الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فتوى»

| [[Image:blind_sheikhBlind_man_carrying_a_paralysed_man.jpg|right|80px30px]]'''

| '''استجابة لرغبة الكثير من البيضيبيدين الذين يستفسرون عن فساوي تجيب عن أسئلتهم العالقة في [[الدين]] والدنيا ، وتوضح لهم شرع الله وحكمه في النوازل العقدية والفقهية والسلوكية ... نقدم بفضل [[الله]] تعالى هذا الموضوع الذي يضم بعض سبل الوصول للحكم الشرعي الموثوق بإذن الله وللإخوة أن يثروا الموضوع ببعض ما يتعلق بالموضوع من إضافات وإفادات والله الموفق وهو المستعان سبحانه.'''

|style="text-align: center; background:#FFFFFF; "|[[ملف:georgebRechtsgutachten_betr_Apostasie_im_Islam_2.jpg|198px]]<br />

'''الفتوى''' يمكن تعريفها بإحدى أسباب ضياع هذه الأمة وتخلفها عن ركب التطور العلمي و[[تكنلوجيا|التكنولوجي]]، وسبب من أسباب عيشه على هامش الحياةال[[حياة]] وما يخترعه [[الأجنبي|الغربيون]] . الناس في [[مصر]] لا يجدون لحوم الفراخ لارتفاع سعرها وحضرة الشيخ يفتي لنا بأكل لحوم [[الجن]] . ترجع جذور الفتوى الى فقه موروث [[الرجل|ذكورى]] ألغى [[الدماغ|العقل]] وأغلق باب [[فكرة|الإجتهاد]] معتمدة على الترادف الذي هو بدوره عبارة عن أحاديث وفتاوى وضعت فى فترة زمنية لا تصلح اليوم للتعامل بها ما أنزل [[الله]] بها من سلطان . يتسبب الكثير من الفتاوي في إنتشار ظاهرة الغلو التي هي من اخطر الظواهر [[فكرة|الفكرية]] التي تنشا في المجال الديني[[الدين]]ي, وقد أخذت هذه الظاهرة تنبعث في عصرنا بصورة مقلقة للغاية , ويتزايد ظهورها بين أوساط [[مراهقون|الشباب]] خاصة, وبالشكل الذي يلفت النظر إليها. لو أن [[الشيطان|شيطاناً]] تشكل على شكل جاموسةٍ[[جاموس]]ة ثم سقطت وأكلها الناس ، جاز أكلها أم لا ؟ جاز أكلها !هذه الفتوى صدرت عن الشيخ: محمد الزغبي على إحدى [[الفضائيات العربية|القنوات الفضائية]] .

ترجع بدايات الفتوى الى حصاد مر لخمسة قرون والممتدة من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر، كان الحصاد المر فيها الخرافة والشعوذة وتعاطي [[السحر]] وتصديق التنجيم والاعتماد على الكهانة على مستوى الاعتقاد وكان [[الجهل]] وكان الكسل الذهني وكان العزوف عن [[العالم|العلم]] ، وتُوّجَ ذلك بإغلاق باب الاجتهاد وشيوع التقليد فالتعصبفالت[[عصب]] [[طائفية|المذهبي]] فتقديس السابقين فالرضا بالعلم الجاهز ، وهو العلم الذي تعب فيه الأوائل ولكنه ليس علماً قابلاً للتطبيق أو صحيحاً لكل زمان ومكان لأنه ليس وحياً ولا شرعاً ، وإنما هو اجتهاد عقلى في زمان ومكان لتنزيل الوحي على واقعٍ محدد. وعندما يزول هذا الواقع المحدد نحتاج إلى إعمالِ الذهن من جديد في كل مقتضيات الفقه . ولهذا يوجد الفرق بين الفقه وبين الشريعة وهذا الفرق لا يجد مسوّغهمسوغه إلا في هذه [[الحقيقة]] . ولهذا كانت الشريعة خالدةًخالدة أما الفقه فمتحرك .

انتهينا في القرن العشرين إلى التخلف [[تكنلوجيا|التكنولوجي]] الذي أثمر تحكم [[كافر|الغرب]] فينا حتى أذلّناأذلنا هذا التحكم أيما إذلال ، فنحن نستجدى لقمة الخبز كمانستجدىكما نستجدى منهم الصاروخ والطائرة . بل إننا نأخذ منهم أبسطَأبسط ما استطاع [[الإنسان]] أن ينتجه منذ عهد الفينيقيين و[[فرعون|الفراعنة]] وهو القمح ، ونأخذ منهم آخر تجهيزات التكنولوجياال[[تكنلوجيا]] في مجل الاتصال أو الحرب .

أن [[الإسلام]] حدد [[السلطة]] التي تملك التحليل والتحريم فانتزعها من أيدي الخلق، أيا كانت درجتهم في [[دين]] الله أو دنيا الناس ، وجعلها من حق الرب تعالى وحده . فلا أحبار او رهبان،رهبان ، ولا ملوك أو سلاطين،سلاطين ، يملكون أن يحرموا شيئا تحريما مؤبدا على عباد [[الله]]. ومن فعل ذلك منهم فقد تجاوز حده واعتدى على حق الربوية في التشريع للخلق،للخلق ، ومن رضي بعملهم هذا واتبعه فقد جعلهم شركاء لله واعتبر اتباعه هذا شركا يقول اللــه سبحانه:

ان يكفر مثقفينا[[مثقف]]ينا فهذا امر مرفوض من اناس اتخذوا من [[الدين]] باب ارتزاق فهذه الفتاوى واهية لا اصل لها ولا اساس فهي اما ارضاء لحقد في نفس المفتي او ارضاء لحاكم او فتوى مدفوعة [[دولار|الثمن]].

* فتوى بوجوب تفجير و هدم و إزالة الكنائس من [[مجلس التعاون الخليجي|دول الخليج العربي]] وغيرها من بلاد المسلمين

* فتوى بحرمة حلق اللحيةال[[لحية]]

* فتوى بحرمة الإحتفالات الدينية[[الدين]]ية كالموالد والمناسبات الأخرى

* حرمة عمل [[المرأة]]

* حرمة قيادة المرأة [[السيارة]] للشيخ اللحيدان بحجة أنها تسبب العقم وانبعاج المبايض و[[كس_امك|المهبل]]

* فتوى شيخ الإسلام [[ابن تيمية]] بتحريم علم [[الكيمياء]] ويصفه بالسحرب[[السحر]]

* فتوى الشيخ [[ابن باز]] في تحريم القول بدوران الكرة الأرضية

* فتوى الشيخ بن جبرين في تحريم عيد [[عيد الحب]]

* ثلاثة فتاوي مباركة في تحريم ربطة العنق وتحريم الملابس [[رياضة|الرياضية]] وتحريم لعبة البلياردو

* فتوى الشيخ محمد صالح المنجد بتحريم حلق [[المرأة]] [[شعر_العانة|لشعر عانتها]] على شكل قلب حب ارضاءا لزوجها.

* فتوى سعيد عامر، رئيس لجنة الفتوى ب[[الأزهر]]، تعليقا على قتل تنظيم [[داعش]] أربعة أشخاص حرقا، إنه "لا يجوز [[الرعب]] والتخويف في القتل، وإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح .