الفرق بين المراجعتين لصفحة: «رضاع الكبير»

أُزيل 477 بايت ،  قبل شهرين
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
وسم: تراجع يدوي
لا ملخص تعديل
وسم: تعديل مصدر 2017
 
(20 مراجعة متوسطة بواسطة 7 مستخدمين غير معروضة)
سطر 1:
[[صورة:breastfeeding.jpg|right|200px|]]
== رد على شبهة الفتوى بالرضاع==
'''رضاع الكبير''' ويعرف أيضا بجاي يكحلها [[عين|عماها]] هو صرح حضاري تم بناوءه عام 2007 [[الولادة|بعد الميلاد]] على يد احد مشايخ [[الازهر]] في محاولة منه للالتحاق بالمشايخ الكول COOL و لاثبات ان شرع [[الله]] قائم متكيف مع تطورات العصر , حيث لم يجد العبد الفقير لله الدكتور [[عزت عطية]] حلا لوقف الخلوة المحرمة الفاجرة بين [[الرجل]] و [[المرأة|اخته في الله]] في اماكن العمل الا بان ترضعه خمس رضعات من [[ثدي|ضرعها]] الفاتن فتستريح مكامن [[الإنتصاب الصباحي|الشهوة]] و تنقطع حبال [[الشيطان]]. بعد بحوث و دراسات طويله لحل المشكلة وجد الدكتور سالف الذكر الاسناد لهذا في حديث عتيك البخاري امه محلفته يحطه [[القرآن|بالكتاب]] لان هيه جانت متحكمه كلش و البخاري ما يردلها طلب و سرعان ما حصلت تطورات صناعية و [[سياسة|سياسية]] و حضارية واكبت هذا التصريح الخطير هزت [[العالم الثالث|العالم الخامس]] و [[الشرق الأوسط|شرخه الأوسخ]] و من ثم [[العالم]] فأسره مما مهد للحرب الفتوحات الحليبية ( على وزن [[مسيحية|صليبية]]) و تمهيد اقامة دولة [[المهدي المنتظر|الإمام المهدى]] على أسس الغذاء الكامل , اثرى الله [[فياغرا|فيتامينات]] الديس اللي رضعه.
 
لا حول ولا قوه الا ب[[الله]] الجدع ده دكتور [[عزت عطية]] وضع [[الإسلام]] في مأزق لا نجد مثلها في [[لحية|الاديان]] الاخرى وجعله متفردا بغرائب لا نجد مثيلا لها حيث لم يسبق ل[[رجال دين|رجل دين]] في [[العالم]] أن [[اللعب بالخشم|حشر أنفه و خشمه]] في [[قضيب|الخيار]] و [[الطيز]] والإست و [[غشاء البكارة]] والصدر ومنتوجات الألبان المصنعة من الصدر , الواد [[الفهلوة|الفهلوي]] ده روبابيكا [[بتاع]] كله لايرى من [[اسلام|المسلم]] و المسلمة سوى القسم السفلي والفتحات و النتوءات البارزة و لهذا فهم يخاطبون [[الخيار|خيارنا]] و [[الزيتون|زيتوننا]] و لأننا أمة تعظم فتحات جسمنا فإن [[رجال دين|هؤلاء الشيوخ]] يحتلون مكانة رفيعة في [[الفضائيات العربية|القنوات الفضائية]] ليقصوا علينا ما ينتصب له [[الخيار]] و يرتعش له [[الطيز]] و بعد إنتهاء الحلقة يقبضون المعلوم و يذهبوا للبيت [[الجنس|لينكحوا أزواجهم]] أو ماطاب لهم, ثم يقيموا [[مسجد|الصلاة]] و يمجدوا [[الله|الرب]] و أخر دعواهم أن الحمد لله الذي خلقت لنا كل هذه [[الحيوانات|البهائم]] لنضحك عليهم و نركب على رؤوسهم .
هذه الشبهة يرددها الرافضة الشيعة لذلك سأرد عليهم في هذا المقال؛ سائلاً الله التوفيق والسداد
 
أولا :
 
مما هو معلوم : أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، كان قد تبنى سالما ، ثم حرم الله التبني بعد ، فكان يُدعى سالم مولى أبي حذيفة .
 
