الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شرف»

[[صورةملف:Menstrual_Period_in_Political_History,_2005,_60_x_50_inch,_acrylic_%26_metamorphic_rock_on_board.JPG|left|200px|]]

'''الشرف''' ويعرف أيضا بـ جدول مندليف ،مندليف، أو الجدول الدوري لعناصر الشرف ،الشرف، أو جدول الشرف الدوري عبارة عن عرض جدولي للعناصر [[كيمياء|الكيميائية]] المعروفة للشرف . يتكون جدول الشرف من صفوف عمودية و أفقية مرتبة حسب تزايد الكتلة و[[أرقام عربية|العدد]] الذري ,الذري، فالشرف هو رتبة من مراتب التسلسل الهرمي [[مجتمع|الاجتماعي]] يتم منحها من خلال آلية مدى التزام المرء أو قربه من [[مستخدم:الله|المثل العليا]] لمجتمع ما ،ما، مفهوم المجتمع للشرف يرشد [[حمار|حمير]] ذلك المجتمع إلى تنظيم أنفسهم وعلاقتهم ببعض [[كس أمك|الفتحات]] و[[ثدي|النتوءات]] و[[قضيب|الزوائد الجسمية]] أحيانا وبعض القيم والمبادئ و[[الأخلاق]]يات أحيانا أخرى . جدول مندليف للشرف لا يخلو من [[غباء|العيوب والنواقص]] ويتغير مع مرور الوقت والمكان حيث تم تعديل مخطط الجدول بين حين و آخر ،آخر، ويتم إضافة او حذف عناصر جديدة لمفهوم الشرف بين الفينة والأخرى . الشرف لغة هو العلو والرفعة ،والرفعة، الموضع العالي الذي يُشرف على ما حوله .

يمكن تقسيم جدول الشرف إلى مكونات خارجية (المجموعات) ومكونات داخلية (العناصر) . الشرف في المقام الأول ،الأول، وإن لم يكن حصريا هو مكون عام أولا ومكون شخصي ثانيا . [[حفظه الله ورعاه|الاحترام]] أو [[حذاء|الازدراء]] يتم منحه من قبل الآخرين في ال[[مجتمع]] . المكون الداخلي للشرف يتكون في كيفية تقييم الفرد لوضعه الخاص ,الخاص، هل هو فخور بنفسه ام انه عار على نفسه ,نفسه، فقد تكون شخصا ,شخصا، عندما يكون هناك جمهور من [[الأعور الدجال|المتفرجين]] ,، تدافع عن المسحوقين وتساعد [[عمى الألوان|الأعمى]] في عبور الشارع وتتصدق على ال[[فقراء]] وتصلي [[الجمعة]] وتزور [[مكة]] و[[رجم الشيطان|ترجم الشيطان]] إن إستطعت اليه سبيلا ولكن عندما تكون وحيدا دون رقيب أو حسيب تقوم ب[[سرقة]] شيئ تافه او [[العادة السرية|تجلد عميرتك]] على أنغام أغنية ل[[هيفا وهبي]] او تقوم [[اوكرانيا|أوكرانية]] بجلد [[قضيب|عميرتك]] أثناء [[السياحة]] وحدك . المكون الداخلي للشرف هو الإخفاق او الإرتقاء في الوصول الى اهداف شخصية لايستطيع ال[[مجتمع]] الإطلاع عليها . هذا الجزء من الشرف قد يرتفع او ينخفض ويمكن [[مواطن|للمرء]] من إستعادة شرف مفقود او إضاعة شرف موروث .

يعرف '''الشرف الأفقي''' بأنه الحق في [[الاحترام]] بين أفراد [[مجتمع]] حصري متساوي . الشرف الأفقي = الاحترام المتبادل . الشرف الأفقي مثله كمثل [[هوية|بطاقة]] عضوية في نادي . للحصول على ذلك البطاقة أو الشرف ،الشرف، تحتاج إلى تلبية الخط الأساس للمعايير في ذلك المجموعة. عند تقديم البطاقة في [[كرخانة|باب النادي]] ، لديك حق الوصول إلى جميع الحقوق والامتيازات التي تأتي مع كون المرء عضوا في ذلك النادي . للحفاظ على وضعك في النادي، يجب أن تتوافق مع قواعد النادي . فشلك سيؤدي الى الاستبعاد من النادي [[حذاء|بالقندرة]] . ولكن [[لا]] تدع مصطلح [[الاحترام]] المتبادل يخدعك بل ركز على عبارة '''مجتمع حصري متساوي''' الذي قد يتراوح من مجموعة من [[سلاح|الجنود]] في ساحات الوغى الى مجموعة من الأطباء الذين رددو قسم أبقراط قبل مزاولتهم لمهنة [[صحة|الطب]] الى مجموعة من عصابات المافيا في فيلم The Godfather الى مجموعة من [[القواد|القوادين]] الى مجموعة من [[شرموطة|الشراميط]] او مايعرف ب[[العراق]] بال[[قحبة|گحاب]] الى مجموعة من [[سرقة|اللصوص]] في [[برلمان عربي|البرلمانات العربية]] . يستند وجود الشرف الأفقي على ثلاثة عناصر :

