الأزهر الشريف

الأزهر الشريف
الأزهر أول مسجد جامع أنشئ في القاهرة
الشعار	طبل و زمر لأولي الامر منكم
سنة البناء	970
شيخ الأزهر	محمد سيد طنطاوي
الموقع	القاهرة
خريجون ناجحون	طه حسين , سعد زغلول
خريجون فاشلون	يوسف القرضاوي , عزت عطية

الأزهر الشريف ويسمى أحيانا بالأزهر و أحيانا بالشريف , هي جامعة يقعد على قمتها شخص يعرف بشيخ الأزهر وهذا المنصب هو في الحقيقة العوبة سياسية في يد الدولة بعد ان كان فيما مضى من السنين يحترم رغبة المسلمين في التعيين بالشورى والمشاورة والكفاءة اما في هذا الزمن الرمادي فان المنصب قد غدا وفق ما يقوم به الشيخ من نفاق والتصاق بالحاكم سواء كان ظالما او ظالما و نص . يا سيدي الشيخ احنا عارفين البير و غطاه , ان الحفاظ على المنصب يتقضي ان ينافق الإنسان اولي الامر كي يبقى في منصبه . كان اولى بالشيخ ومن كان قبله ومن سيأتي بعده ان يرفض تلك الوظيفة لانها تجيز لشيخ الازهر ان يكذب فيما يقول ويخالف الشريعة فيما ينطق ويبرطع في النعيم على حساب الدين . لا يعني هذا الامر اننا مع او ضد حسني مبارك مع التوريث والتكويش وخلافه او الضد فهذا أمر متروك للشعب المصري ولكن الذي يؤذينا ان تكميم الافواه قد انتقل من مباحث امن الدولة في مصر الى شيخ الازهر الذي اصبح يفتي حسب ما ترغب الدولة سواء كانت خائبة او صائبه والا ما الذي يجبرك على ان تقول غير الحق في وقت تعلم فيه ان النفاق والكذب من آيات المنافق .

قبل فترة اصدر احد المهووسين فتوى الرضاعة فما نطق شيخ الأزهر بكلمة مما اعتبره البعض موافقة على تلك الفتوى وقبل ذلك كانت فتوى بول الرسول والتبرك به بل وشربه فلم نسمع منك شيئا واغلب الظن ان الفتاوي القادمة سوف تتعلق بمخاط الرئيس وبصاقه وبرازه ووجوب ابتلاعه لكي تصبح مواطنا صالحا وما ذلك الا لان الامور المطروحة تعتبر من امور الشريعة . اما عندما قرأت كما قرأ غيرك في الصحف عن مرض الرئيس فقد تحركت فيك الحمية وزلزلت الارض واخذت تفتي وتهرف لانك من المصفقين . يا راجل يا أمير هو كل واحد لبس العمامه بقا شيخ فاذا كان حد القذف في الاسلام ثمانين جلدة فما الحد الذي يمكن ان تقيمه على الكاذب او المنافق أنا لا اعرف لانني والحمد لله لست شيخا ولا انوي ان اكون حتى لا انافق الحاكم . ثم أين القذف فيما كتبه الصحافيون عن مرض الرئيس ايده الله بنصر من عنده هل مرض الانسان سواء كان حقيقة ام لغوا يعتبر قذفا وهل الرئيس من غير صنف الانسان لا يمرض او يموت أم انك تفسر الشريعة حسب ما تهوى فلا تفرق بين اعتلاله وصحته وانبهك ان الرسول صلى الله عليه وسلم مرض ومات فلم يصدر المسلمون فتوى تجيز جلد من نقل الخبر .