ط
←من رمز للتحقير إلى رمز للتبجيل: إضافة تصنيف
imported>Mafia mafia طلا ملخص تعديل |
ط (←من رمز للتحقير إلى رمز للتبجيل: إضافة تصنيف) |
||
| (12 مراجعة متوسطة بواسطة 8 مستخدمين غير معروضة) | |||
سطر 1:
[[صورة:
'''الحذاء'''
هناك العديد من [[طيز|التعبيرات الشعبية]] التي تدور حول الجزمة مثل علي جزمتي , هاضربك بالجزمة, بالجزمة القديمة , لا يساوي الجزمة ، وغيرها من المصطلحات وقد تحولت هذه ال[[مصطلحات]] إلى [[كفاحي|قاموس]] جديد متداول في ال[[حياة]] السياسية في [[الوطن العربي]] ويفسر خبراء اجتماع وعلم نفس ذلك بوجود حالة احتقان عامة لا تجد متنفسا [[الديمقراطية|ديمقراطيا]] طبيعيا
بما أن الأمن والأمان في الأماكن [[المقدس]]ة حدّث ولا حرج، فبات بالإمكان ممارسة شعيرة [[رجم الشيطان|رمي الجمرات]] في واشنطن وقذف الأحذية المستعملة على رموز التسلط وعلى فاعلي الحروب في [[اليمن]] و[[سوريا]] و[[ليبيا]] و[[العراق]]. وهنا سنوجه سؤالا لضَرَبَة [[فتوى|الفتاوى]] ، هل رمي الأحذية على [[محمد بن سلمان]] وشيوخ [[الإمارات]] يُعفينا مستقبلا من هذه الشعيرة في حال سقط النظام السعودي وصار مُتاحا لنا ممارسة [[الحج]] . لماذا رمي الأحذية يُعدّ من الأشياء المهينة للمضروب بأمره في وجدان [[العرب]] ؟ بعد رمي الرئيس بوش بالحذاء انشغل [[العالم]] الغربي بدراسة الحادثة وتبيان أهميتها في الوجدان العربي ، ففي حين لا يوجد أي إعتبار للضرب بالحذاء عند الغرب ، يختلف الأمر عندنا ك[[عرب]] ، ومن منّا لم يضربه [[الأب|أبواه]] برشقات الأحذية ؟ أمر [[الإهانة]] بالحذاء تعود لما قبل الجاهلية، وما استطالة حرب البسوس إلّا بسبب الحذاء، حيث قتل المهلهل بجيرا وقال أنه قتله بشسع نعل كُليب، وعندها انتفض الحارث بن عباد ونظم قصيدته الخالدة وكاد يبيد ويبتاض قبيلة تغلب، ومن القصيدة:
{{قصيدة|وأشابوا ذؤابتي بجبير|قتلوه ظلما بغير قتال}}
{{قصيدة|قتله بشسع نعل كليب|ان قتل الكريم بالشسع غال}}
لا يخلو الأدب العربي والأدب [[الشعب]]ي والتصاريح السياسية من إستعمال الأحذية. نذكر مثلا ال[[وزير]] ال[[لبنان]]ي وئام وهاب حين قال: المحكمة الدولية وصرمايتي سوا. وهذا ليردّ على تهريجات المحكمة الدولية الخاصة بالضغط على [[حزب الله]]، وجمع الداتا عن اللبنانيين لصالح [[إسرائيل]] والمخابرات الغربية. ويُقال تحقيرا للأشخاص، هذا لا أشتريه بجزمة قديمة، ولا تنتهي الأمثال والأشعار التي تكلّمت عن فقه الحذاء وعلومه.
==من رمز للتحقير إلى رمز للتبجيل==
إنتشرت ثقافة [[قبلة|تقبيل]] الأحذية في [[الوطن العربي]] لتصبح شكلًا من أشكال [[حفظه الله ورعاه|تقديس الديكتاتور ورمزًا لتبجيله]]،
*[[صورة:Flag_of_Lebanon.svg|25px|]] '''[[لبنان]]''' : تلا النائب عن [[حزب الله]] في [[برلمان عربي|البرلمان اللبناني]]، علي عمار، كلماته مفتخرًا بإقدامه على تقبيل حذاء [[زعيم]] الحزب ، [[حسن نصر الله]]، بعد حرب [[لبنان]] مع [[إسرائيل]] في العام 2006، قائلا :
{{قال|كانت لي لحظة من [[سعادة|أسعد]] لحظات حياتي، إبّان حرب الانتصار، حينما نذرت أن أدنو لأقبل حذاءك.. وحينها دنوت، وحاولت إقامتي من الموضع الذي أنا فيه، كنت أستشعر أنني خارج الناسوت ، وأنني خرجت إلى عالم الملكوت}}
*[[صورة:Flag_of_Syria.svg|25px]] '''[[سوريا]]''' : كتب [[وزير]] الإعلام الأسبق السوري مهدي دخل الله في مقاله بصحيفة [[البعث]] كشرط على [[معارضة|المعارضين]]، التائبين الذين يريدون العودة ل[[سوريا]]
{{قال|على كل خائن تائب أن يذهب إلى نقطة من نقاط الجيش العربي السوري؛ لينحني أمام الجنود الذين حمونا من نتائج خيانته، بل ليقبل بصطار أحد الجنود أمام [[وسائل الإعلام]]}}
لقد كان مؤيدو [[بشار الأسد]] أول من دفع نحو انتشار عدوى تبجيل الحذاء العسكري، لم يكتف هؤلاء بإصدار أغان تمتدح البوط العسكري ونشر [[إعلان تجاري|إعلانات]] على الطرقات لهذا الحذاء، بل وصل الأمر حد إقامة مجسمات و[[تمثال|تماثيل]] ضخمة لهذا الحذاء في [[مدن]]، كطرطوس، واللاذقية، التي وضعت نصبًا تذكاريًا للحذاء عند مدخلها . تم تكريس البوط العسكري شيئًا فشيئًا [[الدين|كعبادة جديدة]] بكل ما تحمله الكلمة من معنى، وهو ما بات ملاحظًا على الشاشات من حين لآخر، مع تسابق الموالين للنظام إلى تقبيل الحذاء العسكري.