* '''المعايير''' التي يجب التوصل إليها من أجل حصول الشخص على [[الاحترام]] داخل [[مجتمع|المجموعة]] . والتي تختلف بإختلاف المجموعة من [[عنترة بن شداد|الشجاعة]] الى الإخلاص الى التفاني الى [[داعش|القتل]] الى [[السرقة]] الى تحّمل [[قضيب]] كبير في [[طيز|فتحة صغيرة]] او قضيبين في [[كس أمك|فتحة واحدة]] . إن كنت لا تستطيع أن تلبي تلك المعايير [[عين|فسينظر]] إليك من قبل الآخرين القادرين على ما أخفقت أنت فيه على أنك ناقص و [[حذاء|حقير]] وبالتالي عار على المجموعة .

* '''الجماعة''' الأفراد الملتزمون بالعيش في [[مجتمع|المجموعة]] التي لها المعايير أعلاه . ويستند الشرف على [[اللعنة|الأحكام]] من الأعضاء الآخرين في المجموعة ،المجموعة، وبالتالي فإن رأي هؤلاء الأعضاء يجب أن تهمك أيها ال[[مواطن]] الشريف ،الشريف، كما يجب أن تكون جماعة الشرف حصرية. إذا كان [[الإنسان|الجميع]] يمكنهم أن يكونوا جزءا من المجموعة ،المجموعة، بغض النظر عما إذا كانوا يمتلكون شروط الإنضمام أم لا، سيصبح الشرف [[العدم|بلا معنى]] .

* '''العار''' يفقد [[مواطن|الشخص]] الذي لا يرقى إلى قانون الجماعة شرفه حقه في احترام أعضاء الجماعة [[الإنسان|الآخرين]] ولا بد من الشعور بالعار ،بالعار، أو الاعتراف بأنه قد أخفق في الالتزام بقواعد الشرف . فإما [[الإنتحار|سينتحر]] كالساموراي او يترك مهنة الطب او يتعهد بسرقة المزيد من قوت الشعب إن كان [[برلمان عربي|برلمانيا]] عراقيا او يقول [[السيسي|ياريتني كنت أنا يا أخي]] .

الشرف الأفقي هي كلعبة الروليت [[روسيا|الروسي]] ,، كل شيء أو لا شيء . إما يحترمك أقرانك أو لا ,لا، وهكذا في قبيلة او عشيرة او [[رياضة|فريق كروي]] او مجموعة عصابة او مجموعة ساموراي او مجموعة مهربين او كتيبة مشاة او رجال الإطفاء ,، الشرف الأفقي يعتبر بمثابة الخط الفاصل بيننا وبينهم ،وبينهم، بين الشرفاء والخسيسين . فإن كنت [[سياسيون عرب|شرموطا]] من [[زعماء عرب|آل شريمط]] على سبيل المثال ,المثال، فإن التغافل عن طريق عدم الوفاء بالمعايير الدنيا لمجموعة الشرمطة أو إظهار [[حذاء|الازدراء]] أو اللامبالاة لتلك المعايير ,المعايير، يعني الاستبعاد من المجموعة ،المجموعة، فضلا عن العار والإضطرار الى البحث عن مهنة أخرى لها معايير أخرى في الشرف .

'''الشرف العمودي''' من جهة أخرى لا يتعلق بالاحترام المتبادل ،المتبادل، بل هو بالأحرى إعطاء [[حفظه الله ورعاه|الثناء والتقدير]] لأولئك الذين هم متفوقون سواء بحكم قدراتهم , رتبهمقدراتهم، ,رتبهم، خدماتهم لل[[مجتمع]]، , جنسهم، جنسهم , قرابتهم ,قرابتهم، أو أي شيء آخر . الشرف العمودي بطبيعته ،بطبيعته، هو هرمي وتنافسي . الشرف العمودي يذهب إلى [[الرجل]] الذي لا يلبي فقط متطلبات الشرف الأفقي في مجموعة ما ،ما، ولكن يتفوق في القيام بذلكبذلك، , لذلك ،لذلك، الشرف العمودي = الثناء ،الثناء، التقدير، الإعجاب. لتوضيح هذه النقطة ،النقطة، تخيل أنك [[كتابة مواضيع ساخرة|تكتب مقالة ساخرة]] في [[اللاموسوعة|هذا الموقع المضرطة]] . [[الأم|أمك]] و[[الأب|أبوك]] وأصدقائك يقولون إنه أفضل مقال [[سخرية|ساخر]] قرأوه في [[حياة|حياتهم]] . بعد نشرك لمقالتك هنا تلاحظ حذف مقالتك الى الزبالة فورا و اثنين من الكتاب الساخرين كمارك توين (1835 ـ 1910) و محمود السعدني ( 1928 - 2010) يقولون لك إيه [[ويكيبيديا|الزبالة]] دي يا ولد ,ولد، أي الرأيين تعني لك الكثير ؟الكثير؟