ولما كان سالم قد تربى في بيت أبي حذيفة ، كان يدخل بيته كما يدخل الولد بيت أبيه ، فرأت سهلة بنت سهيل بن عمرو زوجة أبي حذيفة ، رأت في وجه زوجها أبي حذيفة كراهة ذلك ،
 
فاستشارت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فقال لها أرضعيه تحرمي عليه .
 
وقد جاء في ذلك عدة أحاديث مشهورة .
 
منها ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (4000) ، ومسلم في "صحيحه" (1453) ، من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، : " أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ ، فَأَتَتْ - تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ. وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا. وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا. وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا.
 
فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ، وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ. فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ ".
 
زاد مسلم في روايته : " قَالَتْ: وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ؟ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " .
 
وقد جاء أنها كانت قد أفرغت من لبنها في قصعة فشربه ، وفعلت ذلك خمس مرات .
 
أورد ذلك ابن سعد في "الطبقات" (8/271) .
 
واختلف أهل العلم في كون ذلك هل هو خاص بسالم فقط ، أم هو عام للمسلمين جميعًا .
 
 
فالحاصل أن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت
 
من ضمن العلماء الذين رأو ان هذه ليست المسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة فقط
 
ولكن عامة للمسلمين إذا وجِدت حاجة شرعية
 
وكانو يرون ان الرضاعة للكبير في إناء وهو "الصحن " تجوز
"للذي تجاوز سن الحولين ". يعني تجاوز عمر السنتين
 
 
ويصبح من أرضعته في صحن محرما لها يعني يصير ابنها من الرضاعة
 
وعموما
، وهذا اجتهاد منها ـ رضي الله عنها ـ فإن أصابت فيه فلها أجران، وإن أخطأت فلها أجر،
 
قال النبي صلى الله عليه وسلم
"إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. "
متفق عليه.
 
فلهذا يطعن الرافضة في الفتوى بالرضاع للكبير
 
الحكاية من طقطق لسلام عليكم بصريح العبارة هو [[رجال دين]] يحاولون جاهدا ان يظهروا [[الإسلام]] بشكل سئ ومنفر ليضيفوا إلى مانحن فيه من هوان على [[الإنسان|الناس]] هواناً آخر فمن صحابة كانوا يشربون [[بول]] الرسول الى [[المرأة|أمرأة]] تخرج ثديها على رؤوس الأشهاد لتلقمه لزميلها فى العمل لمجرد أن تحرم عليه ومن ثمّ تجوز خلوتهما معاً وتقوم 100 [[الفضائيات العربية|قناة فضائية]] بإستضافة الأهبل ده من أجل صب الفتاوى على رؤوسنا ليل نهار وكلما أتى بالعجيب والغريب من بطون الكتب الصفراء زاد سعره وعلا قدره وأنتشر أكثر و أكثر .
ونرد على تدليسات الرافضة في هذه المسألة بجهد متواضع لا نزعم انه الافضل او الأكمل
 
فنقول الرضاع المقصود هو بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين)
 
يعني بعد ان يكبر الطفل ويتخطى سن المهد وليس عندما يكون رجلًا بالغًا
 
وكانت تأمر ام المؤمنين اختها ام كلثوم بالأرضاع في "إناء" وهو"الصحن"
 
لفئة قليلة معدودة ليصبحو من محارمها فيسهل دخولهم عليها إذا كبرو ليتعلمو العلم الشرعي
 
 
وأم المؤمنين عائشة لم ترضع بنفسها ولكنها كانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق بالرضاع لمن رأت ان يراها ، والرضاعة ليست مباشرة بل في إناء يعني في صحن وليس مباشرةً
 
حتى يكونون بهاذه الرضاعة ابناء اختها من الرضاعة وتصبح هي خالتهم ويجوز عندها ان يروها
 
وهي كانت تأمر بالأرضاع لهاولاء وهم اطفال ليصبحو من محارمها
 
؛فيسهل دخولهم عليها لتعلمهم أمر دينهم؛ اذا كبرو
 
التزاما بقوله تعالى لنساء النبي
:  {واذكرن ما يُتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}.
 
