الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نائب برلماني»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تمت إضافة المحتوى تم حذف المحتوى
imported>Bigbig1 (أنشأ الصفحة ب''''نواب البرلمان''' مجموعة من الخراتيت و المسوخ من اشباه البشر ، و التي لاتفقه من الدين المدعى س...') |
imported>Amazegho لا ملخص تعديل |
||
سطر 1: | سطر 1: | ||
[[صورة:mp.jpg|thumb|right|250px|]] |
|||
'''نواب البرلمان''' مجموعة من الخراتيت و المسوخ من اشباه البشر ، و التي لاتفقه من الدين المدعى سوى التحريمات و النواهي و الحدود . ولا من |
'''نواب البرلمان''' مجموعة من الخراتيت و المسوخ من اشباه [[الإنسان|البشر]] ، و التي لاتفقه من [[الدين]] المدعى سوى [[الممنوع|التحريمات]] و النواهي و الحدود . ولا من ال[[سياسة]] الا التسلط والنهب و [[الفساد]] . و لا من الفكر الا انحطاطه و نوستاليجيا [[القبر|القبور]] و الاطلال . و لا من الثقافة الا الطقوس الغرائبية العجيبة، و مظاهر البؤس اللاعقلاني المتردي في وحل الغيبوبة . فالمصائب و الكوارث لا تأتي فرادى بل جحافل في غياب شبه كامل لمقومات الدولة الحديثة و مؤسساتها كمضامين و بنية ، لا الاكتفاء بمجرد شكلها الكاريكاتيري ، و مظهرها الرث الكسيح . |
||
ما |
ما نراه في [[برلمان عربي|البرلمانات العربية]] يبعث لا على ال[[ضحك]] و التندر فقد اُتخِمنا من الضحك و الهزل , بل يستحضر و يبعث على الحزن و القلق و التأمل في شعب مغيب غائب ، مذل ، مهان بلا [[مواطن]]ة ، تحكمه حفنه من [[الجهل]]ة الادعياء بما ليس فيهم و لا يملكونه أصلاً . يزدادوا تضخماً و تناسلاً و تغولاً بمتوالية هندسية [[سرطان]]ية تلتهم كل شيء . الذين لا يصلحوا لقيادة قطيع من [[خروف|خراف]] مطيعة. فكيف بقيادة بلد و شعب . فعندما لا يفرق نائب محسوب على [[الاسلام]] السياسي على سبيل المثال بين الحِكٓم و الاقوال والامثال ، و بين النص الديني المقدس ([[القرآن]]) والذي كما يُفترض انه يتعبده ليل نهار ، و يقرأه لدرجة حفظه، فكيف تضيع التمييز بين الناقة و [[الجمل]]، بين كلام [[الله]] و كلام البشر . فإذا كان من ابسط الامور ، و أولويات [[الدين]] ، هو معرفة الفرق بين أيات و سور القرآن ، وما يُقال من حكم و مأثورات ومواعظ [[مجهول]]ة من قبل هؤلاء الرعاة ، فكيف يكون الحال في : تدبير ال[[سياسة]] والادارة، و تخطيط الاقتصاد و تنميته، وفي الاعداد و البناء التربوي و [[التعليم]]ي ، و في النهوض العمراني والثقافي والفكري . |
||
عندما تتحدث بأسم الله كناطق و وكيل و نائب |
عندما تتحدث بأسم [[الله]] كناطق و وكيل و نائب , و هذا في حد ذاته انتهاك و وتطاول لتمثيل الذات الالهية و تفسير ارادتها , فيجب على الاقل أن تعرف ما قال في المصحف المخصص لدين [[الاسلام]] ، المتصدر كمصدر رئيسي لتشريعات الدستور . قد تقترب هذه الحكمة '''العدل أساس الملك''' , قالها ابن خلدون في كتابه المقدمة و تتماهى مع الفضائل و القيم العليا السامية التي ذكرها القرأن كأساسيات ، مثل العدل ، [[المساواة]] ، الحق، الخ، ولكنها قطعاً ليست من النص الحرفي القرآني . والتي أفتتحها النائب الحقوقي بالبسملة و ختمها بالتصديق في بداية بيانه أو تصريحه أو خطبته البتراء ذات الطابع المهدد و المتوعد في عنفه اللفظي كنصال السيوف و كخطبة زياد ابن ابيه لأهل [[العراق]]. |
