فكر وهابي

ملف:Guerra bush.jpg

الوهابيون هم كل من ينتسب الى حضانة الشيخ محمد بن عبد الوهاب المختلطة للبنين و الرجال الذين يحفون الشوارب و يكرمون اللحية . قاد هذا الفكر في أواسط القرن الثاني عشر الهجري في الجزيرة العربية حركة تكفيرية ديمقراطية برلمانية ضد الاستغاثة بالأولياء و الصالحين من الأئمة المعصومين الاحياء و الأموات ، و زيارة قبورهم و طلب الشفاعة منهم وعلاج العجز الجنسي منهم ، معتبراً تلك الممارسات شركا أعظم بالله ، وكفراً مخرجاً عن الملة ، ثم تحالف مع أحد أمراء نجد وهو محمد بن سعود و أسس معه ما عرف بالدولة السعودية الأولى .

كان مؤسس عائلة آل سعود بحاجة إلى ضرطة يستغله في محاربة قبائل مجلس التعاون الخليجي وذبحهم بدعوة الكفر فأستغل بذلك الشيخ أدولف عبدالوهاب الذي كفر غالبية القبائل العربية في نجد وحجاز ذلك الوقت وأستطاع الخيبري سعود من تشكيل نواة دولة عشيرته في الحجاز حتى وصلت خيول و بغال و جمال الوهابية إلى العراق وجعلوا من ضريح علي بن أبي طالب والحسين أستطبلات لخيولهم .

رغم التزام الدولة السعودية بالفكر الوهابي ، وتدريسه في المدارس والجامعات ، الا انها تحاول منذ فترة طويلة التخلي عن اسم الوهابية الذي يقف عائقا أمام طموحها لقيادة العالم الاسلامي ، حيث تصر على أنها تنتمي للتراث الاسلامي السني العام ، ولا تتبنى مذهبا خاصا باسم الوهابية . وفي هذا المجال صرح الملك عبد العزيز بن سعود في 1929 قائلا :

”

يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا (الوهابي) ، باعتبار أنه مذهب خاص وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض . نحن لسنا أصحاب مذهب جديد أو عقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح ونحن مستعدون لتغيير ما يراه البيت الأبيض ضروريا في مناهجنا التعليمية .

“

الوهابية و التغيير في السعودية

هناك انفتاح فضائي ومعلوماتي وسياحي على الخارج بدرجة لم تكن معروفة . كل ذلك له آثاره وتبعاته على المجتمع ، بنيته ، و ثقافته ، و قيمه وسلوكياته، وتوجهاته الأيديولوجية والاجتماعية وغيرها . من الطبيعي أن يكون هناك رد فعل على ما حصل ويحصل للمجتمع . لكن رد فعل الفكر الوهابي هنا يعبر عن شيء واحد وهو أزمة هذا الفكر مع نفسه أولاً في لجة التغير الذي يعتمل داخل المجتمع وأزمته في التعامل مع موجة التغير هذه ثانياً . أزمته مع نفسه أنه لا يبدو قادراً على تطوير نفسه وأدائه . لا يزال أسير نفس الطروحات التي كانت سائدة في الماضي البعيد . أما أزمته مع موجة التغير أنه غير قادر على استيعاب طبيعتها ، ومصادرها ولا استيعاب ضرورتها وأهميتها . كل ما يملك إزاءها هو الخوف منها و من نتائجها ومستتبعاتها . لا يدرك حملة الفكر الديني أنهم بموقفهم هذا لا يفعلون أكثر من تأجيل التغيير . بل إنهم قد يتسببون في أن يأخذ التغيير مجراه ، ويفرض نفسه على الجميع من دون توجيه أو تعديل . من بين أهم ما يشغل حملة الفكر الديني هذه الأيام في السعودية :

• محاربة الدعوة لجعل قيادة المرأة للسيارة خيارا لمن تريد أن تأخذ به .
• المطالبة بإقالة وزير العمل الدكتور غازي القصيبي لأنه يعمل على توسيع مجالات عمل المرأة .
• محاربة وزير الإعلام إياد مدني لأنه أضاف جرعة من الإنفتاح لبرامج التلفزيون السعودي ، وفتح المجال أمام المرأة للعمل في هذا الجهاز .
• رفض فكرة الديمقراطية، والمشاركة السياسية .