فهي كانت تُعلم الصحابة ماتعرفه من آيات واحاديث نبوية تنفيذًا لأمر الله
 
 
فطلب عائشة بالإرضاع كان لأطفال صغار، وأن ما ذُكر في الرواية
 
(فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال) هو باعتبار ما سيكون من هائولاء الأطفال بعد أن يكبرو ويصبحو رجالا. فمن احبت ان يدخل عليها ليتعلم العلم الشرعي كانت تأمر بإرضاعه في الصغر والرضاعة في إناء
 
ويمكن ان يكون المقصود بالرواية بلفظ الرجال هو الصبيان الصغار
 
فالولد سواءً كانا بالغا او صبياً صغيرً؛ طالما انه "ذكر " يُسمى "رجل"
 
==البدايات==
يوجد في كتب التراث [[العرب|العربي]] قصة جاءت علي روايات مختلفة و علي إسناد لرواة مختلفين إلا إن مصدرها و احد و هو السيدة [[عائشة]] زوجة النبي [[محمد]] و تتحدث الست عيشة عن [[ستات مشهورات|واحد من الستات]] إسمها سهلة بنت سهيل وكانت متزوجة من أبي حذيقة وكان لأبي حذيفة أبن بالتبني [[الاسم|إسمه]] سالم , الواد سالم ده كان كبير قوي عريض المنكعين و ذو [[لحية]] , فسألت سهلة بنت سهيل الرسول [[محمد]] كيف تسلك تجاه سالم أو كيف يسلك سالم تجاهها ؟ بحيث لا يغار زوجها أبو حذيقة منه فجاوب الرسول بجواب تعددت و تفاوتت نصوص تدوينها كلآتي:
{{قال|أرضعيه , أرضعيه تُحرمي عليه بذلك , أرضعيه تُحرمي عليه و يذهب الذي في نفس أبي حذيقة , أرضعيه حتي يدخل عليك , أرضعيه خمس رضعات فيُحرم بلبنها .}}
يعتقد [[رجال دين|علماء الدين]] الأخرون غير المنيلين بستين نيلة مثل [[عزت عطية]] ان تسرب لبن [[المرأة]] الي جوف [[الرجل]] لن يغيّر من المشاعر شيئا فلا بد أن النبي [[محمد]] كان يقصد [[السخرية]] من سهلة لانه عرف بكذبها عليه بإتهامها لزوجها بالغيرة من سالم بالاضافة الي حقيقة فسيولوجية هامة أنه بعد الفطام ببضع سنوات لا يستطيع [[الأطفال|الصغير]] سواء ولد او بنت أن يلقم ثدي [[الأم]] بغرض الرضاع لانه يكون قد نسي ما كان يفعله بالطبيعة و هو حديث [[الولادة]] مالم يكن متابعا ل[[صور اباحية|أفلام البورنو]] ف[[الرجل]] الكبير لا يستطيع لقم الثدي بنفس الطريقة التي يرضع بها المولود بغرض الرضع للاشباع .
 
