لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 39:
سيبحثون بالتأكيد عن حيوان يمثل الصفات [[العربية]] الجديدة التي ظهرت لهم في مشاهد الإبل النافقة، وفي مقدمتها، بالطبع، حقد [[العرب]]ي على العربي، حدّ الحصار والخنق. وفي هذه الحالة، أجزم أنهم لن يجدوا حيوانًا بهذه الصفات، إلا إذا قرّروا [[مقلوب|عكس الصورة]]، وشبّهوا الحيوان ب[[الإنسان]]، مع الفارق الجمّ بين الثريّا والثرى. ماذا تبقى للعربي من رموز قابلة للاحتفاء والتبجيل ؟
الإبل رافقت [[العرب]]ي في حله وترحاله، واحتفى بها [[الله|الخالق]] ذاته، حين جعلها آيةً للعرب، موصيًا بسقايتها، لكن القوم أعادوا مشهد الجحود وهم يعقرون ناقة القرن الحادي والعشرين على الحدود، وكأني بهم ينحرون آخر ما يربطهم بجلودهم [[العربية]]، أو كأنه نحرٌ جماعيٌّ للذات، والفرار بعيدًا عن كل ما يذكرهم [[اسطوانة مشروخة|بعروبتهم وتراثهم]]. ولربما كان أكثر المصدومين [[خالد بن الوليد]] الذي ظنّ، ذات احتضار، أن الإبل العربية ت[[موت]] مدلّلة على فراشها، ولم يكن يرغب بميتةٍ تشبهها، وقد يكون على حقّ في سياقه ال[[تاريخ]]ي، لأن إبل ذلك الزمن كانت مدللة، حقًا، ومحط هوى العربي الذي لم تكن [[الشعر|قصيدةٌ]] له تخلو من ذكرها، ويا لحظّ الحبيبة التي تماثل مشيتها تثنّي الإبل، غير أن ابن الوليد لم يشهد زمنًا آخر، لا ت[[موت]] فيه البعير على فراشها، ولا تبقي المعارك [[العربية]] - العربية في جسدها موضعًا فارغًا لضربة سيفٍ أو طعنة رمح، فيما يموت أسياد المعارك الدونكيشوتية على سُرر الحرير من شدة [[سمنة|التخمة]]، بعد أن أوكلوا حروبهم الداخلية للإبل و[[الحمار|الحمير]].
ربما نفقت الإبل التي تحمل [[هوية|الجنسية]] ال[[قطر]]ية جوعًا وعطشًا، لكنها [[الموت|ماتت]] قهرًا هذه المرة، بعد أن نفد صبرها على [[النكتة|الملهاة]] العربية التي يختلط فيها ال[[ضحك]] ب[[البكاء]]، خصوصًا وهي تعجب من قدرة مديرية الجوازات [[السعودية]] على فرز الإبل حسب الجنسيات، وإدراج البعير في خانة القطريّات كالبشر، تمامًا، ومن يدري فقد تمنع العصافير القطرية من التحليق في الأجواء [[السعودية]] ، ما دام لمسؤوليها هذه القدرة العجيبة على الفرز القُطْري.
| |||