الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ضحك»

[[صورة:lolPippa_Evans_2.jpg|left|250px|]]

'''الضحك''' ويسمى ب[[العربية]] الفصحى لوووول و ب[[خميعة|الإنجليزية البدوية]] LOL , و ب[[فرنسا|الفرنسية]] القهقهة , تعتبر القهقهة من قواطع [[مسجد|الصلاة]] و الوضوء فمن ضحك منكم قهقهة فليعد الوضوء والصلاة جميعا محاولا ان يكون [[ثقيل الدم|عبوسا قمطريرا]] هذه المرة , وإذا تبسم فلا شيء عليه . هناك ترتيب طبقي للضحك يبدأ بالطخطخة ثم الزهزقة ثم الكتكتة ثم التبسم ثم القهقهة . هناك الكثير من التناقض حول [[النكتة|الضحك و المزاح]] في [[الثقافة في الوطن العربي|الثقافة]] [[اسلام|الإسلامية]] , فمن ناحية نقرأ عن موقف الرسول [[محمد]] مع [[العرب|الأعرابي]] الذي احتضنه من الخلف و وضع يديه الشريفتين على [[عين|عينيه]] وقال : من يشتري [[مايكتجارة تايسونالرقيق عند العرب|العبد]] , حتى [[خوف|خاف]] الأعرابي أن يصدق الناس [[القائد العربي المحنك|عبوديته]] وخلص نفسه . هذه الحادثة رواه '''أنس''' من باب إدخال الرسول [[محمد]] السرور على الآخرين [http://www.gooh.net/raoh22/raoh228.htm] حيث قال :

{{قال|أن [[الرجل|رجلاً]] من أهل [[الجزيرة العربية|البادية]] كان اسمه[[اسم]]ه زاهراً وكان رسول [[الله]] [[الحب|يحبه]] وكان دميماً (قبيحا) فأتاه رسول الله صلى [[الله]] عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه ولا [[العين|يبصره]] [[الرجل]] فقال : أرسلني .. من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من يشتري العبد ؟) فقال : يا رسول الله – إذن – و[[الله]] تجدني [[قندرة|كاسدا]] فقال رسول الله لكن عند [[الله]] لست بكاسد أو قال عند الله غال .}}

بالنسبة لي ك[[الإنسان|إنسان]] تافه يكتب [[نكتة|النكات]] في [[اللعب بالخصيان|وقت الفراغ]] فإني اعتبر هذا مزاحا جميلا جدا [[سخرية|يسخر]] من [[واقع]] [[العرب]] آنذاك . يتعمد البعض تجاهل هذا و يتعمد متعمدا بالعامود [[كهرباء|الكهربائي]] ان ينقل لنا فقط هذه المقولات :

ال[[ضرطة]] التي تحاول [[اللاموسوعة]] إيصالها هي تمسك بعض [[غباء|الحمقى]] و السفهاء بالنظرة السلبية على مجمل الثقافة [[اسلام|الإسلامية]] ضاربا بعرض الحائطال[[حائط]] [[القاعدة]] التي احتضنتها الحضارة الإسلامية وحافظت بها على التراث [[الإنسان|الإنساني]] حتى ما يتعارض منه مع عقيدة وفكر [[الإسلام]] ، تلك القاعدة التي تنص على أن ناقل الكفر ليس ب[[كافر]] . قد يساعد هذه المقولة شلة [[غباء|الأغبياء]] الذين يسيؤون للإسلام من حيث لايعلمون . نريد هنا من هذا الموقع [[سخرية|المسخرة]] ان نقول لأصحاب [[العقلية العربية]] ان هناك إحتمالا من أننا نحمّل الأمور أكثر مما تحتمل ونخرج بالنصوص عن نطاقها الأخلاقي[[الأخلاق]]ي الذي لا يزيد عن كونه تحذيرًا من المغالاة والشطط في الفكاهة . حيث نرى كتبا لل[[كافر|زنادقة]] مثل '''التاج''' و '''عبث الحكمة''' و '''الدامق''' للزنديق المشهور ابن الراوندي نشرت و إنتشرت في قمة أوج [[خلافة إسلامية|الحضارة الإسلامية]] بدون ان يصدر [[رضاع الكبير|فتوى]] من أحد ب[[البول|تحليل دم]] ابن الراوندي بل نرى مؤلفات مثل المجالس المؤيدية تناقش و تحاول الرد على الزنديق ابن الراوندي .

|البعض مثل [[محمد الماغوط]] و [[زكريا تامر]] , السخرية في كتاباتهم نابعة من المرارة , بينما اسامة فوزي [[نكتة|يسخر]] وهو مبسوط وفي حالة من [[الملل|الانشراح والتجلي]] .

|إذا قمت بالبحث عن كلمة '''فودكا''' في محرك البحث [[جوجل]] فأن مقالة [[فودكا البركة]] المكتوبة من احد [[شخص مجهول على الإنترنت|الكتاب المجهولين]] في [[اللاموسوعة|هذا الموقع المسخرة]] سيظهر في الصفحة الأولى و بالتحديد في النتيجة الثامنة الرابعة.

|نحن هنا متعبين حالنا و نفكر كثيرا في كيفية خلق [[نكتة]] مبدعة ونحاول جاهدا ان نبتعد عن [[طاش ما طاش|التكرار]] و السذاجة و ال[[ملل]] ولكن هناك بعض النوابغ مثل المستخدم الذي ترك لنا نكتة خالدة ستبقى للأبد في وجداننا في صفحة نقاش [[موناليزا]] . صفحة نقاش موناليزاهذهموناليزا , هذه الصفحة هي بحق النكتة الأكثر إضحاكا في هذا الموقع [[ضرطة|المضرطة]] .

* أدب الدنيا والدينو[[الدين]] , الماوردي , مصطفى السقا, المكتبة الثقافية , بيروت .

* نهاية الأرب في [[فنون]] الأدب , النويري , دار الكتب المصرية , 1935.

[[enتصنيف:Laughingصحة]]