الفرق بين المراجعتين لصفحة: «موسى»

[[صورة:UstianovichK1.jpg|left|250px|]]

 

في سلسلة قصص موسى هنالك عدد من العناصر التي تقف إلى جانب نظرية أصله المصري . فعادة [[الختان]] التي فرضها على العبرانيين هي في الأصل عادة مصرية . وبها ميز المصريون أنفسهم عن [[الأجنبي|الأجانب]] ، ثم صارت فيما بعد ميزةً لليهود على غيرهم . والعلة التي كان يشكو منها موسى وهي [[سلمان بن عبد العزيز|قلة الفصاحة]] وثقل اللسان، يمكن أن تُعزى إلى عيب خلقي في النطق مثل التأتأة والفأفأة وما إليها ، ولكنها يمكن أن تعزى أيضاً إلى غرابة لغة موسى المصرية عن لغة العبرانيين، وما ينجم عن ذلك من صعوبة التواصل بين الطرفين . وفي الإصحاحات الأولى من سفر الخروج يبدو لنا موسى في شخصية [[السحر|الساحر]] أكثر منه في شخصية النبي . فهو يحمل بيده عصا سحرية ربما كانت على هيئة حية ، أو على شكل عصا يتخذ مقبضها رأس حية . وقد حوّل هذه العصا إلى حية تسعى أمام أنظار [[الفرعون]]، وكان يستخدمها لاجتراح المعجزات، وبها شق مياه البحر لعبور بني إسرائيل ثم أعاد المياه ثانيةً فأغرق جيش ال[[مصر]]يين، وبها ضرب الصخرة الصماء فانبجس منها نبع غزير. وقد كان [[السحر]] عنصراً هاماً في [[الدين|ديانة]] مصر القديمة التي احتوت على أكثر المفاهيم الروحانية سمواً وعلى أكثر أشكال السحر تطرفاً، حتى أنه كان باستطاعة الكاهن الساحر أن يجبر الآلهة نفسها على تقديم العون [[الإنسان|للإنسان]] من خلال نطقه بكلمات القوة. ويبدو أن شق المياه بالقوى السحرية لم يكن وقفاً على موسى ، فلدينا قصة مدونة على بردية تعود إلى نحو 1550 ق.م. تحكي عن قيام كاتب الملك سنفرو، وهو كاهن متمرس بفنون [[السحر]]، بشق مياه البحيرة أمام الملك ثم إعادته كما كان.

[[تصنيف:يهودية]]

[[تصنيف:رجال دين]]