مثال أخر [[غباء|لبطيئي الفهم]] من نوعية الأشخاص الذين [[شتيمة|يشتموننا]] ويفرغون محتويات [[اللاموسوعة]] . تصور إنك عضو في نادي ل[[رياضة]] الحية والسلم او ما يسمى في بعض الدول حي و درج ,درج، الشرف العمودي هو مثل [[حفظه الله ورعاه|الجوائز]] التي تمنح للأعضاء الأوائل ولكن لتحصل على الجائزة ،الجائزة، تحتاج إلى أن تكون [[قضيب|عضوا]] في النادي و تحتاج بطاقة عضوية (شرف أفقي) . ولكن كونك تحمل [[هوية|بطاقة]] عضوية (شرف أفقي) ليست كافية للفوز بلقب [[مقتدى الصدر|الطفل المعجزة]] في الحية والسلم (شرف عمودي) ، يجب التمييز عن زملائك عن طريق رميك للنرد بتكتيكات [[فنون|فنية]] على اللوحة الكرتونية لتجنب الثعابين والتسلق على السلالم والوصول الى [[شهادة جامعية|المربع الأخير]] .

في الأوقات والأزمان التي تكون فيها سيادة القانون و[[دماغ|العقل]] ضعيفة ،ضعيفة، ولا يوجد مؤسسات او هيئات [[سلاح|عسكرية]] او حكومية او أمنية تقوم بواجباتها لتطبيق القانون المهني و[[مجتمع|الإجتماعي]] يتحول مفهوم الشرف الى القوة [[الأخلاق]]ية التي تحكم القبيلة والعشيرة والمجتمع والدولة وفي وسط هذا [[الوطن العربي|الإنفلات والفوضى]] سيكون من المتوقع أن يتصرف [[الرجل|الرجال]] كحماة للقبيلة ،للقبيلة، وهو دور تكون فيه للقوة البدنية والشجاعة ضروريات حيوية. إذا لم تكن قويا جسديا ،جسديا، من المتوقع أن تسهم بطريقة أخرى من خلال إتقان مهارة ما كرجل [[صحة|الطب]] اوالكشافة او [[برلمان عربي|البرلماني]] او صانع الآيس كريم او لاعب [[كرة القدم]] او [[فنانون عرب|ممثل او موسيقي]] وما إلى ذلك التي ستفيد سمعة القبيلة . وإذا أظهروا الإتقان ،الإتقان، فيتم إعتبارهم رجالا يشرفون القبيلة (شرف أفقي) ، إذا تفوقوا على [[مواطن|أقرانهم]] في قانون الشرف ،الشرف، فسيمنحون المزيد من الإمتيازات ،الإمتيازات، وبالتالي المزيد من الشرف العمودي . ولكن ،ولكن، إذا أظهروا [[جبان|الجبن]] والكسل ،والكسل، فعار عليهم عظيم وسيفقدون تلك الامتيازات .

[[إهانة|الإهانات]] والتهديدات تأخذ حيزا كبيرا في ثقافات الشرف التي تتطور في [[العالم الثالث|بيئات غير قانونية]] حيث لا توجد [[سلطة]] مركزية (مثل الدولة) يمكنها أن توفر حماية فعالة لمواطنيها . وفي مثل هذه الحالة ،الحالة، يجب على الشخص أن يكون على أهبة الإستعداد ليحمي نفسه وأسرته وممتلكاته . فالشخص الذي يستجيب بالعنف على مسائل صغيرة ,صغيرة، على سبيل المثال [[إهانة]] أو الإختلاف على [[دولار|مبلغ]] صغير من المال ,المال، يمكن أن يثبت نفسه بشكل فعال على أنه شخص لا يعبث به في مسائل أكبر . وبالتالي فإن الاستجابة الفعالة للإهانة يمكن أن تردع الهجمات المستقبلية ،المستقبلية، عندما تكون المخاطر أعلى بكثير.