==الغزو الثقافي الرضاعي للعالم==

ودليل ذلك قول نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو رضيع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت:
[[صورة:got_milk_1.jpg|right|250px|]]
(أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل عليَّ.)
قامت شركة الإعلانات [[امريكا|الأمريكية]] كود باي سيلفرستاين و شركائه Goodby Silverstein & Partners ب[[سرقة]] فكرة الرضاع الكبير في عام 1993 وقامت بسوء إستعمال الفكرة في الدعاية لحليب الأبقار ولكن هذه السرقة أدت الى زيادة في مبيعات الحليب في كافة أنحاء [[العالم]] وقام المشاهير بالإشتراك بحملات الدعاية والإعلان مثل [[مظفر النواب]] , [[جورج بوش]] , [[فيفي عبده]] , [[ريا وسكينة]] , [[مقتدى الصدر]] , [[إلتون جون]] , [[رامبو]] , [[أحفاد القردة والخنازير|الضفدع كامل]] , [[مايك تايسون]] , [[الحجاج بن يوسف الثقفي]] , [[أبو مصعب الزرقاوي]] . من جهة أخرى شنت [[الفضائيات العربية]] حملة إعلامية مضادة لكشف [[السرقة]] الفكرية التي تعرض لها التراث [[العرب|العربي]] و [[اسلام|الإسلامي]] وقادت هذه الحملة [[محطة الجزيرة]] التحت أرضية وتم في [[الإتجاه المعاكس|برنامج الإتجاه المعاكس]] رسم الخطوط العريضة للخطة [[العربية]] والتي يمكن إختصارها بالتالي:
 
<blockquote style="background-color: #ffe; font-size: 85%">
 
* صناعة صيديرات بغلاف هلامي يسهل خروج [[جنون البقر|الحليب]] دون خلع الصديريه و الوقوع في اشكال عورة [[المرأة]].

فلم تكن عائشة تقصد -طبعا- حتى يدخل علي وهو رضيع، بل كانت تقصد حتى يدخل علي بعد أن يكبر.
* تطوير [[دشداشة|فساتين جديدة]] تحتوي على زر الرضع الاوتوماتيكي الذي يمكنه اخلاء منطقة الرضع في وقت قياسي .
 
* اضافة جهاز بخاخ ميكروسكوبي الى الصديريات لكي يخلق رشاشا يسرع عملية القذف في حلق [[الرجل]] ان كانت العلمية تتطلب السرعة القصوى او اذا كانت المرة مستعجلة وهناك اكثر من رضيع مستقبلي او لتسهيل العملية بحيث ميحتاج ان ينهض من مكتبه .
 
* استعمال هذه التقنية من قبل السيدات اثناء الدفاع عن نفسهن ضد [[متعة|الاغتصاب]] حيث يمكن ان تبخ الحليب في فم المعتدي فيصبح اخوها بالرضاعة و تنقطع حبال [[الشيطان]].

فكان هذا القصد هو وجه الاعتراض كما في رواية صحيح مسلمٍ وغيره عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة
* تهافت الشركات التجارية على صناعة [[بصل|مكياج]] للحلمة حيث ستبرز اثناء عملية القذف ويجب ان تظهر بأجمل حلة , و تكوين حملات دعائية ضخمة مثل حملة فودافون 2008 '''رضعي الجدع ده''' و موبينيل و ام تي سي .
 
*طباعة ملصقات توضيحية في باب كل مؤسسة تسهل على [[الإنسان|المواطن]] معرفة نوع العلاقة المتشعبة في جو العمل و من اخ من و من اخت من و من ارضع من كما يجب على كل [[الأم|ام]] مرضعة ان تحتفظ بدفتر فيه جميع [[الإسم|اسماء]] الذين ارضعتهم لكي لا يضيع النسب .
إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ
*تحول اغنية '''[[هيفاء وهبي|بوس الواوا]]''' من اغنية [[روبي|مبتذله]] متصنعة الى اغنية [[لحية|دينية]] وقورة لترويض [[مراهق|الشباب]] الذي يحس بالاحراج من الوضعية , ثم ارتدت هيفاء [[سهير البابلي|الحجاب]] و اصبحت تعرف باسم الحاجة فاطمة حسيني خصيصا لدعايات الحليب الوديع الصافي مع كونها [[الشيعة|رافضية]] لا تعترف بالحديث اصلا .
 
