الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علي بن أبي طالب»

من بيضيبيديا، الموسوعة الفارغة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تمت إضافة المحتوى تم حذف المحتوى
لا ملخص تعديل
imported>Ar interwiki
طلا ملخص تعديل
سطر 1: سطر 1:
{{ناصبي}}
'''جاء في كتاب الكبائر للإمام الحافظ شمس الدين الذهبي -رحمه الله- :
[[صورة:shiite.jpg|thumb|left|250px|إحدى المحاضرات في الأكاديمية]]
'''علي بن أبي طالب''' هو أسم أكاديمبة ال[[فنون]] القتالية و[[ماكدونالدز|المطبخية]] الواقعة بمنطقة راغبة خاتون في [[بغداد]] , [[العراق]] , وهناك فرع للأكاديمبة في منطقة [[موناليزا|موناليزة خاتون]] قرب [[الخميني|حوزة قم]] في [[ايران]] . نشأت المدرسة عام 650 بدل 630 . و تطورت هذه الأكاديمبة فيما بعد عن طريق إضافة مادتي [[القائد العربي المحنك|التأليه]] و تمجيد الفشل ، لهم [[أماكن عبادة|معابد ضخمة]] في أرجاء متعددة من [[العالم]] و تتعدى أعيادهم و مناسباتهم الدينية حوالي 450 يوماً في السنة ، أهما عيد [[التعليم|مدارس]] خم . سميت المدرسة بهذا الأسم نسبة الى [[لحية|إله]] أسطوري قديم يعبده بعض [[الشيعة|القبائل المتخلفة]] في أماكن نائية من [[العالم]] ، مثل [[العراق]] و [[ايران]] .


تتخصص مدرسة علي بن طالب المخطلطة للبنين و البنات بالمهارات [[سلاح|القتالية]] الفردية و الموجهة ل[[طيز]] الفرد و لهم في ذلك طقوس لطيفة مثل شق رؤوس [[الأطفال]] بالسواطير و اللطم على الوجه و الصدر بالسلاسل و الزناجيل و لهم في كل عام ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل تقرباً إلى إلههم الذي يسمونه بالأمير و الذي يعتقدون أنه يسكن فوق سحابة يشرف فيها على [[الإنسان|مخلوقاته]] قبل أن يخلد للنوم على سطح [[القمر]] . المدرسة متخصصة أيضا بإنتاج و توزيع و تصدير كباب اهل [[الشيعة]] كمنافسة لكباب [[مثلث برمودا|الفلوجة]] . يمكن توضيح فرق طريقة كباب مدرسة على بن أبي طالب عن طريقة كباب الفلوجة [[الزرقاوي]] بما يلي :
سب أحد من الصحابة -رضوان الله عليهم-