كل إصابة أو إهانة لسمعة أحدهم يتطلب العلاج الفوري فإنقاذ ماء الوجه غاية في الأهمية ،الأهمية، والانتقام يتم لإثبات أنك لا زلت تملك الشجاعة التي جعلتك تستحق الشرف الأفقي او العمودي . هذا الشرف الانتقامي ،الانتقامي، يمكن أن تدمر ال[[مجتمع]] . كلما أصبحت المجتمعات أكثر تحضرا ،تحضرا، فإنها تحاول تهدئة غريزة قاعدة الإنتقام عندما يتم الطعن على الشرف . العديد من حوادث العنف في ثقافات الشرف تركز على ما يمكن اعتباره حادثة تافهة إلى [[الأجنبي|الغرباء]] ولكن هذه الأمور ليست تافهة للمجموعة المتقوقعة في المعمعة .

[[صورةملف:WLANL_-_MicheleLovesArt_-_Museum_Boijmans_Van_Beuningen_-_Eva_na_de_zondeval,_Rodin.jpg|left|200px|]]

ثقافات الشرف والعار تمتلك نكهة فريدة من نوعها اعتمادا على [[جغرافيا|الجغرافيا]] . على سبيل المثال ،المثال، استجابة شرق آسيا للعار يتم من من خلال الانسحاب والإختفاء والإنزواء ،والإنزواء، في حين أن [[الشرق الأوسط|الشرق الأوسطي]] سيدافع عن شرفه بقوة وعنف . إنتهاك قيم الشرف والعار تؤدي إلى ردود متناقضة و رموز الشرف والعار تختلف على نطاق واسع . هناك خمسة أنواع رئيسية من الشرف و العار: [[كافر|الغربية]] واللاتينية و[[الإسلام|الإسلامية]] والأفريقية والآسيوية.

* '''العار الغربي''' : هو أن تكون ذات قيمة لنفسك ولبيئتك ،ولبيئتك، يميل الشرف إلى أن يكون خصوصيا وشخصيا . إنها مشاعر داخلية ونفسية متجذرة في كثير من الأحيان من تفتت وتشتت وتبعثر اال[[حياة]] الغربية الحديثة وإنعزاليتها . العار الغربي لا يأتي من ازدراء ال[[مجتمع]] ولكن من انخفاض او فقدان تقدير الذات وليس من فقدان تقدير المجتمع . فالعاطل عن العمل في الغرب تعيس وغير راض عن نفسه رغم ان ال[[حياة]] الكريمة مكفولة حتى للعاطلين عن العمل . الغش في العمل والتحايل و[[التلاعب بالمال العام|نهب الاموال العامة]] او الخاصة أسوء من فقدان [[غشاء البكارة]] والغشاء البلازمي والغشاء الخارجي للبكتيريا . والشرف في ال[[مجتمع]] الغربي غير معدي مثل [[انفلونزا الطيور|الإنفلونزا]] ,، فما يفعله عائلة و أقرباء الفرد من [[شرموطة|شرمطة]] وقلة أدب او خرق للقوانين لا ينعكس سلبا على [[مواطن|الفرد]] نفسه عكس العار الشرقي . العار الغربي هو "انا لست مشهورا او معروفا او محبوبا بما فيه الكفاية" بينما العار الشرقي هو كون الشخص "أصبح [[فضيحة|سالوفة]] على كل لسان لليشتري واللي ما يشتري" . في الغرب ال[[فقراء]] عار على الدولة ،الدولة، ارتفاع نسبة البطالة عار على الدولة ،الدولة، مريض لا يجد ثمن [[الفياغرا|الدواء]] عار ،عار، ضعف الإنتاج عار ،عار، التخلف وعدم المساهمة في التقدم [[الإنسان|الإنساني]] عار كبير .

