كافر

تتمتع الكافرات الغربيات بإمكانيات بارزة جداً

الكافر هو مصطلح فريد أنتجته الثقافة العربية الإسلامية منذ العصر الطباشيري ، فالإسلام كما نعلم جميعا لم يأت به محمد صلى الله عليه وسلم بل هو دين جميع أنبياء الله ، ابتداءً من آدم عليه السلام ، وما محمدا (صلعم) إلا خاتما لتلك السلسلة الطويلة من المبعوثين والمرسلين. إذا فقد ظهر الإسلام مع ظهور الإنسان الأول وكذا العربية لغة هذا الدين الحنيف ، ومعهما ظهرت هذه الكلمة الفريدة العجيبة التي لا ترى لها مثيلا في بقية لغات العالم : (كافر). أما عن غاية ظهور هذه الكلمة ، فيقول الإمام دحة الله العظمى أكدعي بأنه وجب منذ فجر الخليقة أن يحدد كل إنسان موقفه، فأما أن يؤمن بالله ورسوله وآله فيضمن الجنة وحور العين وإما أن يكون كافراً ويكون مصيره جهنم وبأس المصير. الكافر في الثقافة العربية هو المنكر و الجاحد ، أما عمليا فالكافر عند العقل العربي باختصار هو كل من لا يفكر مثلنا ، هذا في حال أننا فكرنا . أما المراد منه في الشريعة الإسلامية فهو المقابل للمسلم و واحد ثلاجته فضلت 6 سنين مفيهاش غير مية يا ياسر .

الكل يعلم و حتى أولئك الذين يؤمنون لحد هذه اللحظة بمبداء العنف و القوة و الفرض و الجبروت و بالحملات الدينية و المذهبية التوسعية و الجهادية و بعمليات التنكيل و القتل و الذبح و قطع الاعناق و بالغزوات و التفجيرات و بالآية و اعدو لهم ما استطعتم من قوة و بالآية و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله و الى اخره من هذه الايات بأن جميع حاجياتنا الحياتية الأساسية اليومية اما هي مصنوعة من ايادي اجنبية خارجية غير مسلمة و كافرة او هي مستوردة اساسا من بلاد الكفر و الإلحاد و بلاد ابناء القردة و الخنازير . سواء أكانت تلك الحاجيات من مأكل و مشرب و ملبس او من ادوية و عقاقير و مواد طبية او من مواد منزلية و معمارية و انشائية او من كماليات و عطور و ادوات حلاقة و وسائل تجميل و تزيين و منتهيا حتى بورق التواليت او من مكائن و دراجات و سيارات و طائرات او من قطع غيار و دبابات و مصفحات و صواريخ و مروحيات او من هواتف منقولة و غير منقولة و قنوات فضائية و تلفزيونات و كومبيوترات .

او من اوراق نقدية و سبائك معدنية و ذهبية او من سكاكين و معالق و صحون و فناجين او من شاي و حليب و قهوة و زقنبوت او من ملح و سكر و توابل او من جواريب و سراويل و دشاشيش و عكل او من احذية و قنادر و سبابيط و شحاطات و بوتات و نعالات او من ملابس خارجية و داخلية . و كل ما تقع بينهما , او من مسخنات و مكيفات و ساحبات و شاحنات و رافعات و نازلات و معلبات و مطعمات و مخدرات و منعشات و منشطات و منومات و ملطفات و مبردات او من حبوب جنس و نكاح لتغذية الغرائز الهائجة دوما و الشهوات او من كافة انواع المستوردات و المهربات و الممنوعات و المسموحات و المحرمات و المحللات او من اوراق و دفاتر و كتب و خرائط و مجلدات او من صحف و جرائد و كتب دينية سماوية و أرضية و مصاحف و اعلانات او من اقلام و حبور و فرشات و زيوت و ألوان او من مكانس و مكابس و مطابخ ومصانع و اقمشة و ازرار و خيوط و ابر و سحابات او من شراب و عصير و سموم و نقيع و قزلقورت .