{| cellpadding="5"
ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال : يقول الله تعالى :" من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب " ، و قال -صلى الله عليه و سلم- :" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم و لا نصفيه " (مخرج في الصحيحين) .
!
:'''كباب الفلوجة'''
||
:''' كباب اهل الشيعة'''
|-
|
:* الشيش كبير اطول من عامود ال[[كهرباء]] والشيش سايدين روحه ورجعه <br />
:* بيه دكمه ادوسها يطلع كلاص لبن مال [[مثلث برمودا|الانبار]] مو مال لبن اربيل لانه [[كوردستان|الاكراد]] طابكين وي الشيعة<br />
:* الشيش يكون محشي كبه وبورك وخبز عروك و[[خميعة|كنتاكي]] والشيش يكون [[مايكل جاكسون|وسيم جدا]]<br />
:* كل شيش بيه من A - Z فيتامينات وبيه ماده الاساسيه مال [[فياغرا|الحبه الزرقاء]] التي [[الإنتصاب الصباحي|تسوي الزلم خشنه]] وبيه الكباب مال السنه حكم وقيم ومبادئ لا حصر<br />
:* يمتاز الكباب بالعذوبة والنزاكة ومؤدب جدا من فوائد كباب السنه يقوي [[قضيب|العظام]] ويقوي [[عين|النظر]] ويزيل الشحوم ويصغر الخصر<br />
:* يجعل [[تزاوج|الحياة الزوجية]] سعيدة ويحقق الامان ويوفر ال[[كهرباء]] ويزيل التوترات في جنوب [[السودان]] واقليم دافور ويحل ازمة [[الشرق الاوسط]] .
||
:* لا حول ولا قوة اصغر من يدة المجر مال الكاونتر<br />
:* وحين تطلب نفر كباب يجيبلك وياه مجهر الكتروني ابو [[عين]] وكحة حتى تشوفه<br />
:* ويمتاز الكباب مال اهل [[الشيعة]] بعدم العلس او المضغ او البلع ويكون لونه اصفر وبيه فطور <br />
:* ويكون عصبي وطالعة روحه وماعنده اي مرونة لا يقبل [[بيبسي|سفن اب]] ولا بيبسي على شنو شايف روحه ماتعرف <br />
:* نسبه اللحم الي بيه حوالي ريحة لحم بس الباقي كله جلافيط ومصارين وكرفس<br />
:* حتى الكرفس مامغسول ابد مامسهلها هذا الكباب<br />
||
|}
يرجح علماء [[لحية|الأساطير]] و الآثار [[كافر|الغربيون]] ان اسم المدرسة يعود الى إله قد يعود في أصله إلى شخصية [[تأريخ|تاريخية]] ، فيقولون إنه كان صبياً مدللاً عنيفاً محباً للمشاكل أزعج الناس بغروره و بمثقابه [[الكهرباء|الكهربائي]] العجيب الذي كان يسميه "ذو االحفار". و قد جامله [[الإنسان|الناس]] كثيراً على مضض لقرابته من [[الله|إله]] آخر يدعى [[محمد|ممدوح]] ، كان يجري إليه يبكي كل ما أحد قال له كلمة تزعله ، فيضطر ممدوح إلى [[مجاملة|مجاملته]] و مواساته و أخذه على قد عقله فيقول له <s>"ألا تريد أن تكون مني بمكانة [[هارون]] من [[موسى]]</s>؟" ثم أعطاه مصاصة فتوقف ذلك الصبي الدب المدلل عن البكاء إلى حين.


و قال -صلى الله عليه و سلم- :" الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من أبغضهم فببغضي أبغضهم ، و من آذاهم فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله ، و من آذى الله فقد أوشك أن يأخذه " أخرجه الترمذي .


==مسابقة ملكة الجمال==
[[صورة:hajaj.jpg|thumb|left|160px|مدير الأكاديمية [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]]]
قام مدير الأكاديمية [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] بتنظيم مسابقة لإيجاد الجواب للسؤال الأزلي هل نسوان [[السنة]] احلى من نسوان [[الشيعة]] ولسوء الحظ فازت [[ستات مشهورات|نسوان]] السنه بلقب اجمل من نساء الشيعة بنتيجة 9 اصوات الى نسوان السنة وصوت واحد الى نسوان الشيعة مما اثارت هذه النتائج سخط الشارع [[العراق|العراقي]] لانه الشيعة هم الاغلبية والسنة هم الاغلبيه ناقص مما ادى الى ارتفاع الزواج بين نساء السنة وادى الى [[الجزائر|العنوسة]] وارتفاعها في نسوان الشيعة . وخرجت الشيعية ام عباس وام جعفر وام حيدر بمظاهرات على جوارينهم ام عمر وام معاويه وام سفيان , وقاموا بتكسير كلاصات ام عمر وجدورت ام سفيان .


وصرح مصدر [[امريكا|امريكي]] ان [[الحرب الاهلية]] اندلعت بين النساوين السنة والشيعة والمكافش صار للستار والفشاير من هذا الاوكي ما ادري من وين متعلمات الفشاير النساوين شكد فشله و[[الله]] . اما [[الرجل|رجال]] السنة والشيعة يلعبون طاولي و دومنة بالقهوة وفرحانين يكولون خلهم نارهم تاكل حطبهم خلي يولن النساوين شلعوا كلوبناهو منو يتعارك وي اخوه [[اسلام|المسلم]] غير الي ناقص عقل ودين والنسوان لا عقل ولا [[لحية|دين]] .
ففي الحديث و أمثاله بيان حالة من جعلهم غرضًا بعد رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و سبهم و افترى عليهم و كفرهم و اجترأ عليهم .


