الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سوريا»

يقدر كثير من الباحثين أن على السوريين للعشرين سنة القادمة العمل الدؤوب، والتقشف المريع، فقط لإعادة ترميم ما خربه التحالف ال[[إيران]]ي مع السوري النظامي، و[[الله]] أعلم إلى كم من السنوات القادمة! هذا التدمير الذي حطم المساكن، والمطارات، والطرقات، والمعامل، والمحلات التجارية، وأماكن ووسائل ارتزاق [[شعب|الناس]] العاديين من الذين لا يعملون في البورصة، ولا في تجارة الأوراق المالية، مهنة المحظوظين الذين يغتنون ولا يعرقون، والتي نشطت خلال الخمسين عاماً المنصرمة، وهي سنوات حكم تحالف [[البعث]]، و[[دائرة المخابرات]]، والمجموعة الحاكمة، وهي سنوات العمل الجاد، والشاق للحصول على ما يسد الرمق لإثراء رجال مقربين من خط الفولتاج العالي [[السلطة]]، سنوات اغتنى فيها أناس بين يوم وليلة لا لشيء إلا لأنهم مقربون من السلطة بطريقة ليس أهمها [[مخبر|كتابة التقارير الأمنية]] بزملائهم وأصدقائهم، وتسهيل بعض الأمور التي لا تليق ب[[المواطن]] الذي اضطروه إلى هذا الدرك.وفي تلك الأيام [[اللعنة|الملعونة]] اخترعوا مثلا يقول: اللي بيعير مرته للسلطان ماحدا بيتجرأ يسميه عرصة"! وفي تلك الأيام أصبح عمل [[الإنسان]] الشاطر هو أن يشتغل بأموال المتنفذين التي كوموها من [[رشوة|الرشوات]]، والأتاوات، واستغلال النفوذ، وكأن قدر الإنسان السوري هو إثراء أولئك المتسلطين فقط.

احتل الفرس سورية العام 614، وعن هذا الاحتلال الذي سيشمت فيه جاهليو [[مكة]] بالرسول فتنزل الآية "غلبت الروم في أدنى [[الأرض]] وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين"، وتصدق نبوءة [[محمد|النبي]] لأن الروم سيعودون إلى سورية، ويطردون الفرس في العام "625"م، ولكنهم لن يطيلوا المقام ففي العام "636"م سيصل [[العرب]] المسلمون، ويطردون الروم، وتدخل سورية في عهد جديد، إنه العصر الأموي، إنه العصر الذي ستتصالح فيه سورية مع نفسها حين يقيم [[معاوية]] صلحاً وحلفاً مع القبائل [[العربية]] ال[[مسيحية]] في سورية، القبائل المقيمة في الجزيرة، السورية من بكر وتغلب، القبيلتان المسيحيتان والتي ينتمي الأخطل إلى تغلب منهما، والجزيرة كانت مسرح السيرة الشهيرة الزير سالم، وأقام حلفاً مع القبائل المقيمة في بادية الشام من تحالف غطفان، وسيتزوج واحدة من بناتها ميسون بنت بحدل الكلبية التي سينجب منها ابنه [[يزيد بن معاوية|يزيد]]، ومن تحالف غسان، ومن هذه الأحلاف ستنطلق الجيوش لتفتح الشرق الآسيوي حتى [[الصين]] زمن [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاج]]، ومن هذه الأحلاف ستنطلق الجيوش الأموية لتصل في أوروبة حتى بواتييه، وسيذوب الكثير من هذه القبائل المسيحية في الجسم الإسلامي كما توقع [[عمر بن الخطاب]] حين كرمهم عن دفع [[الجزية]]، ف[[العرب]] لا يدفعون الجزية.

الثمرة الأولى للاندفاعة العربية خارج [[الجزيرة العربية]] كانت تمزق الدولة الساسانية ومقتل يزدجرد كسراها، وهرو ب ابنه فيروز إلى [[الصين]] الحليف القديم طالباً العون والنجدة، ولن يخيب الامبراطور الصيني أمله، فبعد بضع سنين سيعود فيروز ومعه جيش صيني لطرد [[العرب]]، واستعادة الحكم الساساني، ولكن لا الصين ولا فيروز استطاع عبور سجستان إلى الجسم الفارسي نفسه، وعاد فيروز إلى [[الصين]] حسب نصيحة الصينيين، وانتهت أسطورة الأسرة الساسانية كما انتهت قبلها أسطورة الأخمينيين والبارثيين، ولكن هل انتهت الحكاية السورية [[ايران|الإيرانية]].. أسلم الفرس، واهتدوا، وحسن [[الإسلام|إسلامهم]]، وخرج منهم الأعلام في الفقه، والحديث، والنحو، و[[أدبيات|الأدب]]، ولكن هل تخلوا عن حلم انتقامهم لسقوط الامبراطورية الساسانية، فهاهم ينضمون إلى الناقمين على الدولة الأموية، وينضمون إلى الثائرين عليها تحت [[الإسم |اسم]] الساعين إلى "الرضا من أهل البيت"، وفجأة يقفز إلى المقدمة أبو مسلم الخراساني وهو على أحد الآراء حفيد لآخر الأكاسرة يزدجرد ممن كان محتقناً بالرغبة في الانتقام، واستعادة المملكة الفارسية، و يتعرف على أبوالعباس السفاح، ويلتقي الراغبان في الانتقام، ويتم الغدر بالأموي مروان بن محمد الذي كان يحارب الخزرعند باب الأبواب الدربند، فيضطر إلى الانسحاب حتى أنشاص في [[مصر]] ليقتل هناك، وكان قائد الجيوش العباسية أبو مسلم الخراساني الذي دخل [[دمشق]] يحمل الرايات التي تصرخ يا لثارات القادسية.

وجد الغزاة الحل: السوريون [[مجتمع]] بناة، ولكن [[البيت|لبيوتهم]] الخاصة، ومدنهم الخاصة. حسن، دمروا لهم ما بنوه، وسيضيعون السنين الطويلة في إعادة الإعمار، وسينسون في هذه السنين من يحكمهم، ومن يحتلبهم، ومن يطغى عليهم منتظرين فرجاً لا يصنعونه، بل يسقط عليهم من السماء استجابة لدعواتهم.والآن [[المهدي المنتظر]] يعلن أن سورية هي المحافظة "35" في [[الدولة]] الإيرانية، ويضمر ما لم يعلنه في سؤاله: أإيران "الولي الفقيه "هي وارثة الإخمينية والساسانية؟ أم أنها دولة [[الثورة]] الاسلامية؟ ويلح السؤال: أكان هذا الإعلان حلم يقظة، أم تسرعاً في قراءة الحلم، وجهلاً في قراءة خارطة الإمبراطوريات المعاصرة، ومدى رغبتها في انضمام امبراطورية صغيرة جديدة إلى المنظومة، أم أنه السعي وراء وعد أضاع [[العرب]] في السعي وراءه قرناً كانت فيه دول أخرى كاليابان وماليزيا يبنيان الحاضر دون تفكير في ماض امبراطوري لا أمل منه، أما [[العرب]] ففكروا، وأضاعوا قرنا كانوا في أمس الحاجة إليه.