رغم كل هذه القائمة الكبيرة و الطويلة و الكثير غيرها من هذه الحاجيات الاساسية اليومية الضرورية للعيش و البقاء على قيد الحياة و التي لا يمكن لأي شخص و في اية زاوية من زوايا هذا الكوكب غض النظر عنها او التنازل حتى عن قسم قليل منها او العيش من دونها و لو لفترة قصيرة و محدودة , لكن فبالرغم من كل هذه النعم و الخيرات الكثيرة و الوفيرة الموجودة تحت الخدمة و الاختيار و التصرف و التي نتنعم و نتزقنب و نتكرش بها و منها كل لحظة و كل يوم و المنتجة و المصنوعة جميعها من خلال ايادي اولاد القردة و الخنازير من الكفار و الملحدين و عابدي الابقار و الاصنام و الاحجار الا اننا و رغم كل هذه الخدمة الكبيرة و العطاء الزاخر و الغزير و المستمر و الذي لا ينضب لحظة , و الذي نتلقاه منهم و من خلالهم على مدار الدقيقة و الساعة و رغم كل إستهلاكنا المفرط و غير العقلاني و الزائد لتلك الحاجيات و المواد الاساسية .

رغم كل هذا العيش الرغيد الذي نعيشه , و الذي تعرفنا عليه من خلال اكتشافاتهم و ابتكاراتهم و منتوجاتهم و علومهم وعملهم المضني و فوق كل ذلك و فوق كل هذه الاشياء والحاجيات الضرورية و غير الضرورية المعروضة علينا و المقدمة لنا بسخاء و رخاء من خلال جهودهم الجبارة المبذولة و التي ما كنا نعرفها لحظة , و لا كنا نراها او نحلم بها يوما من الايام , و لا كان بإمكاننا يوما التحدث عنها و الاشارة اليها في احاديثنا الكثيرة و لغونا الزائد في حين من الاحيان ولا كان حتى بمقدورنا تخيل امكانية اكتشافها و ظهورها مرة في الحسبان , و لا كان بمقدورنا حتى التعرف على كيفية و ماهية اشكالها و الوانها و انواعها و كيفية استخداماتها , الا اننا و رغم اعتمادنا الكلي على كل تلك الامور و الاحتياجات المادية و السلع و المنتوجات التي سهلت علينا صعوبة و نقمة الحياة و التي ليس لنا اي المام بكيفية ظهورها امامنا و فوقنا و تحتنا و بين ايادينا بين ليلة و ضحاها و بهذه السرعة الغريبة و الكمية العجيبة و المقادير الضخمة الكبيرة الا اننا و بحكم غطرستنا و عنجهيتنا و تخلفنا الفكري و قلة وعينا و ندرت ادبنا لا زلنا ننكر دوما عظمة اكتشافاتهم و روعة انجازاتهم العلمية و العملية و عظمة دورهم الرائد في خدمة الانسان و البشرية لكن الذي يحدث عندنا فهو العكس تماما من ذلك حيث اننا و رغم اتكالنا الكلي على كل هذه الموارد العظيمة الضخمة و رغم عدم معرفتنا لقيمة كل هذه الاشياء الموجودة و الجهود المبذولة التي صرفت و تصرف عليها فإننا ننظر و لحد الان و سننظر الى صانعي و منتجي هذه الخيرات و الانجازات نظرة السفهاء و البلداء و نظرة القواضم و الصراصير و الجراذين .