تلاحقت حوادث قيام سياسيين [[فنانون عرب|وفنانين]] و[[إعلاميون|إعلاميين]] بتقبيل الأحذية، والتي من أشهرها حادثة [[قبلة|تقبيل]] الإعلامية ال[[تونس]]ية كوثر البشراوي لـبوط حصلت عليه من أحد عناصر الجيش السوري، فعلت ذلك في أثناء استضافتها في برنامج كلام سياسي على قناة الإخبارية السورية التابعة ل[[بشار الأسد]] .هذا العشق لحذاء الجندي ليس حبًا وتكريمًا للجندي، بقدر ما هو أسلوب لتطويع النفوس على تقبل الذل والاستكانة والخنوع للنظام الأمني والبوليسي
*[[صورة:Flag_of_Egypt.svg|25px]] '''[[مصر]]''' : نقلت [[وسائل الإعلام]] صورًا لمصريين، شيوخ و[[أطفال]]، يحملون على رؤوسهم الحذاء العسكري المعروف ب[[اسم]] البيادة، بعد عزل الرئيس المصري، [[محمد مرسي]]، كتأييد لتحرك الجيش في الثالث من يوليو 2013.لا أدري لماذا اختار هؤلاء الحذاء تحديدًا، من بين قطع الزي العسكري الأخرى، لرفعه فوق رؤوسهم،فلو كان التأييد هو الهدف، لاختاروا مثلًا القبعة العسكرية ليضعوها فوق رؤوسهم، حيث موقعها الطبيعي فوق [[قضيب|الرأس]]. أما أن يختاروا ما هو للقدم ليكون فوق الرأس، مع رمزية هذا الفعل في [[العقلية العربية|الثقافة العربية]]، فهذا يبعث على الأسى .
[[تصنيف:عقلية عربية]]
▲هناك العديد من [[طيز|التعبيرات الشعبية]] التي تدور حول الجزمة مثل علي جزمتي , هاضربك بالجزمة, بالجزمة القديمة , لا يساوي الجزمة ، وغيرها من المصطلحات وقد تحولت هذه ال[[مصطلحات]] إلى [[كفاحي|قاموس]] جديد متداول في ال[[حياة]] السياسية في [[الوطن العربي]] ويفسر خبراء اجتماع وعلم نفس ذلك بوجود حالة احتقان عامة لا تجد متنفسا [[الديمقراطية|ديمقراطيا]] طبيعيا [http://www.islamonline.net/Arabic/news/2006-06/18/10.shtml]. , يعتقد البعض ان الحذاء ينفع و يضر فبعض [[الإنسان|الناس]] إذا ما بنى مصنعا جديدا أو اشترى [[الحمار|سيارة]] جديدة أو منزلا جديدا فخشي عليه من [[مركوب جني|العين والحسد]] , عمد إلى حذاء وعلقه على السيارة أو داخل البيت [http://www.gesah.net/vb/vb/showthread.php?p=176400]. قال عالم [[امريكا|امريكي]] من جامعة واشنطن ان الانسان عرف ارتداء الحذاء منذ ما بين 26 الف عام و 40 الف عام ولم يحدد [[العالم|العلماء]] متى تخلى الانسان عن الحركة حافي القدمين تماما حيث ان الانسان الاول كان يستخدم اوراق الاشجار وجلود [[الحيوانات]] في تغطية قدميه [http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/sci_tech/newsid_4183000/4183570.stm].
▲"طبعن الصحفي المسكين بقى مهلبيه يعيني" والمشكلة انه [[امريكا|الاميركان]] مضربو بس حرس [[نوري المالكي|المالكي]] هم اللذين تولوا هذه المهمة. وطبعن طلع الصحفي هو المسيئ والمش متربي و [[جورج بوش|بوش]] هو ضيف [[العراق]] و كل بيت في بيوت [[العراق]]. علعموم مصير الجزمتين ما زال مجهول و[[جورج بوش|بوش]] يفكر في طلب فدية كبيرة عنهما تماشياَ مع احدث صيحات [[سرقة|الخطف و العلس]] في [[العراق]] " اشمعنة انا؟"
{{سلاح}}
[[تصنيف:مصطلحات]]
[[تصنيف:صفحات للتحقق]]
| |||