نقاش المستخدم:حنظلة العدي

السلام علي ممن اتبع الهدي الي هذا الموقع او مع هذا الموقع الساخررررررررررررررررررررررررر اذكركم اولا الاستهزاء بالدين من نواقض الإسلام الشيخ عبد العزيز الطريفي (الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر، والدليل قول الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ }[التّوبـَـة: 65-66] ). قد توعد الله من اتخذ آياته هزواً ولعباً بالعذاب المهين، فقال: {وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}[الجـَـاثيـَـة: 9] وإعداد العذاب المهين في القرآن لم يأتي إلا في حق الكفرة والمشركين وآيات الله دلائله وحججه وأمره ونهيه. قال ابن حزم في «الفصل»: (3/299): صح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء عليهم السلام، أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر) انتهى. فالاستهزاء بالدين ردّة عن الإسلام، وخروج من ملّة خير الأنام، وإن كان المستهزئ مازحاً أو هازلاً، وقول الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}[التّوبـَـة: 65-66] دال على أن الاستهزاء بالله كفر، وأن الاستهزاء بالرسول كفر، وأن الاستهزاء بشيء من دين محمد صلى الله عليه وسلم وشريعته كفر، فمن استهزأ بواحد منها مستهزئ بها كلها جميعها. ونزلت الآية السابقة في قوم منافقين استهزؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فحكم الله بكفرهم، فقد روى ابن جرير وغيره من حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المسجد: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}[التّوبـَـة: 65-66]. وقد حكم الله بكفرهم، وقطع بعدم عذرهم مع قولهم معتذرين: {إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ}[التّوبـَـة: 65] فقال الله تعالى لهم: {لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}[التّوبـَـة: 66]، أي كفرتم بعد كونكم مؤمنين بالله، والإيمان لا يجعل صاحبه يستهزئ برسول الله أو دينه، ولكن لمّا كان إيمانهم ضعيفاً قالوا الكفر لاعبين هازلين. والاستهزاء بدين الله من علامات الكفّار قال تعالى: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً *إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلاَ أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً}[الفـُـرقان: 41-42]. ومن علامات المنافقين خاصة قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ *وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ *وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ *وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاَءِ لَضَآلُّونَ *وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ }[المطفّفِـين: 29-33] الآيات. والمستهزئ بالله أو آياته أو رسوله أو شيءٍ من دينه وشريعته، كافر بالله حتى وإن زعم عدم قصده لحقيقة ما قال، وإن صلى وصام، فهو بذلك القول مرتد سواء اعتقده بقلبه أو اعتقد الإيمان بقلبه، ولذا هؤلاء المنافقون في الآية لم يكونوا يعلمون بكفرهم، وظنّوا أنهم معذورون، ومع هذا لم يقبل منهم ذلك، ولم يمنعهم من الردّة، وهذا حُكم الله يحكم ما يشاء لا مُعقّب لحكمه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}[آل عِـمرَان: 106] في «المجموع»: (7/273): (دل على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتوا كفراً، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفر، فبين أن الاستهزاء بالله ورسوله يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم ولكن لم يظنوه كفراً وكان كفراً كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه) انتهى. والاستهزاء على نوعين: أحدهما: الاستهزاء الصريح كمن نزلت فيهم الآية من المنافقين، وسبق ذكرهم وقولهم: ( ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء) وكقول بعضهم عن الدين: هذا دين خامس أو دين أخرق، والأمثلة في هذا النوع لا تحصى. النوع الثاني: الاستهزاء غير الصريح كالغمز باليد وإخراج اللسان عند تلاوة كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو عند شعائر الله، وكرفع الصوت بالكلام عند قراءة القرآن أو عند سماع قول النبي صلى الله عليه وسلم استخفافاً بهما، فالاستخفاف والاستهزاء شيء واحد، وغير ذلك، وهذا النوع بحر لا ساحل له. ولعظيم خطر الاستهزاء بالدين حذر الله من الجلوس مع المستهزئين فقال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَىءُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا }[النّـِسـَـاء: 140] قال ابن كثير في «تفسيره»: (1/567): (أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم الجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ بها، وأقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم فيه) انتهى. ومن سبَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر بإجماع المسلمين نقل الإجماع على ذلك جماعة من الأعلام كإسحاق بن راهوية ومحمد بن سحنون وابن عبد البر وأبو بكر الفارسي والقاضي عياض والسبكي وابن تيمية وغيرهم. قال القاضي عياض حاكياً إجماع الأمة على ذلك في كتاب «الشفا»: (2/932): (اعلم وفقنا الله وإياك أن جميع من سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم أو عابه أو ألحق به نقصاً في نفسه، أو نسبه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عرَّض به، أو شبهه بشيء على طريق السب له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغض منه، والعيب له، فهو ساب له، والحكم فيه حكم الساب، وكذلك من لعنه، أو دعا عليه، أو تمنى مضرة له، أو نسب إليه ما لا يليق على طريق الذم، أو عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر، ومنكر من القول وزوراً، أو عيَّره بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمصه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لدية، وهذا كله إجماع من الصحابة وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا... لا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماءِ الأمصار وسلف الأمة وقد ذكر غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره) انتهى. _* والاستهزاء وسب الصحابة له صور: - منها: ما هو كفر وردة بالإجماع، كالاستهزاء بهم عامَّة أو سبهم بالجملة أو اتهامهم بالنفاق أو الردة، وتعميم ذلك عليهم إلا نزراً يسيراً، وقد حكى الإجماع على كفر من يفعل هذا جماعة من العلماء كابن حزم الأندلسي، والقاضي أبي يعلى، والسمعاني وابن تيمية وابن كثير وغيرهم. لأن فاعل هذا لا يريد بسبِّه واستهزائه أشخاصهم ولكنه يريد دينهم وصحبتهم، حيث عمَّم ذلك عليهم، وهم متفاوتون في الخُلُق والخَلق وقد يكفر من وقع في واحد منهم كمن سبَّه أو استهزأ به لأجل دينه وصحبته لا لأجل شخصه وخُلقه وخَلقه. - ومنها: ما ليس بكفر، ولكن صاحبها يستحق التفسيق والتعزير والزجر، كالاستهزاء بقِلَّة منهم واتهام بعضهم بالجبن، أو البخل أو قلة العلم ونحو ذلك. وأما الاستهزاء بأهل العلم والصلاح فعلى نوعين: النوع الأول: السخرية والاستهزاء بأشخاصهم، كالاستهزاء بصفتهم الخَلقية أو الخُلقية، فهذا النوع محرَّم لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَْلْقَابِ}[الحـُجرَات: 11]. النوع الثاني: السخرية والاستهزاء بأهل الصلاح لأجل صلاحهم، وبأهل العلم لأجل علمهم، فهذا النوع كفر وردَّة عن الملَّة، لأن المقصود منه استهزاء بدين الله الذي يحملونه، فلم يقع الاستهزاء على أشخاصهم، وإنما وقع على استقامتهم وعلمهم. وقد جعل الله هذا النوع من الاستهزاء بالإسلام فقال تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ }[التّوبـَـة: 65-66]. وسبب نزول هذه الآية ما تقدم ذكره وهو ما رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره»: (10/172) عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسٍ: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء فقال رجل في المسجد: كذبت، ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ }[التّوبـَـة: 65-66]. • وعدّ الله السخرية بالمؤمنين سبباً في دخول النار فقال: {قَالَ اخسئوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ *إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ *فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ }[المؤمنون: 108-110].

