قالب:مقالة مختارة

الأخلاق مصطلح مطاطي يتغير حسب التاريخ والجغرافيا والدين والإنقلابات العسكرية والتدخل الأجنبي , يكثر الحديث والجدل عنها بين الكائنات البدائية التي تستوطن المناطق الحارة حيث يتحول الأخلاق فيه الى مجرد اجترار لفظي على عينك يا تاجر، وينعدم في كثير من الأحيان في واقع الأمر . للأخلاق خصائص ميكانيكية تجعله مرناً حيث ينتصب ويزداد حجمها نتيجة لعوامل نفسية وعصبية ووعائية وصماء في الدول المليئة بالدعاة والخطباء والواعظين والمرشدين الذين يفتون إذا كان من الحلال أو الحرام أن تعمل نادلاً في مطعم وتقوم أحياناً بتقديم لحم الخنزير للزبائن ، أو تقوم بغسل صحون فيها بقايا من لحم الخنزير . يمكن للأخلاق العودة لحجمها وشكلها السابق عندما يقل نشاط الجهاز العصبي اللاودي إلى القيمة القاعدية فينتشر جرائم الاغتصاب والاعتداء الجنسي على الأقارب ، أو ما يسمى بـ زنا المحارم والتحرش و الخيانات الزوجية في الظلام والتي لا تُوثّق ولا يتحدث عنها أحد ، فتعطي انطباعاً زائفاً أن المجتمع بخير.

تعاني المجتمعات التي تتعرض يومياً لوابل من المواعظ والإرشادات الدينية والاخلاقية في وسائل الإعلام والمساجد والكنائس ، من أزمات حادة في الأخلاق وحسن السلوك وفساد وإنحراف حتى النخاع وصعوبة في السير على الصراط المستقيم فيمكن للبائع ان يبيعك حليباً منتهي الصلاحية أو طعاماً فاسداً رغم أنه سمع كثيرا في حياته بالمقولة : من غشنا فليس منا . يمكن للإنسان الذي يعتقد أنه متقدم أخلاقيا وروحيا على الغرب الكافر ان يأوي الى فراشه ليلا خالي البال ، بعد أن يُهدئ ضميره القلق بوهم أنه على خلق لأنه لا يشرب فودكا البركة ولا يمارس الجنس من عنزته الأليفة ولا ينجب أطفالاً غير شرعيين بالرغم من عدم احترامه للقانون وعدم الإخلاص في العمل ، وعدم احترام الملكية العامة، وقبول الرشوة والفساد والمحسوبية والواسطة، وعدم الالتزام بالموضوعية والإنصاف والإتقان في التوظيف والإختيار والتصنيع وممارسته الجنس مع الزوجة بدون رضاها في اغتصاب موثق وحلال بأوراق رسمية.

في مجتمعات التسلط والإستبداد ، يؤدي بك الصدق عادة إلى المهالك ، لهذا يصبح النفاق والكذب قيماً مركزية من قيم البقاء على قيد الحياة ، وأول درس يعلمه الأب الشرقي لأولاده هو أهمية الكذب والنفاق وطأطأة الرأس . أكبر المنظمات العاملة في مكافحة الفقر وإغاثة المنكوبين ، مظمات غربية . وفي سلوكهم هذا أروع تجلٍ لأخلاق العطف على الفقير والضعيف ومساعدته , فمساعدتهم للفقراء ليست إحسانا، لكنها استجابة لحق أساسي والتزام إنساني . حتى لو أتينا لأخلاق أخرى ، مثل الأمانة والتسامح والتقشف والتكافل والتراحم ، سنجد الغرب الكافر متفوقا علينا في الفهم والتطبيق.

الأخلاق في الأديان تستلزم وجود مستخدم:الله والشيطان والخلود وانتصار الخير على الشر والجنة والنار. عدم وجود الثواب و الشلوت ، لا يدفع الناس إلى التضحية اللازمة لكي تعمل القيم الخلقية كما يجب , لكن حجة الكفار و الملحدين داروين حفظه الله ورعاه يقول: إن بداية الأخلاق لم تأت أصلا تطوعا ، أو كأعمال مجيدة نادي بها الحكماء والأنبياء من فراغ . لقد أتت كضرورة بيولوجية تساعد على بقاء النوع فأجدادنا الأولون من القرود و البابون كانوا يعرفون الأنانية والشفقة على الضعيف . اندمجت هاتان الخصلتان المتعارضتان مع بعضهما وتحولتا إلى رغبة في مساعدة الغير على أمل أن يقوم الغير بمساعدتنا بالمثل . عندما يستضيف أعرابي في خيمته بدويا تائها في الصحراء او هاربا من بطش محمد بن سلمان ، ويقدم له الماء والخميعة ، نسمي هذا كرما لكنه في الواقع أكثر من مجرد كرم إنه بوليصة تأمين ضد خطر الموت جوعا وعطشا ماحدث للبدوي يمكنه أن يحدث للأعرابي . الكرم في الصحراء ليست خصلة نفتخر بها فقط بين القبائل ويتحدث بها الركبان، إنما هي ضرورة وصندوق ضمان اجتماعي يجب أن يشترك فيه الجميع.

للمزيد | المقال المختار السابق | مقالات مختارة