الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هيثم محمدين»

لم يكن محمدين مشاركاً في تظاهرات المترو ، فضلاً عن أن نظام [[عبد الفتاح السيسي]] نجح في قمع، وإجهاض أي احتجاجات على تغوّل [[السلطة]] على [[الشعب]] ، تنفيذاً لتعليمات [[صندوق النقد الدولي]]، لكنه كان حاضراً مع الاشتراكيين الثوريين في التفاعل الثوري الحقيقي مع كفاح [[الشعب]] ال[[فلسطين]]ي في زحفه من أجل القدس . بيان الحركة، تعليقاً على انتفاضة الفلسطينيين على الحدود، 2018 كان الأكثر قوةً، والأوضح موقفاً، والأجرأ في تناول المؤامرة الرسمية المصرية على القضية الفلسطينية، حيث قال تحت عنوان "[[مسيرات العودة|مسيرة العودة الكبرى]].. الثورة باقية" ما يلي:

منذ وضع [[عبد الفتاح السيسي]] على [[كرسي]] الحكم في [[مصر]] ، بات التضامن الحقيقي،[[حقيقة|الحقيقي]]، الواضح، مع الشعب ال[[فلسطين]]ي أحد مسوّغات قرارات الاعتقال بحق الناشطين [[المعارضة|المعارضين]]. إنها ليست مصادفةً أن الكوفية الفلسطينية تأتي دائما ضمن الأحراز التي تحتويها محاضر [[الشرطة]] ، عند القبض على الناشطين المعارضين ، من أول محمد عادل، أحد قيادات حركة السادس من أبريل ، الذي قبع في سجون [[السيسي]] نحو ثلاث سنوات، والذي لم ينس كاتب محضر اعتقاله أن يبرز من بين المضبوطات الخطيرة في حوزته "كوفية فلسطينية عليها شعار [[حماس]]"، وليس انتهاء بأحد قيادات الاشتراكيين الثوريين، هيثم محمدين، والذي نادرا ما تفارقه الحطة الفلسطينية .

والشاهد أن [[القضية الفلسطينية]] بالنسبة ل[[عبد الفتاح السيسي]] لا تزيد عن كونها أعمالاً احتجاجية، أو تظاهراتٍ مطلبية، ينبغي أن يبقى التعبير عنها، في إطار لا يؤدي إلى إجراءات تؤدي إلى سقوط ضحايا . وفي المقابل، على الجانب ال[[إسرائيل]]ي أن يتفهم ردود أفعال الفلسطينيين. لا تختلف نضالات [[الشعب]] الفلسطيني من أجل تحرير [[أرض]]ه، في منظور السيسي، عن تظاهرات ال[[مصر]]يين ضد رفع سعر تذكرة المترو ، كلاهما أعمال احتجاج وشغب ، يكرهها [[السيسي]] ، ويتوعد من يقوم بها، انطلاقاً من عقيدته التي لا تتغيّر في مناصبة كل أشكال الاعتراض العداء.

أن هذا الاختزال، أو الابتذال السفيه ، [[الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي|للقضية الفلسطينية]]، ليس حكراً على [[عبد الفتاح السيسي]] فقط ، بل يشاطره الابتذال آخرون، في مقدمتهم [[محمود عباس]] ، الذي لا يريد أن يخرج الموضوع الفلسطيني عن نطاق التظاهر ضد سياسات [[إسرائيل]]، ليس باعتبارها عدواً، واحتلالاً غير شرعي، يقاومه شعبٌ [[اغتصاب|اغتصبت]] أرضه، وإنما بوصفها دولةً، يسعى عباس إلى العيش في كنفها، ناسكاً في محراب التنسيق الأمني، مسفّهاً أي [[فكرة|أفكار]] تتوخّى المقاومة، بكل الأشكال، بما فيها الكفاح المسلح، ضد المحتل الذي يقتل [[الشعب]] ال[[فلسطين]]ي بالعشرات، يومياً.

لم يجرؤ [[محمود عباس]] على تلبية دعوة لحضور قمة [[إسلام]]ية في [[تركيا]] من أجل القدس، إذ لا يريد أن يخطو خطوةً تُغضب الكيان الصهيوني،[[صهيونية|الصهيوني]]، أو تستفز رجلهم في قصر الاتحادية في [[القاهرة]]، فالحل الأسهل، الجاهز بالنسبة له ولهم، هو اتهام قيادة "[[حماس]]" بزجّ الشعب الفلسطيني إلى [[جهنم|الجحيم]]، تلك التهمة التي جرت صياغتها بالعبرية، وترجمت إلى العربية، لتتردّد في الخطاب الصادر عن محور"[[عرب]] إسرائيل" في العواصم [[العربية]] الأربعة، التي تشن الحرب على كل أشكال المقاومة، سواء مقاومة الاحتلال، أو مقاومة الطغيان المستقوي بالاحتلال، فتشتغل ماكينة الاعتقال تحصد أفواجاً جديدة من "الخونة" المتهمين بمحبة فلسطين و[[معارضة]] التصهين.