الفرق بين المراجعتين لصفحة: «قيس سعيّد»

لم يجترح قيس سعيد معجزةً سياسيةً خارقة. فقط كان [[تونس]]يًا عربيًا ثوريًا ديمقراطيًا،[[ديمقراطية|ديمقراطيًا]]، بمنتهى الصدق، من دون تكلّف أو ادّعاء، فاستحقّ أن يكون مستودع أحلام [[شعب]]ه التونسي وطموحاته، بل وشعبه [[العرب]]ي كله، إذ كان قيس، في جولة الإعادة، مرشّح [[الشعب]] العربي من المحيط إلى [[مجلس التعاون الخليجي|الخليج]]، الذي وجد أنه يعبر عنه، ويتحدّث بلسانه، مستخدمًا لغةً شديدة الرقي، [[شعب]]يةً لا شعبوية، هادئةً لا ديماغوغية، بسيطةً لا مبتذلة. ومن هنا، تفجرت ينابيع الفرح بفوزه، وكأنه انتصار لل[[عرب]] في زمنٍ غارقٍ في الهزائم. في جملة واحدة، جاء قيس سعيد هديةً تسد رمق الجماهير إلى [[الحرية]] وال[[كرامة]] [[الوطن]]ية والإنسانية، فصارت كلماته البسيطة هتافًا [[السكوت|للصامتين]] والموجوعين والحالمين فالعصفور الذي انطلق نحو [[الحرية]] لن يعود أبدًا إلى القفص من أجل الفتات.

قيس سعيد هو مرشح [[فلسطين]] والقدس، ذلك كان طريقه إلى الرئاسة، حين أجاب، ببساطةٍ صادقة، عن أسئلة فلسطين و[[التطبيع]] و[[الحرية]] والثورة، فجاءت ردوده من خارج نصوص البلادة والعجز المكدّسة في كتب النظام الرسمي [[العرب]]ي، وملاحقه المتناثرة هنا وهناك، تتسكّع بها نخب لا تعرف من الحريات سوى [[حرية]] التطاوس والاستعلاء الفج على اختيارات [[الشعب|الشعوب]] وإراداتها، ولا تعرف من المقاومة سوى مقاومة ومناهضة كل صوت يتمرّد على طوق التبعية [[الثقافة في الوطن العربي|الثقافية]]، والانهزامية السياسية أمام أصحاب القوة الغاشمة , نخب طابت لها ال[[حياة]] تحت أقدام الاستبداد و[[التطبيع]]، فصارت ترى في تهجئة أبجدية الجرح الفلسطيني جنونًا و[[عنترة بن شداد|عنترية]] وشعبوية.