الشيعة
 تنبيه, هذه المقالة متعرضة لتعديل و حذف و إسترجاع و تخريب مستمر, عدد التخريبات في هذه الصفحة هي:
|
الشيعة مصطلح يعني المشايعة أي المتابعة والمناصرة والموالاة وغلب هذا الاسم على أنصار علي بن أبي طالب الذين شايعوا عليا وقالوا بإمامته وخلافته نصا ووصاية أما جليا أو خفيا أو عن طريق اللاسلكي، واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من أولاده وإن خرجت فبظلم يكون من غيره أو بتقية من عنده . يمتازون بعاطفه عاليه تمنعهم من نسيان احداث حدثت قبل 1400 سنة .يرى الدكتور عبد العزيز الدوري ان التشيع يمكن ان يقسم الى تشيع روحي بدأ أيام النبي محمد و تشيع سياسي حدث بعد مقتل علي بن أبي طالب. يرى البعض ان مصطلح الشيعة مصدرها الفعل شعننة وغلب هذا الاسم على أنصار الخميني الذين قتلو الحسين ومشو بجنازته . ينادي بعض المسلمين الشيعة بالقوارض وقد اختلفت التفسيرات في المقاهي والموبيلات لسبب التسمية فالبعض قال انها محرفة من تسمية روافض .
يرى البعض ان الشيعة مذهب من المسلمين لا يختلفوا عن باقي المسلمين سوى باللطم على الحسين , ربهم ودينهم اللطم والقهر والبكاء , دكهم ومدكوكهم ان الحكم لازم يصير لعلي ابن ابي طالب وهو ابن عم محمد ومرته تصير بنت محمد فهو لازم يكون خليفة وامام المؤمنين وصار هو كم سنه و علقت المشاكل واخذ الحكم معاوية بن ابي سفيان وبعدين ابنه يزيد بن معاوية الذي قتل الحسين ومن هنا وتلاقفتها بني امية الى ان جاء العباسيين وخذوا الحكم وتركوا العلويين واتباعهم من شيعة ال البيت يعضون باصابعهم . الشهادة لله هم ما يكفرون السنة (لأنهم يعتبرون كلمة الكفر قليلة في حقهم فهم نواصب أحفاد يزيد) لكن السنة من الجهة الأخرى ودهم يقطعوهم تقطيع .
صراع مذهبي ام صراع سياسي
- مقالة رئيسية: الأئمة المعصومين
بعد تعاظم دوري الدولتين العثمانية والفارسية في المنطقة ، أصبح مطمع كل منهما أن تكون له هوية تقوم على التمايز المذهبي لكي تميزه عن الآخر ، وتجذب الرعية نحوه بحجة الدفاع عنهم فقاموا بتشجيع الرياضة وخاصة كرة القدم حيث تم إفتتاح العديد من الأندية الإحترافية . فنادي سلاطين بني عثمان برئاسة ابراهيم طاطليساس حاربوا التشيع بشخص الصفويين الذين كانوا أندادا سياسيين لهم عند تعاظم دولتهم الصفوية ، ونشطت في تلك الفترة فتاوى شيوخ الإسلام في الآستانة وغيرها ضد الشيعة و خرج علينا موضةتكفير هذا او ذاك . عندما جاءت الدولة القاجارية التي خلفت الدولة الصفوية دخلت لعبة الصراعات العشائرية التي ماجت بها الهضبة الإيرانية بعد سقوط الدولة الصفوية ، وقد استمرت الصراعات داخل إيران حتى استقرار الأوضاع بسيطرة القاجاريين على الوضع بعد أن انتصروا على عشائر الأفشار والزنديين وكان اول ملوكهم آقا محمد وآخرهم احمد شاه – توفي في منفاه فرنسا العام 1930 الذي تنازل عن العرش مجبرا لرضا خان او رضا بهلوي كما سمي نفسه بعد ذلك العام 1925 والذي حكم وابنه محمد رضا بهلوي حتى سقوط دولتهم بالثورة الايرانية عام 1979 .