||
فما علاقة تلك الحكمة ,العدل اساس الملك , والتي قيلت لهداية و أرشاد و تأديب و تهذيب الملوك و السلاطين و الحكام، و لتعليمهم أن طريق توطيد سلطانهم و ملكهم يلزمهم بأتخاذ سبيل العدل في الرعية و هو الطريق الاوحد لتثبيت عروشهم و أستمرار بقاءهم أسياداً على شعوبهم و[[سياسة]] ممالكهم بالقسط والعدل لا بالظلم و التعسف . |
|||
⚫ | كل المظاهر و الوقائع تشير الى عكس العدل المطلوب و المبتغى |
||
⚫ | كل المظاهر و الوقائع تشير الى عكس العدل المطلوب و المبتغى . فهل نجده في المحسوبية و الولاء ، و أنعدام الكفاءة و الخبرة في شغل الوظائف و التعيينات من قمة هرم [[السلطة]] حتى سفوح الادارة و قاعدته . أم نجده في [[الفساد]] المنهجي المستشري و الواسع النطاق في اروقة و مفاصل الحكومة و البرلمان و القضاء و بقية العناوين، فساد بكل انواعه و أشكاله .أم نجده في البطالة الرهيبة ، و أنعدام الخدمات ، و غياب التصنيع ، و خراب الزراعة ، و سوء الادارة و تفكك التربية و [[التعليم]] ، و ذل و مهانة [[المواطن]] و أبتزازه و خداعه و النصب عليه خلال الدورات الانتخابية ومساومته و اجباره على [[انتخابات|انتخاب]] الفاسدين . |
||
⚫ | ليس من السهل تغيير قناعات الناس و أرائهم و انقيادهم بأتجاهات اخرى مختلفة تصب في مصلحتهم و تغير واقعهم و غدهم . لذا من الطبيعي أن يحكم مجتمع بهاذه الرثاثة و البؤس من قبل طغمة مافيوية كمبورادورية تفصل الدين حسب مقاساتها و تستخدمه مطية و سوط في نفس الوقت لتكريس سلطتها و نفوذها، و جلد الشعب بقوانين و ممنوعات ما أنزل الله او المذهب بها من سلطان |
||
⚫ | ليس من السهل تغيير قناعات الناس و أرائهم و انقيادهم بأتجاهات اخرى مختلفة تصب في مصلحتهم و تغير واقعهم و غدهم . لذا من الطبيعي أن يحكم مجتمع بهاذه الرثاثة و البؤس من قبل طغمة مافيوية كمبورادورية تفصل [[الدين]] حسب مقاساتها و تستخدمه مطية و سوط في نفس الوقت لتكريس سلطتها و نفوذها، و جلد الشعب بقوانين و [[الممنوع|ممنوعات]] ما أنزل [[الله]] او المذهب بها من سلطان . و أعادة أنتاج وتأبيد الواقع الاسن على تلك الصورة الكالحة ، و التي لا تترك اي فسحة من أمل ، أو تبشر بخير ممكن قادم .وربما المقصود هو عكس الحكمة: الظلم اساس الملك و مثل ماتكونوا يولى عليكم . فهل نقول صدق [[الله]] العلي العظيم مثلما فعل النائب [[التفلسف|الفيلسوف]] و الحجة في القرآن , و نهتف مع الجماهير لجمال ملابس الامبراطور الرائعة الشفافة ، أم نصغي لصوت الحقيقة الصادقة في براءتها ، و نصرخ مصرحين بالعري الامبراطوري الفاضح و المبين . فعندما ينعدم العدل الذي هو أساس الملك ، فكيف يستقيم و يستتب الملك بدون أساسه أيها المتفكرون , فهل تعقلون . |
||
[[تصنيف:سياسة]] |