*افتى الدكتور [[عزت عطية]] شيخ [[الأزهر]] بوجوب ايصال احكام الرضاعة الى [[الجنس الالكتروني|الانترنت]] , و لهذا يتعين على كل من تتحدث مع فتى عبر [[ياهو العراق|الجات]] ان يبدأ حديثه برمز (o)(o) للدلاله على انها قد ارضعته . و هناك بعض المشايخ المتعصبين الذين يفرضون على [[المرأة]] ان تخرج ضرعها و تدلق الحليب على الكيبورد ويقوم الطرف المقابل بدرق حليب هو الاخر على الكيبورد و يلعقه حيث ان هذا في زعمهم يعطي ايحاء نفسيا بارتباط الأمومة هو الأهم من الرضاعة نفسها .
والغلام الأيفع: هو من اقترب من البلوغ ودون سن المراهقة فيكون عمره بين سبع سنوات وعشر سنوات
</blockquote>
 
هكذا معنى( الإيفع )في معجم المعاني
 
 
واحتجت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
بقصة سالم ففي صحيح مسلمٍ وغيره
 
عن زينب بنت أمّ سلمة أنّ أمّ سلمة قالت لعائشة : إنّه يدخل عليك الغلام الأيفع الّذي ما أحبّ أن يدخل عليّ . فقالت عائشة : أما لك في رسول اللّه أسوة حسنة ؟ .
 
قالت : إنّ امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول اللّه : إنّ سالماً يدخل عليّ وهو رجل ، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : " أرضعيه حتّى يدخل عليك ".
 
فهي كانت ترى جواز الرضاع لمن يتعدى سن الحولين إذا وجدت حاجة شرعية لذلك فلهذا كانت تأمر اختها ام كلثوم بالرضاع في "إناء "
 
فأم المؤمنين رضي الله عنها لم ترضع ولا ترضع أصلاً
 
وبهذا نُبين ان الغلام الايفع كان صغيرًا وكان من محارم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بحيث يجوز له رؤيتها
 
فهي كانت خالته وهو ابن اختها
 
 
وقد جاء في أحكام القرآن للجصاص (3/25):
 

وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي رَضَاعِ الْكَبِيرِ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ تُرْضِعَ الصِّبْيَانَ حَتَّى يَدْخُلُوا عَلَيْهَا إذَا صَارُوا رِجَالًا.
 
 
ويكذب الشيعة ويقولون ان الرضاعة المقصودة في رواية سالم مولي ابي حذيفة
 
تكون مباشرة من الثدي وليس في إناء !
 
في محاولة منهم لتشويه الحديث والإساءة لنا
 
ونقول ان هذا كذب فالروايات تؤكد ان الرضاع في إناء وليس مباشرةً
 
وسأبدأ بروايات من كتب السنة ثم الشيعة لتؤكد صحة كلامنا
 
فقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن الواقدي عن محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال كانت -ويعني سهلة زوجة ابي حذيفة -
 
تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة.
 
 
وهذا ما فهمه العلماء في قصة إرضاع سالم.
 
 
قال القاضي عياض : ولعل سهلة حلبت لبنها فشربه من غير أن يمس ثديها ، ولا التقت بشرتاهما ، إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء .
 
 
وقال ابن عبد البر: صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء. وما ارتأى علماؤنا ذلك إلا انسجاما مع أصول الشريعة.
 
فمعلوم عمومًا انه لايجوز النظر للنساء غير المحارم ولا لمسهم؛ فلا يمكن ان يكون الرضاع مباشراً
 
والأن نكتفي بهذا القدر
ونأتي بأدلة من كتب الشيعة تؤكد ان الإرضاع في إناء يعتبر رضاعاً
 
و هذا دليل من كتب الشيعة يثبت ان الصب في الفم من غير الثدي بمنزلة الرضاع
 
محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( ع ) :
(وجور الصبي بمنزلة الرضاع
)
 
الوجور : الدواء يصب في الفم

المصدر : وسائل الشيعة
 
وبهذا نثبت من كتب الشيعة نفسها ان صب لبن المرأة في إناء ثم إعطاه لطفل حتى يشرب يعتبر "رضاع"
 