بعد فضيحة الخسارة الكبابية و مسابقة ملكة جمال النسوان إضطر مدير مدرسة علي بن ابي طالب لتطبيق الفساد الإداري الصارخ في تولية أقاربه المناصب ، و بين شراء الذمم بالأموال ، فأفلس ميزانية مدرسته في أيام قليلة .
و قوله -صلى الله عليه و سلم- : " الله الله" كلمة تحذير و إنذار كما يقول المحذر النار النار أي : احذروا النار ، و قوله : " لا تتخذوهم غرضًا بعدي" أي لا تتخذوهم غرضًا للسب و الطعن ، كما يقال : اتخذ فلانًا غرضًا لسبه أي هدفًا للسب ، و قوله : " فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من أبغضهم فببضغي أبغضهم " ، فهذا من أجل الفضائل و المناقب لأن محبة الصحابة لكونهم صحبوا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و نصروه و آمنوا به و عزروه و واسوه بالأنفس و الأموال ، فمن أحبهم فإنما أحب النبي -صلى الله عليه و سلم- .
{{الخلفاء الراشدون}}


[[تصنيف:اسلام]]
فحب أصحاب النبي -صلى الله عليه و سلم- عنوان محبته و بغضهم عنوان بغضه ، كما جاء في الحديث الصحيح :" حب الأنصار من الإيمان و بغضهم من النفاق" ، و ما ذاك إلا لسابقتهم و مجاهدتهم أعداء الله بين يدي رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و كذلك حب علي -رضي الله عنه- من الإيمان و بغضه من النفاق ، و إنما يعرف فضائل الصحابة -رضي الله عنهم- من تدبر أحوالهم و سيرهم و آثارهم في حياة رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و بعد موته من المسابقة إلى الإيمان و المجاهدة للكفار و نشر الدين و إظهار شعائر الإسلام ، و إعلاء كلمة الله و رسوله و تعليم فرائضه و سننه ، و لولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل و لا فرع ، و لا علمنا من الفرائض و السنن سنة و لا فرضًا و لا علمنا من الأحاديث و الأخبار شيئًا .
[[تصنيف:عقلية عربية]]

[[تصنيف:شخصيات اسطورية]]
فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين و مرق من ملة المسلمين ، لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم و إضمار الحقد فيهم و إنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم ، و ما لرسول الله -صلى الله عليه و سلم- من ثنائه عليهم و فضائلهم و مناقبهم و حبهم ، و لأنهم أرضى الوسائل من المأثور و الوسائط من المنقول ، و الطعن في الوسائط طعن في الأصل ، و الازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول ، هذا ظاهر لمن تدبره و سلم من النفاق و من الزندقة و الإلحاد في عقيدته ، و حسبك ما جاء في الأخبار و الآثار من ذلك كقول النبي -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابًا ، فجعل لي منهم وزراء و أنصارًا و أصهارًا فمن سبهم فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفًا و لا عدلاً ".
[[تصنيف:خلفاء]]

[[en:Ali]]
و عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إنا نُسَبْ ، فقال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ".

و عنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابي و جعل لي أصحابًا و إخوانًا و أصهارًا ، و سيجيء قوم بعدهم يعيبونهم و ينقصونهم فلا تواكلوهم و لا تشاربوهم و لا تناكحوهم و لا تصلوا عليهم و لا تصلوا معهم ".

و عن ابن مسعود -رصي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، و إذا ذكر النجوم فأمسكوا ، و إذا ذكر القدر فأمسكوا " .
قال العلماء : معناه من فحص عن سر القدر في الخلق ، و هو : أي الإمساك علامة الإيمان و التسليم لأمر الله ، و كذلك النجوم و من اعتقد أنها فعالة أو لها تأثير من غير إرادة الله عز و جل فهو مشرك ، و كذلك من ذم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بشيء و تتبع عثراتهم و ذكر عيبًا و أضافه إليهم كان منافقًا .