لا نتردد و في اية لحظة بأن نرد لهم الجميل بالعاطل و الابتكار بالاحتقار عن طريق استغلال اية فرصة كبيرة كانت ام صغيرة للقيام بالدعاء عليهم بالابادة و الفناء و الانقراض , و التحريض لمحاربتهم و سحقهم , و النيل منهم وحرقهم , و محوهم من الوجود و في اقرب فرصة ممكنة , كوننا نؤمن و نعتقد حق اعتقاد بإننا نحن المسلمون الطاهرون المعافون , هي الامة التي خلق الله الدنيا و الاخرة , و الشمس و القمر , و النجوم و الكواكب لها و من اجلها و بأننا قوم الله المختار , و خير الخليقة و الأمة التي اخرجت للناس فما لنا الا و ان نفرض قيمنا و افكارنا و تخلفنا على الجميع و ما لنا الا و ان ان نعظم من شأننا جل تعظيم , و نفتخر بأنفسنا خير افتخار .

كالديك الذي يخرج من البيضة و يعتقد فور خروجه منها , بأنه خلق ليكون مهمته الاساسية و منذ اليوم الاول ان يكون بهيئة الحاكم المطلق و السلطان المستبد و الفرعون الجبار اثناء ظهوره فجئة بين حاشيته من الدجاجات المسالمات الخاضعات لسطوة حكمه العنفواني القمعي , و سلوكه الشاذ و تصرفاته المتعجرفة , و المسلم ايضا مثله مثل الديك الشرقي , و سلوكه لا يختلف كثيرا مقارنة مع سلوكه , فهو يؤمن ايضا و كأخيه الديك , بأنه هو الحاكم و السلطان و في يديه كل من السيف و الميزان و انه ديك الديكة , و يحق له اللجوء الى منطق القوة و العنف و التسلط على الاخرين متى ما طاب له ذلك , و متى ما شاء و اراد , و من دون ان يحسب لأي طرف اية قيمة او حساب , فهو لا يقبل على نفسه اساسا الاعتراف بعلم و مجهود و وجود الاخرين , و لا يقبل ان ينظر اليهم ليس فقط نظرة بشر من الدرجة الثانية , و انما و لا حتى على هيئة قردة من المرتبة فوق العاشرة , فهمه الاساسي و الكلي , و هدفه الاسمى و الاعلى , و مهمته الفعلية و المقدسة اصبحت تكمن في قتل و ذبح كل من خالف راءيه وناقض فكره و معتقده , فقتلهم و ذبحهم مباح و مشروع ان كانو هم صغارا او كبارا نساءا او اطفالا و شيوخا او رجالا , كما ان رمي لحومهم و عظامهم امام الكلاب الجائعة المفترسة او في قعر البحار و المحيطات و محوهم من الوجود كمحو الرب لقوم لوط اصبح فريضة من فرائضه المقدسة .

لولا اولاد الخنازير و القردة من سيكون الطرف الذي سيخدمكم و سيوفر لكم كل هذه الخدمات و السلع و التقنيات و كل هذه المنتوجات و البضائع والصناعات و الالكترونيات و من الذي سيسخر لكم كل هذه الاسلحة و الطائرات و الدبابات لتتقاتلو و تقاتلو بعضكم البعض و الاخرين ايضا و من سيصنع لكم كل هذه السيارات و الطائرات و العربات , لتحملكم على ظهورها وة في بطونها و تجلبكم لزيارة المراقد و المساجد و الجوامع و العتبات و من الذي سيطعمكم و سيقدم لكم بسخاء كل هذه الخيرات الطيبات و الملذات , بل و حتى كل هذه الممنوعات و المهربات و المنكرات لرفع و تقوية مستويات الغرائز عندكم و الشهوات و من الذي سيلبسكم كل هذه الملابس الحريرية الناعمة لتغطون بها اجسادكم الفيلية العارية و عوراتكم الكثيرة و القبيحة و عورات بناتكم و نسائكم و اطفالكم , لا حول و لا قوة الا بالله على هذه الامة الغبية المتعجرفة ! من الذي سيقوم بالتستر عليها و تغطية مؤخراتها الكريهة العفنة النتنة .