* '''العار اللاتيني''' : غالبا ما تعتمد على مفهوم ال[[رجولة]] والطبقة [[مجتمع|الإجتماعية]] . فمصارعة الثيران مثلا ليست مجرد [[رياضة]] ، بل هي شكل من أشكال [[فنون|الفن]] الذي يلتقي فيه الشر كما يعبر عنه بهذه القوة الهائلة للطبيعة ,الثور ,للطبيعة،الثور، مع مخلوق [[الله]] الأسمى ,الأسمى، [[الإنسان]] ! الثور قوي و[[خوف|مخيف]]. إنه يمثل المعضلة التي جلبها كل متفرج معه إلى مدرجات الساحة . على النقيض من ذلك ،ذلك، فإن مصارع الثيران ،الثيران، في تصميم ملابسه وألوانه الباستيلية المغطاة بالترتر [[السكوت|الذهبي]] والفضي ،والفضي، يمثل ضعف جميع المتفرجين ,المتفرجين، فها هو يقف بدلا من المتفرجين ،المتفرجين، لكنه لا يتهرب من القتال مثلهم . ليس من الضروري أن يكون مصارع الثيران أكثرهم شجاعة ، لكنه لا يظهر [[سعد الحريري|الجبن]] لأن القيام بذلك من شأنه أن يجلب العار . يتم في الدول اللاتينية تنظيم ال[[مجتمع]] في نظام الطبقات ،الطبقات، مع توقعات معينة لأولئك الذين لديهم مكانة أعلى في السلم الاجتماعي ,الاجتماعي، على سبيل المثال ،المثال، الحفاظ على [[حذاء|الأحذية]] مصبوغة ولماعة ، و[[السيارة ]] نظيفة ،نظيفة، وامتلاك الخدم . الفشل في تلبية مثل هذه التوقعات يجلب العار . الملابس المناسبة تلعب دورا هاما في الوصول إلى المسؤولين الحكوميين وغيرهم من الأشخاص المهمين. الملابس الرثة يظهر عدم احترام للمسؤول ،للمسؤول، مما يؤدي إلى رفض الزيارة أو تأخيرها لساعات . عندما يتم تجاهل أو تقويض ال[[رجولة]] الذكورية ،الذكورية، تكون النتيجة عارا ،عارا، وقد يتبعها شكل من أشكال الانتقام لاستعادة الشرف المفقود. إذا علمت [[زواج|الزوجة]] ان زوجها يخونها مع [[المرأة|أمرأة]] أخرى فأنه من المتوقع أن تظل هادئة ,هادئة، لأن مواجهته من شأنه أن يجلب العار له ولها. ومن خلال [[السكوت|سكوتها]] ، فإنها تلعب أيضًا دورًا رئيسيًا في الحفاظ على شرف عائلتها وأسرتها ، والأشخاص المرتبطين بها.

* '''الثقافة الإسلامية''' : [[القرآن]] ,، الرسول [[محمد]] ، العذرية وحفظ [[كس أمك|الفروج]] ,، جسد [[المرأة]] ,، [[الأرض]] ,، ال[[رجولة]] ,، القدس سابقا قبل [[لاأنباء:ترامب يقول للعرب القدس عروس عروبتكم وطز فيكم|نقل ترامب سفارة أمريكا في إسرائيل اليها]] ، وحتى [[اللغة العربية]] ، كلها تمثيلات رمزية من الشرف . ويشعر المسلمون بعدم احترامهم شخصيا إذا تمت الإساءة الى أي من تلك القيم . وتميل الثقافات في [[الشرق الأوسط]] إلى التنافس بقوة على الشرف ،الشرف، لذلك يمكن أن تكون مبررة باستخدام العنف للدفاع عن شرفها . اللصوصية وسهولتها و[[كذاب|الكذب]] والغش وعدم [[احترام|إحترام]] المواعيد و[[التلاعب بالمال العام]] غير مرتبطة بمفهوم الشرف . في المناطق البدوية التي يرتحل سكانها من مكان لآخر بحثا عن غذاء لهم ولقطعانهم حاملين معهم أثمن ما يمتلكون مخاطرين بالتعرض لل[[سرقة]] والإعتداء ,والإعتداء، دون وجود ملجأ أو [[سلطة]] تفرض القانون فأن التخويف أفضل وسيلة في التعامل مع الآخرين حيث ان إنتشار سمعة الإنتقام القاسي والعنيف تزيد من أمان الأفراد والممتلكات .

*. '''الثقافات الأفريقية''' : تعطي قيمة عالية إلى النسب و أرواح الأسلاف ولها توجه مجتمعي قوي . إن تكريم [[الموت|الميت]] الحي هو جزء أساسي من [[الدين]] / الثقافة الأفريقية . في أفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى ،الكبرى، يرتبط [[الخوف]] إلى حد كبير بأرواح الأسلاف المتوفين . الذي يُخشى هو ما سيفعله الأجداد والشيوخ الذين سيصبحون أسلافًا قريبًا إذا لم يتم تكريمهم بشكل صحيح من خلال الحفاظ على القيم القبلية و[[مثقف|الثقافية]] التي تركها الأسلاف على الشيوخ كأوصياء . في هذا السياق ،السياق، لا يمكن [[مواطن|للفرد]] التشكيك في هذه القيم ،القيم، ويعيش كل فرد من أفراد ال[[مجتمع]] متجنبا قدر الإمكان خيانة الأمانة وغضب الأسلاف وبالتالي جلب العار على شيوخ ال[[مجتمع]]. وهذا يترجم مباشرة إلى [[الخوف]] من جلب العار على أسرة المرء في [[عين|أعين]] الشيوخ ، والقريةالشيوخ، ،والقرية، والقبيلة.

