قالب:مقالة مختارة
الشهيد مصطلح مثير للجدل يستخدمه أعضاء جماعة معينة تجاه شخص لم يعد على قيد الحياة لتعزيز صورة تلك الجماعة كممثلة للخير المطلق ، والمبالغة في ربط من تسبب في نقل المتوفي من العالم العلوي الى العالم السفلي بالشر المطلق ، وبالتالى زيادة احتمالات تصعيد الصراع وسفك مزيد من الدماء. على رأي إيليا أبو ماضي ومحمد عبدالوهاب وجميع الديانات الإبراهيمية هناك تضارب في الآراء حول إستخدام المصطلح فالشهيد شخص جاء لانعلم من أين ولاندري الى أين ينتهي به المطاف ولكن هناك حقيقة ثابتة يتفق عليها الجميع ألا وهو ان الشهيد لم يعد على قيد الحياة . عادة ما يشتق مصطلح الشهيد من مزيج من إنعدام الدقة مع إضفاء هالة القداسة والتحيز وتهدف الى تماسك الجبهة الداخلية للجماعة التي تمثل الخير ضد التحدي الخارجي للعدو والذي يمثل الشر الذي ينبغي تدميره كجزء من واجب أسمى لكون العدو متوحشاً ومن البرابرة أو كافراً أو متخلفاً في مواجهة لمعسكر الخير أو الإيمان أو أنصار الإله ومنفذي مشيئته ومن ضمنهم مستر شهيد الذي طويت أحلامه بعد إكتشافه ان الموت فناء ودثور ومفيش بعث بعد الموت أو نشور. يستخدم المصطلح عادة من قبل الأحياء الذين لم يلقوا أنفسهم بأيديهم الى التهلكة مثل ما فعل صديقنا الشهيد لإضفاء الشرعية للجماعة التي ينتمي اليها الشخص الذي فارق الحياة , ويستخدم المصطح ايضا لمواجهة أزمات المجتمع الأساسية الحقيقية عن طريق التهرب منها والإتكال على مصطلح الشهيد لتسوية الأزمة أو إستعماله ككبش فداء . يمر إستخدام المصطلح بعدة مراحل منها إنتزاع الطابع الإنسانى عن الشخص الذي فارق الحياة وتصويره كشخص مثالي لم يشاهد أفلام البورنو في حياته ولم يدخن الحشيش بتاتا .
عادة يفقد الشهداء سماتهم المميزة بحيث يبدون جميعاً متشابهين كوجوه مقنعة أو عديمة التعبير يصعب التفرقة بينها بينما تختلف وجوه الأعداء الذين نقلوا الشخص المتوفي الى العالم السفلي وتتراوح سماتهم بين العديد من المخلوقات التي تتواجد في حديقة الحيوانات من الثعبان ، الى الفأر ، الى التمساح ، الى الدب ، الى القردة والخنازير و الى الأخطبوط. لا يشترط ان يكون الشهيد قتم تم قتله على يد عدو خارجي فيمكن ايضا قتله من قبل رفيق درب سابق يتشارك في الهوية مع الشهيد والذي يصعب عادة تمييزه كعدو . بصورة عامة يكثر إستخدام مصطلح الشهيد في المجتمعات المتحيزة والوثيقة الصلة بالجهل وبنقص المعلومات والحقائق الأساسية عن العالم فالعلاقة بين التحيز وقلة المعلومات أو الجهل هي علاقة دائرية : فالجهل يؤدى إلى التحيز، والتحيزات تعزز هذا الجهل . فالشهداء هم أكثر الناس نقاءً في العالم ؛ ولذلك اصطفاهم الرب لكي يسكنوا بجانبه وترك بجانبنا نحن الأحياء الأشخاص الذين يقصون علينا صفات النُبل والبسالة لهؤلاء الشهداء ، حتى وإن كنا لا نعلم مدى انتماءهم للثورة ، وإذا كانوا مشاركين فيها أم مُجرد ضحايا. مصطلح الشهيد قد يتعرض لتغييرات نحو مصطلحات أخرى كالضحية او القتيل او المقبور او المنيك أو الشرموط إستنادا الى تسوية النزاع الذي في سبيله إنتقل مستر شهيد الى العالم السفلي ضمن حدوث تغيرات هيكلية في تطورات الصراع ووقائعه في السياق الدولي أو الإقليمي أو تغير في طبيعة التحالفات السياسية ، أو تولى أجيال قيادية جديدة السلطة حيث يتم تعريض الرأي العام إلى كم كبير من المعلومات المخالفة لصورة الشهيد النمطية في مدى زمنى قصير نسبياً او بصورة تدريجية او عن طريق تسريب معلومات معينة مش و لا بد بحيث تؤدي إلى تصور للمواقف يختلف عن حقيقته الفعلية ، مما يترتب عليه عند اكتشاف هذه الحقيقة نوع من الصدمة تؤيد إلى شلل نفسي ، و إنفصام في الشخصية .