مستخدم مجهول
←رد على شبهة الفتوى بالرضاع
سطر 7:
مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .
ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته
فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه .
وقد جاء في ذلك عدة أحاديث مشهورة .
السطر 21 ⟵ 23:
أورد ذلك ابن سعد في "الطبقات" (8/271) .
واختلف أهل العلم في كون ذلك هل هو خاص بسالم فقط ، أم هو عام للمسلمين جميعًا .
السطر 28 ⟵ 30:
من ضمن العلماء الذين رأو ان هذه ليست المسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة فقط
ولكن عامة للمسلمين إذا وجِدت حاجة شرعية
ولكن للأمة كلها وكانو يرون ان الرضاعة للكبير▼
ويصبح من أرضعته في صحن لها محرما يعني يصير ابنها من الرضاعة ▼
"للذي تجاوز سن الحولين ". يعني تجاوز عمر السنتين
وعموما
السطر 70 ⟵ 76:
فطلب عائشة بالإرضاع كان لأطفال صغار، وأن ما ذُكر في الرواية
(فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون من هائولاء الأطفال بعد أن يكبرو ويصبحو رجالا. فمن احبت ان يدخل عليها ليتعلم العلم الشرعي كانت تأمر بإرضاعه في الصغر والرضاعة في إناء
ويمكن ان يكون المقصود بالرواية بلفظ الرجال هو الصبيان الصغار
فالولد سواءً كانا بالغا او صبياً صغيرً؛ طالما انه "ذكر " يُسمى "رجل"
ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت:
السطر 90 ⟵ 102:
▲ محتجة بقصة سالم ففي صحيح مسلمٍ وغيره
عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة : إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ . فقالت عائشة : أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة ؟ .
السطر 104 ⟵ 115:
فأم المؤمنين رضي الله عنها لم ترضع ولا ترضع أصلاً
وبهذا نُبين ان الغلام الايفع كان صغيرًا وكان من محرماً لعائشة بحيث يجوز له رؤيتها
فهي كانت خالته وهو ابن اختها
و هذا دليل من كتب الشيعة يثبت ان الصب في الفم من غير الثدي بمنزلة الرضاع
السطر 132 ⟵ 146:
والرضاعة المقصودة هي غير مباشرة؛الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الأناء"الصحن"
فمثلا لو ام وضعت حليبها في.رضاعة وأرضعت ابنها منه بتكون أرضعته
مع انه لم يرضع منها مباشرة ولكن أرضعته بالرضاعة
فالعبرة بوصول اللبن الى الجوف فطالما وصل يكون حصل الإرضاع والحلب عادة يقال للبهائم
منها الانسان اما الإرضاع فيكون من البشر للبشر فإذا حصلت الرضاعة في إناء
السطر 145 ⟵ 159:
ودليل من كتب الشيعة
ففي هذه الرواية في مذهب الشيعة
السطر 151 ⟵ 165:
لبن (الفحل ). ينشر المحرمية عن طريق المرأة وهذا يعني رضاع غير مباشر من لبن الفحل !
هذه الرواية الشيعية
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٨٨
| |||