التقارب الشيعي - السني
حدث تقارب شيعي سني في العصر الحديث منذ دعوة المصلح الاسلامي جمال الدين الافغاني ، وعدد كبير من دعاة التقريب بين المذاهب ، ومن جديد عادت الدعوة في زمن الشيخ محمود شلتوت عندما كان إماما للأزهر ، ويوم لم يكن هناك تهديد سياسي شيعي مؤدلج زمن جمال عبد الناصر في بداية ستينيات القرن الماضي . ولكن الآية انقلبت عندما جاءت الحكومة الإسلامية في إيران وصعود نجم الخميني ، وتحول الثورة لدولة تحتضن فكر شيعي مؤدلج ومسيس ، يومها عادت سحب الماضي من جديد وأصبح الإسلام الشيعي وخاصة في العراق إسلاما صفويا ، ووضعت أسس لمفاهيم جديدة ساهمت في تقسيم المجتمع العراقي المسلم بين سني عروبي ، و شيعي صفوي ، كي يسهل قيادهم ويكونوا رعية حقيقيين يسوسهم راع ، ولكي تسلب منهم إرادتهم ويسوقونهم سوق النعاج ولكن التقارب الحقيقي بين السنة و الشيعة حدثت تحت لواء زعيم الحفرة صدام حسين اثناء حرب الخليج الأولى حيث كان ثلاثة ارباع الجيش العراقي المحارب لإيران من الشيعة إضافة الى نصف الرفاق اعضاء القيادة القطرية في حزب البعث الذين كانوا من الشيعة.
التقية
التقية هي من المفاتيح لفهم السلوك الشيعي بعامة والسياسي بخاصة ، والمراد بالتقية كما يشرحها الشيخ المفيد، شرح عقائد الصدوق، فصل التقية ص 241: كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين أو الدنيا. ويبين الخمينى ضرورة التقية وأهميتها فيقول ,كتاب الرسائل 2/201
| ” | لا يتوقف جواز هذه التقية بل وجوبها على الخوف على نفسه أو غيره، بل الظاهر أن المصالح النوعية صارت سببا لإيجاب التقية من المخالفين فتجب التقية وكتمان السر لو كان مأمونا وغير خائف على نفسه. | “ |
حسن الصفار أحد زعماء السعودية يقول في مقابلة صحفية :
| ” | القرآن فيه آيات عديدة تؤكد أن الإنسان إذا كان في موقع يخاف على نفسه الضرر ، أو يكون في موقع يسبب له مشكلة من إظهار رأيه وعقيدته فإن له أن يلجأ إلى التكتم على رأيه وعقيدته حفاظاً على حياته ومصلحته . | “ |
tozon 3ala
الموقف الشيعي من الحكومات والدول
الدول تنقسم بحسب الشيعة لقسمين :
- قسم مسلم 24 قيراط يؤمن بالإمامة الشيعية كدولة البويهيين، و دولة الفاطميين، و دولة الحمدانيين، و دولة الصفويين .
- قسم كلب ابن 60 كلب لا يؤمن بالإمامة الشيعية كدولة الخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين والعثمانيين والدول المعاصرة فضلاً عن الدول غير الإسلامية .
موقف الشيعة من البويهيين ، و الفاطميين ، و الحمدانيين ، و الصفويين فهو عدم الشرعية حيث الفكر الشيعي لا يسبغ على هذه الدول الشرعية، لأن للحكم الشرعي مواصفات لم تتحقق عند أغلب هذه الحكومات المنتمية للشيعة ، بل و كان الحكم الشاهنشاهي في إيران محسوباً على الشيعة ، لكن علماءهم لم يسبغوا عليه الشرعية و أخيراً أسقطوه . الفقه الشيعي لا يمكن أن يسبغ الشرعية إلا على دولة يقودها الإمام المعصوم السوبرمان
مهمة كل شيعي في زمن غيبة الإمام
الشيعي الذي يعيش في عصر الغيبة، منتظراً لخروج الإمام المهدي المنتظر لابدّ وأن يهيئ نفسه لاستقبال الإمام ، والانضمام إلى جبهته ، والعمل تحت لوائه . وهذا لا يتأتى للإنسان إذا لم يرب نفسه ويهيئها من الآن للساعة المنتظرة قبل أن تأتي تلك الساعة وهو يفقد زمام نفسه وتخونه إرادته . ولأن موعد الظهور مجهول لدى الإنسان المؤمن فيجب أن يكون على أُهبة الاستعداد دائماً وأبداً، ويتوقع الأمر في كل لحظة".
يوصي الشيعة بجملة من الأدعية ، و في تلك الأدعية إعلان تجديد البيعة و الولاء للإمام الحق الغائب في سردابه و هذا أحد نصوص تلك الأدعية و التراتيل :
| ” | اللهم بلّغ مولانا الإمام الهادي المهدي القائم بأمرك (صلوات اللَّه عليه وعلى جميع آبائه الطاهرين) عن جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها, اللهم إني أجدد في صبيحة يومي هذا ، وما عشت من أيامي عهداً وعقداً وبيعة له في عنقي ، لا أحول عنها ولا أزول أبداً". اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا، و غيبة ولينا ، و كثرة عدونا ، و قلة عددنا مقتدى, مقتدى, مقتدى. | “ |