بل الواجب على المسلم حب الله و حب رسوله ، و حب ما جاء به ، و حب من يقوم بأمره ، و حب من يأخذ بهديه ، و يعمل بسنته ، و حب آله و أصحابه و أزواجه و أولاده و غلمانه و خدامه ، و حب من يحبهم و بغض من يبغضهم ، لأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله .

قال أيوب السختياني -رضي الله عنه- :" من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين و من أحب عمر فقد أوضح السبيل و من أحب عثمان فقد استنار بنور الله و من أحب عليًا فقد استمسك بالعروة الوثقى ، و من قال الخير في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه و سلم- برئ من النفاق ".
و أما مناقب الصحابة و فضائلهم فأكثر من أن تذكر ، و أجمعت علماء السنة العشرة المشهود لهم ، و أفضل العشرة : أبو بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- ، و لا يشك في ذلك إلا مبتدع منافق خبيث .

و قد نص النبي -صلى الله عليه و سلم- في حديث العرباض بن سارية قال : " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليه بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور " الحديث .

و الخلفاء الراشدون هم : أبو بكر و عمر و عثمان و علي -رضي الله عنهم أجمعين- ، و أنزل الله في فضائل أبي بكر -رضي الله عنه- آيات من القرآن ،

قال تعالى : " و لا يَأْتَلْ أُولُوا الفَضْلِ منْكُم و السَّعَة أن يُؤْتُوا أُولِي القُرْبَى و المساكِين". الآية

لا خلاف في ذلك فيه ، فنعَته بالفضل -رضوان الله عليه- و قال تعالى :" ثاني اثنين إذْ هُمَا في الْغَارِ" الآية ، لا خلاف أيضًا أن ذلك في أبي بكر -رضي الله عنه- شهدت له الربوبية بالصحبة ، و بشّره بالسكينة ، و حلاه بثاني اثنين كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :" من يكون أفضل من ثاني اثنين الله ثالثهما ؟"

و قال تعالى :" و الّذي جاءَ بالصِّدْقِ و صَدّقَ به أُولئِكَ هم المُتّقُونَ " .

قال جعفر الصادق : لا خلاف أن الذي جاء بالصدق رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و الذي صدّق به أبو بكر -رضي الله عنه- و أي منقبة أبلغ من ذلك فيهم ؟ رضي الله عنهم أجمعين . أهـ

(الكبائر " 207 .. 210")'''

مراجعة 18:29، 18 أكتوبر 2008

هذه المقالة مكتوبة من قبل ناصبي منصوب على الكسرة و عنوانه الأعظمية , مقابل موقف سيارات الكوستر الرجاء على اي زميل رافضي وضع هذه القنبلة في طيزه
إحدى المحاضرات في الأكاديمية

علي بن أبي طالب هو أسم أكاديمبة الفنون القتالية والمطبخية الواقعة بمنطقة راغبة خاتون في بغداد , العراق , وهناك فرع للأكاديمبة في منطقة موناليزة خاتون قرب حوزة قم في ايران . نشأت المدرسة عام 650 بدل 630 . و تطورت هذه الأكاديمبة فيما بعد عن طريق إضافة مادتي التأليه و تمجيد الفشل ، لهم معابد ضخمة في أرجاء متعددة من العالم و تتعدى أعيادهم و مناسباتهم الدينية حوالي 450 يوماً في السنة ، أهما عيد مدارس خم . سميت المدرسة بهذا الأسم نسبة الى إله أسطوري قديم يعبده بعض القبائل المتخلفة في أماكن نائية من العالم ، مثل العراق و ايران .