أنواع الكفار

نوع الكافر	مواصفات الكافر	مميزات الكافر
كافر مسلم	هذا النوع يصعب تحديده ، فالسني يعتقد بكفر الشيعي ، كذا الشيعي يعتقد بكفر السني ، بينما يعتقد كلاهما بكفر الدروز والأحباش والنصيريين وغيرهم .	بشكل عام يتميز هذا النوع بالتخلف والهمجية وبأن جل مايشغل تفكيره النسوان والدخان وفريق الهلال إذا مو خسران .
كافر ذمي	هو كل يهودي أو نصراني يمارس دينه وكفره ولكنه محمي في ذمة المسلمين طالما أنه يدفع الجزية عن يد وهو صاغر مهان حقير مذلول (راجع تفسير الجلالين لسورة التوبة 29) ، هذا الصنف للأسف لايمارس واجباته اليوم بدفع الجزية في معظم الدول الإسلامية ، فمن ناحية الضرائب فهو يدفع ما يدفعه المسلم ولو بشكل نظري ، وهذا مما يسبب خللا لايمكن التغاضي عنه فنحن اليوم لا نطبق شريعة الله ورسوله (صلعم) وهذا ما قد يجلب على الأمة غضب الخالق ، ولكن من ناحية أخرى فأجواء من التفاؤل تسود في العراق بعد ظهور عصابات إرهابية شريفة لا هم لها إلا تذكير هؤلاء الكفار الذميين بواجبهم فإما دفع الجزية أو السيف .	على مر التاريخ اعتمد الخلفاء المسلمون على هذا النوع من الكفار في الطب فكان طبيب الخليفة الشخصي غالبا ذمياً وذلك لسببين الأول عدم ثقة الخلفاء بالمسلمين في هذا المجال والثاني براعة الذميين في الطب مثل يوحنا بن ماسويه و بني بختيشوع. هاجر منذ سقوط المرحوم صدام حسين أكثر من 50% من نصارى العراق إلى غير رجعة.
كافر عام	كل إنسان غير مسلم وغير ذمي ، وأيضا ينقسم هذا النوع إلى أنواع عديدة أبرزها النوع الغربي ، حيث يتميز الكافر الغربي بحضارته الساقطة الفاجرة ، التي ينتشر بها الفسق والفجور ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عقل الكافر نصف عقل المؤمن . رواه النسائي والترمذي والبيهقي وصححه الألباني .	ما يعجب له المرء أن هؤلاء الكفار قدموا للبشرية في القرون الماضية كل ما احتاجته من تقدم علمي و تكنلوجي في مختلف الميادين بينما يقبع المسلمون في حضيض البشرية .

في الشريعة الإسلامية

في الشريعة الإسلامية فيقسم الكفار إلى كافر أصلي و هو الذي لم ينتحل الإسلام و ولد على الكفر ومن أمثلته جورج بوش , كافر مرتد : و هو الذي انتحل الإسلام ثم كفر ثانية بعد إسلامه وهذا بدوره ينقسم إلى : المرتد عن فطرة و هو الذي ولد على الإسلام ثم كفر مثل سلمان رشدي و هيفاء وهبي , المرتد عن ملة : و هو الذي كان كافراً فأسلم ثم كفر مثل مايكل جاكسون و لورانس العرب. و عليه فالكافر يشمل :

انواع الكفر حسب الشريعة الإسلامية
النوع	الشعار	نبذة
الملحد		الذي لا يعترف بوجود الله تعالى مثل كارل ماركس و باميلا أندرسون.
المشرك		هو الذي يعترف بوجود الله ولكن يُشرك معه في ألوهيته أرباباً آخرين مثل رونالدينيو والملك عبدالله بن الحسين.
الوثني		هو الذي يعتقد بوجود إله أو آلهة غير الله سبحانه و تعالى . مثل المهاتما غاندي و بان كي مون .
من أنكر نبوة نبي الإسلام محمد		مثل البابا بنيدكت السادس عشر والملك البيزنطي الذي استشهد بأقواله حول سيد العالمين .
من أنكر المعاد	ملف:Umm Kulthum 05.jpg	مثل المرحومة أم كلثوم في أغنيتها فات الميعاد .
من أنكر ضروريات الدين		من أنكر ضرورياً أي بديهياً ضروريات الدين الإسلامي ، كالصلاة و الحج بقلب طاهر , مثال على ذلك جميع الرؤساء والملوك والأمراء والسلاطين العرب .
الذي يتبول وقوفا		مثل سعد بن عبادة الذي قتله الجن لانه تبول واقفا (ملاحظة: سعد ابن عبادة رشح نفسه للخلافة بعد وفاة الرسول قبل اغتياله على يد الجن .