* '''الثقافات الآسيوية''' : مفهوم حفظ ماء الوجه هو أمر بالغ الأهمية . استجابة [[الإنسان|الناس]] إلى المواقف المخزية تميل إلى أن تكون أكثر سلبية وليست عنيفة و [[عصب|عصبية]] مثل [[الشرق الأوسط]] . يتعلم الناس من أصل آسيوي في وقت مبكر قمع عواطفهم وإخفاء نواقصهم ومشاكلهم الشخصية كوسيلة لإنقاذ ماء الوجه . وبما أن حفظ ماء الوجه ينظر إليه على أنه يجلب الشرف [[مواطن|لنفسه]] وعائلته ،وعائلته، فإن إخفاء المشاعر الحقيقية يحمل أيضا درجة من الشرف . وبالتالي ،وبالتالي، يتم تجنب عرض العواطف على الملأ لأن ذلك سيُنظر إليه على أنه فقدان لماء الوجه . ومن هنا فإن العديد من الآسيويين سيبذلون كل ما في وسعهم حتى لا يظهروا أي مشاعر سلبية [[عصب|كالغضب]] والحزن و[[حشيش|الإدمان]] والتعاسة [[خوف|خوفًا]] من التعارض مع القاعدة الثقافية للجماعة . الغضب وخيبة الأمل والحزن والقضايا المتعلقة بالعار مثل الفشل والتعرض [[التحرش الجنسي|لتحرش جنسي]] ، والصعوبات في علاقة ال[[زواج]] ، و[[عبد الله الثاني|الإفلاس]] ، والقضايا [[الجنس|الجنسية]] ، والإدمان تظل مخفية في السر . التقليد الجمعي لا يشجع العرض المفتوح للعواطف من أجل الحفاظ على الانسجام الاجتماعي والعائلي أو لتجنب التعرض للضعف الشخصي . الحفاظ على ماء الوجه من أجل اللياقة المجتمعية مهم للغاية لمعظم المجموعات الآسيوية . الشرف الياباني يعتبر [[كذاب|الكذب]] وصمة عار على من يمارسه لدرجة إقدام من يتم تلبسه بجرم الكذب على [[الانتحار]] .

العفة [[المرأة|الأنثوية]] مهمة جدا لمفهوم الشرف في [[الشرق الأوسط]] . وكما هو الحال في العديد من الثقافات الشرق متوسطية ،متوسطية، فإن قدسية [[اسم]] العائلة تعتمد كثيرا على نقاء نساءها ومدى حراسة [[الرجل|الرجال]] وحمايتها [[غشاء البكارة|لغشاء بكارتهن]] . وفي مثل هذه الثقافات ،الثقافات، يمكن أن تقتل الإناث في محاولة لتطهير اسم العائلة .أصل الصراع وكثافته تكمن في النضال من أجل تحقيق التفوق وتجنب [[حذاء|الدونية]] بين أفراد المجموعة . فالجسد في رؤية المزارع الصغير (Peasant) هو جسد بدون حدود وبدون حواجز . فلا فرق لديه بين جسد الفرد وجسد المجموعة وجسد [[الأرض]] . وتنتفي الحدود لديه بين الكائنات [[الإنسان|الإنسانية]] والأشياء . فهو إن أراد الدفاع عن نفسه وعن شرفه كان لزاما عليه أن يذود عن العرض أي عن جسد [[المرأة]] سواء أكانت [[الأم|أماً]] أو [[الأخت|أختاً]] أو حبيبة ،حبيبة، إذ أن [[المرأة]] بالنسبة إليه حرمة يجب أن تصان و لا يمكن أبدًا الذود عن الشرف والحرمة من دون صيانة [[الأرض]] وحمايتها وعدم إهمالها وتركها بيد [[الأجنبي|الأجانب]] والدخلاء.

[[الجزيرة العربية|فالبدوي]] أو المزارع يعمل بطريقة واعية أو لاواعية لمراقبة جسده و ذلك بتهذيبه وتدريبه وترويضه وتحصينه لإخضاعه لقوانين [[مجتمع|القبيلة أو العشيرة]] التي ينتمي إليها و نراه يعمل أيضا على محاصرة هذا الجسد وذلك بمعاقبته وتأديبه وتعذيبه لا بل [[الموت|بإعدامه أو شنقه]] والتخلص منه أمام العموم كلما اكتشف أن هذا الجسد الذي هو جسده هو غير ملائم لجسد الجماعة أو قل هو جسد متوحش وغريب ومرتبك و[[كافر|مرتد]] وغير مبال بقوانين القبيلة وطريقة عيشها. فهذا الجسد الممدود إلى ما لا نهاية هو ،هو، بطبيعة الحال ،الحال، ليس بجسد فريد منفرد وحيد يمكن اجتثاثه بسهولة من [[الأرض]] . إنّه ليس بريشة في مهب الريح ،الريح، بل هو متجذر في [[الأرض]] ومنتم انتماءً صريحا إلى جسد الجماعة . لذلك فإنّ جسد الفرد بشكل عام وجسد [[المرأة]] على وجه الخصوص هو في الواقع جزء لا يتجزأ من جسد العشيرة أو القبيلة بأكملها . وكثيرا ما تختزل [[المرأة]] في الجسد في هذه المجتمعات وتكون هي الرمز وهي المجاز وهي [[العلم]] الذي يختزل في ذاته جسد الجماعة كلها . فإن مُس جسد [[المرأة]] بأذًى تقوم الحروب ولا تنتهي .

سيطرت معتقدات ومفاهيم العصر الجاهلى على سلوك ال[[مجتمع]] [[العربية|العربى]] فى فيما يتعلق بمفهوم الشرف الذى ارتبط [[المرأة|بالأنثى]] . نظراً لما تفرضه نزاعات القبائل على الماء والكلأ ,والكلأ، أو صراعاتها للسيطرة على طرق التجارة أو أخذاً للثأر من إغارة بعض القبائل على بعضها البعض مما يترتب عليه فى بعض الأحوال [[تجارة الرقيق عند العرب|سبى]] النساء ،النساء، الأمر الذى يلحق بالقبيلة الخزى والمهانة . وقد توارثت المجتمعات [[العربية]] إلى العصر الحديث الكثير من هذه العادات والتقاليد والمعتقدات بتفضيل الولد على البنت . العذرية كثيراً ما تكون فى معتقدات وطقوس جميع [[شعب|الشعوب]] تقريبا شرطا أساسيا قبل الإقدام على أفعال [[الدين|دينية]] و[[السحر|سحرية]] . تكشف النصوص المرتبطة بليلة الدخلة مدى سيطرة تلك المفاهيم التى تمثل جوهر الاحتفاء ،الاحتفاء، ودعوة الأهل إلى الفخر والاعتزاز لما بدا من ثمرة [[التعليم|تربيتهم]] ، حيث يظل الأهل فى بيت العريس بعد دخوله بالعروس انتظاراً لإعلان نصاعة شرف [[المرأة|ابنتهم]] ، ولا ينصرف الأهل إلا إذا خرج العريس معلنا عفة ابنتهم ،ابنتهم، عندما يطل على الحاضرين وفى يده قطعة من القماش [[العدم|الأبيض]] فى حجم المنديل المحلاوى مخضبة بالدماء ،بالدماء، وعندها تنطلق الزغاريد والأغاني ،والأغاني، وتتخاطف الأيدى قطعة القماش وتتناقلها فى دائرة رقص متواصل تتبعها أغنيات .

[[ملف:Yorefzvagnl.png|center|120px]] [[غشاء البكارة]] : غشاء من الجلد الرقيق يحيط بفتحة [[كس أمك|المهبل]] أو يغطيها جزئياً ,جزئياً، على بعد 2- 2.5 سم من فتحة المهبل . قد يكون رقيقًا ومطاطيا عند البعض وقد يكون سميكًا وأقل مطاطية عند الأخريات وقد لا تولد به [[المرأة|الفتاة]] على الإطلاق ,الإطلاق، ليس له أية وظيفة فسيولوجية او بيولوجية تذكر ,تذكر، به فتحة أو عدد من الفتحات الصغيرة التي تسمح بخروج [[ويكيبيديا|دم الحيض]] ، وعادة ما يكون لونه شفافاً مائلاً إلى الوردي . في الإمكان ترقيعه واستعادته من جديد ،جديد، وبكل سهولة و[[دولار|بسعر]] مناسب .

[[imageملف:Rectum-2016-12.jpg|120px|center|]] [[طيز|الشرج]] : فتحة في نهاية [[الجهاز الهضمي]] وظيفتها إخراج [[خرا|الفضلات]] وطرد الأجسام الصلبة الناتجة عن عملية الهضم . هناك مجموعة من العضلات تتحكم بتقلص وانبساط فتحة الشرج وهي عضلات دائرية الشكل تقريبا تنتهى بالعضلة العاصرة للمستقيم يتحكم في انقباضها وانبساطها الياف [[عصب|عصبية]] ارادية .