منقول

أهلا بيك هذا موقع للسخرية و ليس للمقالات الدينية و النبوية يا أخي و إن كنت تريد أن تكتب مقالا هنا معليك أولا تحمل المزاح و السخرية و كتابة مواضيع ساخرة وتحمل الكفار هنا لان معظم أعضاء الموقع كفار وملاحدة وأنا منهم لاتستطيع أن تتحملهم وإن أردت تدمير الموقع أو تحجبه استأذن من جوناثن آسانج وعندئذ دمره أو هكره وإن كنت تريد نشر دعاية أو دين هذا للأسف بيضيبيديا ليست المكان المناسب لهذا و لكن أنتا حر تحياتي --7arameiamasr ٠٩:٥٦، أغسطس ٢٥، ٢٠١١ (توقيت ظهور المهدي عجل الله فرجه)

السلام علي من اتبع الهدي اولا سامحك الله ما كانت نيتي ابدا تدمير الموقع او دعاية دينية فقط علمت الحقيقة وامنت بها وبدين الاسلام وعندنا اية تقول ,كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. نعم خير أمة لذلك اذا رأينا خطأ في اخواننا ارشدناه الي طريق الحق والصواب ليس لاجل السخرية أو الاستهزاء بل ندعو الي طريق ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة

سبحان الله انتم لم تهينوا الناس فقط وتسخروا منهم بل اهنتم انفسكم أيضا لماذا

ارجع الي نفسك ياأخي وقل لي لماذامن اجل الضحك او الاستهزاء حتي من نفسك تقول انكم لصوص شرفاء اي شرف هذا وربي وربك لا اقصد الاهانة لكن ما شعورك وانت أهنت نفسك وأهنت الناس والانبياء الذين بذلوا حياتهم من أجل تبليغك دين الله حتي تؤمن بالله وينجيك من النار نعم نحب انبياء الله ونبغض من مسهم بسوء فما بالنا بهذه الاهانة تفخر انك ملحد كافر لا اله الا الله ما هذا ان قلبي يعتصر الما عليكم واحس بالتقصير في تبليغ الدعوة الي الله والي دينه لكم فقط انا ما اريد منكم شيء حتي وان كفرتم "لا تزر وازرة وزر اخري" اي لا احد يعذب بذنب الاخر

اي انني لا استفيد شيئا من كفركم 

بل اخاف عليكم وعلي نفسي أخاف عليكم لان الله يغفر الذنوب جميعا الا الكفر به سبحانه بدليل قوله شَدِيدِ الْعِقَابِ [غافر:3] لمن مات ولم يستغفر، ولمن مات على الشرك والكفر، وغيرها من الايات وعلي نفسي حتي لانحاسب من الله اننا لم نبلغكم رسالة ربي اعلم اني افقر من ان ابلغها نظرا لقله علمي والذي اسعي من اجل زيادته في الخير فأنا أسوق لكم مقالات شيوخنا والله الموفق فلو تفكرتم فقط فقط

من خلق الشمس والقمر ام من خلق السموات والارض ام البراكين ام السحاب ام النمل ام من خالق كل شئ اناوالكون كل يشهد ان الخلق الله بما فيه انتم ايها الخلق الذي اذا اراد الله ان يذكركم بقدرته سبحانه لأمر لسان المزمار التي كدت اصلا ان تنسي وجوده في جوفك بالا يقوم فقط بوظيفته الا وهي يقوم لسان المزمار بأخطر عملٍ في حياة الإنسان، لو أن نصف كأسٍ من الماء، دخل خطأً في الرغامى، في القصبة الهوائية، إلى الرئتين، لمات الإنسان اختناقاً،

ام من حماك من ذلك الماء الذي تستمتع بشرابه غيره سبحانه 

ام امنع عنك الموت ان جاءك وقل لي في قولا في هذه الايه التي تخلع القلوب "كل نفس ذائقة الموت" او " افان مت فهم الخالدون" نعم ابعد عن نفسك الموت او المرض او شرئة طعام او ماء او أمر الارض الاتخرج زرع ام أم السموات بان تنطبق علي الارض ام أروني ماذا خلق الذين من دون الله انظر الي نفسك بماذا سترد عليك وبعد ذلك ترد بل تفخر بأنك انكرت وجود الله ام من تشكو ايه غير الله ام من حبيب وملجأ ومنجي منه الا اليه هل كل الناس علي خطأ وأنتم علي صواب ارجع الي نفسك بل الي ربك نعم ارجع ووالله ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ام قل لي قولا غير هذا ام سأحاجيك بحجة ساقها الله في القران للكافرين ائتونا بقران غير هذا او ائتونابعشر سور كمثل التي توجد في القران او بسورة لاوالله ماتقدروا ابدا وهذا تحدي ام فسروا لنا كيفية خلق كل هذا الخلق او الروح كيفية دخولها و خروجها ام الموت ام اعيدوا العظام خلقا اخر ام ماذاااااااا لا اله الا الله محمد رسول الله ايوجد اي جواب لديك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أهلا

هذا الموقع يسمى بيضيبيديا , يهدف إلى السخرية إلى كل شئ حتى من أنفسنا , لأنها ليست طرفا من أي طرف سواء عقائدي أو سياسي أي أننها لا إنتمائية ولا تستطيع إرضاء الجميع , وفي نفس الوقت يسمح بجميع الأطراف السخرية منها اذا كنت تكره الطرف الآخر بمعنى أنك مثلا إسلامي تكره العلمانية و العلمانيين والكفار و لجأت إلى موقع بيضيبيديا للسخرية منهم ومن رموزهم أو فضح مقاطع المحمول لديهم . ولكن نريد شيئا واحدا و هو حرية التعبير عن الرأي . ولكن إذا لديك أفكار ساخرة يمكنك عرضها على الموقع واذا تريد أن تهدي الكفرة إلى دينك اذهب إلى مواقع البال توك و غيرها من المواقع الحوارية للمحاورة مع الكفار أكرر هذا موقع للسخرية فقط . --7arameiamasr ٠١:٠٤، أغسطس ٢٧، ٢٠١١ (توقيت ظهور المهدي عجل الله فرجه)

ياااااااااااااااااااااا الله مرة ثانية أنت تتقول علي الاقاويل أنا لاأسخر من أحد لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعلمنا ذلك ويوجد آية في القرءان تقول يقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَالِموُن ) [ الحجرات : 11 ]

نعم هذا ديننا

وأنا أعرف ماهية الموقع وهدفه الرئيسي كما هو معلن ان هدفه السخرية

ولا ولن أسخر من العلمانيين أو غيرهم مع أختلافي معهم لكن ماكانت هذه أبدا أخلاق رسول الله لكن هنا سؤال لك علي وجه الخصوص أنت اظهرت معي الكلام والرد علي بكل أدب ولا يوجد أي سخرية هذا وان دل علي شئ يدل علي الادب فيا صاحب النفس المؤدبة ايليق بك أن تهزأ بالله وبرسله أو يليق بك أن تهزأ بالناس ومعتقادهم هذه نقطة أقف عندها لم تفعل هذا أرجو الاجابة علي هذا السؤال خاصة؟؟؟؟ وأرجو ان ترد عليه ليس كأسئلتي السابقة هذا شئ والاخر أني والله ألتمس فيك الخير بدلالتتي علي موقع البال توك بكل ادب لتصرفني عن الموقع أو لا أهللك نفسي في هذا الموقع لكني ألتمس فيك الخير وأري فيك بارقة الامل هذا ولست أنا من بدأ بالمناقشة بل انت