السودان

جمهورية غيبوبة الفول في السودان

العلم
الشعار: التقهقر بانتظام الى الخلف.
النشيد الوطني: التطهير العرقي يمنع الجفاف و ينزل المطر
الحزب الحاكم	المؤتمر الوطني السوداني
ميليشيات جنجويد العربية	تتلقى السلاح من الحكومة تقتل المدنيين من طائفة فور، مساليت ،زغاوة يدينون بالإسلام ولكنهم يهدمون المساجد.
العاصمة	الخرطوم
أزمة دارفور	مفتعلة امريكيا لنهب تكنلوجيا ونفط دارفور
أعظم إنجاز للجنجويد	قتل ونهب واغتصاب جماعي للسكان غير العرب
وزن العمامة	200 غرام
الديانة الرسمية	الإسلام على طريقة حسن الترابي
الأغنية الأكثر مبيعا	دارفور معركة على الرعي في ارض جدباء وقفت فيها الحكومة الى جانب فريق عربي مسلم ضد فريق افريقي مسلم
الخطة ألأمنية	الإستمرار بخطة مسلمو الحكومة العرب يقتلون مسلمو المعارضة الأفارقة.

السودان : كيفك يا زووول دولة دحضت مبادئ علم الفيزياء التي تقول بان للزمان بعدا واحدا لاغير هو الاتجاه صوب الامام ، من الحاضر الى المستقبل حيث ان السودان منذ الاستقلال في سعي متصل دؤوب للسير في اتجاه معاكس ، هذا التقدم الى الماضي ، لم يتسن له بكل اسف ان يضع السودان على اعتاب اشعال انوار النبوة ايام الرسول محمد ، ولم يتسن له ان يضع السودان على اعتاب سني الراشدين من الخلفاء ابوبكر وعمر وعثمان وعلي . لم تنعم السودان بالاستقرار منذ سقوط السلطنة الزرقاء تحت سنابك الغازي المصري وهزيمة سلطان دار فور ابراهيم حسين في موقعة منواشي على يد النخاس المعتمد لدى اسرة محمد على باشا ، الزبير بن رحمة ، الذي كان يحارب بالاصالة عن نفسه وبالوكالة عن دولة والي مصر . الاستقرار الاداري والتنمية الاقتصادية والتعليمية المحدودة التي شهدها السودان في تاريخة الحديث قد اتفق لها ان تتحقق على يد الاستعمار البريطاني 1898 ـ 1956 وليس الحكم الوطني من قبل ومن بعد . كلما توغل السودان متباعدا من الفترة الاستعمارية ، كلما تقهقر بانتظام الى الخلف ادارة وسياسة واقتصاد وثقافة وعقلانية .

بالرغم من ان التعددية سمة جوهرية في هوية الفرد والمجتمع السوداني , فالسودان متعدد القوميات والاديان والثقافات واللغات والهوية حتى على مستوى الفرد الواحد ولكن هناك من يحاولون وضع قناع ايدولوجية الغيبوبة وحصر الهوية السودانية المتعددة وحصارها في واحدية اللغة العربية والدين ، والثقافة العربية. هذا الإختزال والإختصار كان جزءا مكونا للمعضل السوداني العام الذى دفع بالبلاد الى هاوية المجاعات والهجرات الجماعية والتطهير العرقي والثقافي ودوامات الحروب الاهلية .

اللغة

السودان به أكثر من 700 لهجة ولغة غير مكتوبة أي لا حروف هجائية لها , هل نؤلف لها حروف , هل نبتدع لها تأريخ . أنا داجاوي داجو مونجو يا بروفسور ليس للغتنا حروف ولا نعرف لأثنيتنا أي تاريخ ولا ندري ما هو تنصنيفها هل هي لغة حية أم ميتة أم تحتضر ؟ , يبدو إنك نوبي وتعتقد بأن قدماء الفراعنة نوبيين وتريد تدريس الهيروغليفية في المدارس السودانية . لا تضحكوا علينا يا نخبة المهجر تعالوا إلى السودان وأنظروا ما فيه ؟ تعالوا تحسسوا آلامه أو أسكتوا السودان ليس في حاجة إلى تدوين لغات أو تدريس لهجات هذا يكلف كثير هذا من الكماليات الأرخص والضروري جداً هو الطعام السودان في حاجة إلى غذاء ودواء وأمن وسلام هذا هو الضروري ويكفي أن يتحدث السودانيون باللغة العربية على الأقل حتى يتعلموا لغة أخرى إنجليزية أم أمهرية أو حتى هيروغليفية حديثة .

الزراعة

هناك حروب إبادة الشجر والنبات فى السودان مكن ان يطلق عليه حرب ابادة الغابات في جنوب كردفان بدأت هذه الابادة الجماعية للغابات على يد الفئة التجارية ذات القسمات المرعبة التي اطلت لاول مرة مع زراعة سمسم الغضارف ثم حملت تلك الفئة معها ذلك الداء الذي يصيب الانسان والنبات والشجر بفقدان المناعة : الجفاف ، التصحر ، والتناحر القبلي أيان سارت وحلت من الغضارف الى جنوب النيل الازرق الى القيقر فالرنك فدنقولاي فالدالي فالمزموم فهبيلا فكرتالا وكيلك والمقينص ثم اخيرا وليس اخرا جنوب دارفور .

كلمة حق لا بد ان تقال ، أن مسؤولية ما جرى لغابات السودان من مذابح لا يتحملها الرجال من الفحامة وعشاق الشواء على الجمر ومدمني معاشرة المرأة طابقة البوخة الخارجة لتوها من حفرة الدخان تهتف من الدوخة وحدهم فلنساء اصحاب المشاريع في الزراعة الالية ، ولنساء كبار الافندية ، ولنساء سماسرة الاراضي ولنساء رجالات بنوك القرض الحسن ولنساء الجلابة في السودان عموم وعلى وجه الدقة أرداف أولاء النساء بكل الاحجام التي دارت حولها فنتازيا شعراء ومغني الحقيبة نصيب يستحق عدم الاشادة به في الخراب الذي قضى على الخضرة في ارض السودان .

مصدر

• عبد السلام نور الدين , حين تصبح البنادق خياراً حضارياً , غرب السودان كحالة .
• تدمير دارفور , منظمة مراقبة حقوق الإنسان .
• معلومات حقوق الإنسان في السودان

هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج لإضافة الكثير من الحقائق الموجعة و المضحكة فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.