الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبدالله بن المقفع»

إن أعظم الأخطار التي [[خوف|يخافها]] الحاكم، هي أن يُبتلى بأديب، مثل [[ابن]] المقفع، هذا المفكر الذي جهر بآراء جريئة، هي في [[الحقيقة]] أهداف جميع الشرائع [[الدين]]ية، ومنها الدين [[الإسلام]]ي، الذي اتهم ابن المقفع بالمروق منه ومخالفته، فانتهى إلى أن يكون في عداد المفكرين الذين يقضون تنكيلاً وقتلاً وتمثيلاً؛ لا لشيء، إلا لأنهم استجابوا لما تدعو إليه هذه الشرائع ذاتها من الإيمان ب[[الإنسان]]، والانتصار لقضاياه الأساسية، وحقوقه المشروعة.

والسبب الآخر فني، فليس ببعيد أن يكون هذا الاختيار الموفق استجابة لمتطلبات [[أدبيات|أدبية]] وعاها الكاتب، مدركاً أن التعبير ا[[فنون|لفني]] عمّا هو فكري مطلب عسير جداً لا يمكن الوصول إليه إلا بشروط، قد يحققها هذا الشكل الفني الذي يستحوذ على ملكات المتلقي الوجدانية والشعورية جميعاً، ويستدعي بإلحاح مخيلته لتكون على الدوام حاضرة حضوراً فاعلاً في عملية التلقّي، حتى لا تدع للقوى العاقلة أن تنشط إلا بإشرافها وبوحيٍ منها. عندها تتبدل مقاييس [[فكرة|الفكر]] وقوة أبنيته، وتتقلب أحكامه من النقيض إلى النقيض، فما كان من قبل عقلاً، غدا لحظات التلقي وهماً وخيالاً. فثمة عوالم تحمل هذا الشكل الفني المبتكر على خلقها خلافاً لصورتها الأولى، وعلى أن ينوط بها خصائص ليست لها في العادة والطبيعة، إنه تغيير في المفاهيم والتصورات أحدثته معالم الطبيعة، مزدانة بأصباغ وألوان كفيلة بأن تحجب [[دماغ|العقل]]، أو على الأقل تحدّ كثيراً من نشاطه.