التكفير في المكتبات

تنوعت وتعددت الكتب التي تعلم وتلقن أصول التكفير ، أبرزها كتاب كيف تكفر شخص ما في خمسة أيام بدون معلم يشرح فيه الشيخ محمد بن صالح الثعابين جميع الشروط الواجب توفرها في شخص ما لتكفره وماهو الإسلوب الأمثل لفعل ذلك ، هذا الكتاب متوفر بكثرة في الأسواق الإسلامية ، خصوصا في السعودية والعراق و باكستان ، بل أنه لاق رواج واسع في الأسواق العالمية أيضا حيث أصبح في قائمة أكثر الكتب العالمية مبيعا وترجم إلى أكثر من 300 لغة حية و ميتة ، وقرر مؤخراً تحويله إلى فيلم سينمائي تحت عنوان (ليلة القبض على مومو)، من بطولة اسماعيل هنية و محمود عباس بمشاركة الفنانة سهير البابلي.

فتاوى عالهوا

• سؤال من الأخت خديجة العبدالله من الكويت : ماحكم السفر إلى بلاد الكفار بغرض السياحة أو الدراسة وماشابه ذلك ؟
• جواب بخصوص سؤالك أخية خديجة حفظك الله ورعاك حول حكم السفر إلى بلاد الكفار ، فاعلمي رعاك الله أن السفر إلى هذه البلاد فيه خطر عظيم ، والواجب على المؤمن أن يتقي الله ويحذر أسباب الخطر ، والسفر إلى بلاد المشركين التي فيها الحرية والديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وعدم إنكار المنكر ، فيه خطر على دينه وأخلاقه ، وكذلك على حريمه وأولاده ، خاصة أن تلك البلاد انتشر فيها الفساد من الزنى وشرب الخمر والفودكا ولبس البكيني وأنواع الكفر والضلال . وقد ثبت من حديث جرير بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه صلَى اللَّه عليه وسلَم َقال : ( أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ ) ( حديث صحيح – أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد ، والترمذي في كتاب السير ). إذا لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة ، وفيه إضاعة المال ، لأن الإنسان ينفق أموالاً كثيرة في هذه الأسفار ، وفيه أيضاً تنمية لاقتصاد الكفار لعنهم الله. وأما السفر للسياحة في بلاد الكفار فهذا ليس بحاجة ، وبإمكانك أن تذهب إلى بلاد إسلامية يحافظ أهلها على شعائر الإسلام ، وبلادنا الآن والحمد لله أصبحت بلاد سياحية مثال على ذلك كازينوهات لبنان وسواحل سوريا و تونس و شرم الشيخ في سيناء و جدة في أرض الحرمين ، فبإمكانه أن يذهب إليها ، ويقضي زمن إجازته فيها والله أعلم.
• سؤال من العانسة سميحة كامل من مصر: ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن مثل ماتفعل نساء الكفار ؟
• جواب لا يجوز للمرأة المسلمة هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه، من جهة أخرى فنحن نشجع النساء الكافرات على أن يكن لابسين من غير هدوم لأن ذلك يدخل في نطاق الحرية الشخصية والله أعلم.
• سؤال من الأخ فيصل الغاشم من سوريا: ما هو حكم مصافحة الكافر؟
• جواب لا بأس بها في حد ذاتها ، وإذا كانت مع الرطوبة المسرية تنجّست يد المسلم.