[[صورةملف:Himba_lady.JPG|center|100px|]] [[ثدي|الثدي]] : عضو زوجي يحتوي عند [[المرأة|الأنثى]] البالغة على غدد ثديية كانت عرقية وتحورت لتنتج الحليب ل[[رضاع الكبير]] ,، تتعلق بالعضلتين الصدرية الكبرى والمنشارية الأمامية ،الأمامية، بواسطة طبقة من النسيج الضام الكثيف تسمى أربطة كوپر Cooper's ligaments ,، يحدد حجمها كمية الدهون الواقعة حول غدد الحليب . رمز للخصوبة ,للخصوبة، وكلما كان كبيراً وممتلئاً كلما إرتبط عند [[الرجل|الرجال]] بالتغذية واستمرارية ال[[حياة]] ، وكلما أعطاهم شعوراً بالقدرة على إنجاب [[الأطفال]] ، وبالطبع هذا مجرد هاجس إذ أن كبر الثدي من صغره لا يرمز لأي هذه الأشياء ،الأشياء، ولكنها رؤية غالبية الذكور .

[[صورةملف:Boy_and_soldier_in_front_of_Israeli_wall.jpg|center|120px|]] خلال عصور الصيد و[[ممارسة الجنس مع الحيوانات|الجمع]] والالتقاط والعصر الحجري القديم والحديث ،والحديث، كانت [[المرأة|النساء]] متساويات نسبياً مع [[الرجل|الرجال]] ، في المكانة الاجتماعية والمشاركة الفعالة في العمل . بعد إكتشاف الزراعة أصبح [[الأطفال]] جزءاً من أدوات الإنتاج والثروة ،والثروة، وكان [[ولادة|إنجابهم]] والسيطرة عليهم أمراً ضرورياً لاستمرار مكاسب العائلة لذا كان لا بد من نظام يقيد وصول الرجال إلى النساء ،النساء، ويضمن إحكام السيطرة عليهن ،عليهن، لعدم ممارسة [[الجنس]] دون موافقة كبير العائلة ،العائلة، وللتأكد من نسب الذرية وخضوعهن [[دكتاتور|لسطوته]]. <br><br>

[[صورةملف:Abu Ghraib 53.jpg|center||80px|]] رمز الشرف والهيبة والسمعة الطيبة و[[خلافة إسلامية|السيرة الحسنة]] كانت تعد جزءاً من رأس المال [[فن تجريدي|الرمزي]] Symbolic capital لكل من [[المرأة]] و[[الرجل]] على السواء عندما كان [[الإنسان|البشر]] من ذوات الأربعة حيث كان ال[[طيز]] الجزء الأوضح من الجسد الذي يتمكن أي رجل او امرأة من رؤيته عند المشي على أربعة أطراف . ينبغي أن تتخذ كافة التدابير لحمايته ،لحمايته، والمحافظة عليه ،عليه، يجب أن يظل [[ممنوع|منغلقاً]] أمام أي محاولة في الدخول ,الدخول، يسمح فقط [[خرا|بالخروج]] ,، البشر الذين لايزالون يمشون على أربعة يسعون وراء المؤخرة المستديرة.

[[ملف:Abbey_Brooks.jpg|center|120px]] بعد تطور [[الإنسان|البشر]] ووقوفهم على رجليهم جاء [[ثدي]] [[المرأة]] اللذان برزوا وأصبحوا ظاهرين لنظر [[الرجل]] بدلا من [[طيز|المؤخرة]] ,، انجذاب الرجل إلى ثدي المرأة يعود [[رجولة|للذكورة]] المحفورة بداخله التي تكمن في اللاوعي عن ذاك العصر [[السكوت|الذهبي]] الذي عاشه في طفولته المبكرة حين كان يتعلق بلثته وبشفتيه وبأسنانه الصغيرة بحلمتي ثديي [[الأم|أمه]] ، حتى يحصل على [[خميعة|غذاءه]] ليشبع به حاجته ،حاجته، ولذلك فإن ال[[ثدي]] ، يمثل للرجل الراحة والأشباع والإمان ،والإمان، ومن هنا زاد اعتقاد الرجال في أنه كلما كان ثدي [[المرأة]] ضخماً وكبيراً في الحجم كلما كانت راحته أكبر . مما يزيد من [[الإغراء]] الجنسي لثدي السيدات هو معرفة الرجال بأن رؤيته شيئاً محرم ،محرم، وهكذا يزداد الأهتمام به ،به، فإنه بالنهاية [[التفاحة|كالفاكهة]] المحرمة التي يتشوق كل رجل لمذاقها .