تتخصص مدرسة علي بن طالب المخطلطة للبنين و البنات بالمهارات القتالية الفردية و الموجهة لطيز الفرد و لهم في ذلك طقوس لطيفة مثل شق رؤوس الأطفال بالسواطير و اللطم على الوجه و الصدر بالسلاسل و الزناجيل و لهم في كل عام ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل تقرباً إلى إلههم الذي يسمونه بالأمير و الذي يعتقدون أنه يسكن فوق سحابة يشرف فيها على مخلوقاته قبل أن يخلد للنوم على سطح القمر . المدرسة متخصصة أيضا بإنتاج و توزيع و تصدير كباب اهل الشيعة كمنافسة لكباب الفلوجة . يمكن توضيح فرق طريقة كباب مدرسة على بن أبي طالب عن طريقة كباب الفلوجة الزرقاوي بما يلي :

كباب الفلوجة
كباب اهل الشيعة
  • لا حول ولا قوة اصغر من يدة المجر مال الكاونتر
  • وحين تطلب نفر كباب يجيبلك وياه مجهر الكتروني ابو عين وكحة حتى تشوفه
  • ويمتاز الكباب مال اهل الشيعة بعدم العلس او المضغ او البلع ويكون لونه اصفر وبيه فطور
  • ويكون عصبي وطالعة روحه وماعنده اي مرونة لا يقبل سفن اب ولا بيبسي على شنو شايف روحه ماتعرف
  • نسبه اللحم الي بيه حوالي ريحة لحم بس الباقي كله جلافيط ومصارين وكرفس
  • حتى الكرفس مامغسول ابد مامسهلها هذا الكباب

يرجح علماء الأساطير و الآثار الغربيون ان اسم المدرسة يعود الى إله قد يعود في أصله إلى شخصية تاريخية ، فيقولون إنه كان صبياً مدللاً عنيفاً محباً للمشاكل أزعج الناس بغروره و بمثقابه الكهربائي العجيب الذي كان يسميه "ذو االحفار". و قد جامله الناس كثيراً على مضض لقرابته من إله آخر يدعى ممدوح ، كان يجري إليه يبكي كل ما أحد قال له كلمة تزعله ، فيضطر ممدوح إلى مجاملته و مواساته و أخذه على قد عقله فيقول له "ألا تريد أن تكون مني بمكانة هارون من موسى؟" ثم أعطاه مصاصة فتوقف ذلك الصبي الدب المدلل عن البكاء إلى حين.


مسابقة ملكة الجمال

مدير الأكاديمية الحجاج بن يوسف الثقفي

قام مدير الأكاديمية الحجاج بن يوسف الثقفي بتنظيم مسابقة لإيجاد الجواب للسؤال الأزلي هل نسوان السنة احلى من نسوان الشيعة ولسوء الحظ فازت نسوان السنه بلقب اجمل من نساء الشيعة بنتيجة 9 اصوات الى نسوان السنة وصوت واحد الى نسوان الشيعة مما اثارت هذه النتائج سخط الشارع العراقي لانه الشيعة هم الاغلبية والسنة هم الاغلبيه ناقص مما ادى الى ارتفاع الزواج بين نساء السنة وادى الى العنوسة وارتفاعها في نسوان الشيعة . وخرجت الشيعية ام عباس وام جعفر وام حيدر بمظاهرات على جوارينهم ام عمر وام معاويه وام سفيان , وقاموا بتكسير كلاصات ام عمر وجدورت ام سفيان .

وصرح مصدر امريكي ان الحرب الاهلية اندلعت بين النساوين السنة والشيعة والمكافش صار للستار والفشاير من هذا الاوكي ما ادري من وين متعلمات الفشاير النساوين شكد فشله والله . اما رجال السنة والشيعة يلعبون طاولي و دومنة بالقهوة وفرحانين يكولون خلهم نارهم تاكل حطبهم خلي يولن النساوين شلعوا كلوبناهو منو يتعارك وي اخوه المسلم غير الي ناقص عقل ودين والنسوان لا عقل ولا دين .

بعد فضيحة الخسارة الكبابية و مسابقة ملكة جمال النسوان إضطر مدير مدرسة علي بن ابي طالب لتطبيق الفساد الإداري الصارخ في تولية أقاربه المناصب ، و بين شراء الذمم بالأموال ، فأفلس ميزانية مدرسته في أيام قليلة .

الخلفاء الراشدون
ابو بكر - عمر - عثمان - علي