 
ودليل من كتب الشيعة تُخبر ان الرضاعة قد تكون غير ( مباشرة )كما تنتقل المحرمية فالأرضاع من لبن الفحل عند الرافضة
 
ففي هذه الرواية في مذهب الشيعة
أخذت [[كافر|الحضارة الغربية]] على حين غرة في عقر دارها بهذا الصيحات من التطور و [[فتق الخصية|الموضة]] و سرعان ما هرعت لتقلدنا فاصبح الحجاب سمة التحرر و اصبحت فساتين الحليب اللبني (فحل) دليلا على مدى قوة شخصية الفرد و شيئا فشيئا بدأ الغرب اخيرا يحس بازمة ثقة بالنفس و تراجع واخيرا صار يقتنع بالشيء اللي صار لنا من الصبح دنفهم بيهم انه احنا احسن منهم بكلشي و احنا الأبية هنا تاج راسك , نحن خير أمة أرضعت مشتقات الحليب و الألبان ولافرق بين [[مصر|مصري]] و [[الكويت|كويتي]] و [[السودان|سوداني]] و [[العراق|عراقي]] و [[جيبوتي|جيبوتى]] إلا بطريقة المص .
لبن (الفحل ). ينشر المحرمية عن طريق المرأة وهذا يعني رضاع غير مباشر من لبن الفحل !
 
==الإمام المهدي و بول صدام حسين==
هذه الرواية الشيعية
[[صورة:saddam_piss.jpg|right|250px|]]
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٠ - الصفحة ٣٨٨
بعد [[البول|فتوى]] الرضاعة التي فتحت المجال [[العرب|للعرب]] و [[اسلام|المسلمين]] للسيطرة على جميع مقاصد ال[[حياة]] الحضارية في [[العالم]] ظهرت فتوى اخرى عجلت سرعة التقدم في الأمة , حيث افتى رجل ذو بنان ان الصحابة رضوان [[الله]] عليهم هم الذين اخترعو برامج الواقع مثل "Jackass" حينما كانو يشربون [[بول]] الرسول و يتبركون به و شيئا فشيئا تطور الأمر الى التبرك ببول الاولياء و الصالحين كعادة [[الإنسان|الناس]] و بتأثير من الرفضة الحاقدين , الا ان المشكله انه لا يوجد لدينا اليوم اي أدرار مبارك لكي نقدسه في وقتنا الحاضر مما اصابنا بخيبة أمل . الا ان ذلك تغير ففي عام 2043 اخرج نائب الغائب [[عزة إبراهيم الدوري|ابا ثلجة]] قطعة من لباس داخلي ل[[صدام حسين]] حصل عليها كغنيمة عند غزوة [[السجن|سجن]] الكاظمية و أشهر على شاشات الستلايت نقطة صفراء و صرخ : "هذا بوللللللللللللللللللللللللللل يا قرد".
 
وبالاسناد عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال:
تم استنساخ هذه البولة المباركة و سرعان ما انتشرت في الأسواق علب كارتون '''مي زبزب''' و '''عزت بول''' الذي تمكن من الاطاحة بمنتجات ردبول [[كافر|الكافرة]] . و قد شاء القدر ان يظهر رجل من عقب ابو عدي بس هوه ميدري على روحه طول عمره جان مطفي سكران بس فد يوم ملكه [[بيبسي|ببسي]] فكاسر [[عرق|العرك]] مالته بحليب رغد 2050 و بولة [[صدام حسين]] و ساعة ثلاثة بالليل خرج بس مو على شيعته على نفسه لان صار اسهال و مغص . فالمهم ورا فترة من الزمن كان من مؤثرات هذا التركيب الجليل ان زاد من ذكاء [[الرجل]] الى ان صار [[المهدي_المنتظر|المهدي الغائب]] . و ملا الارض عدلا كما ملئت حليبا و بولا . و سرعان ما انهارت [[امريكا|الامبراطورية الصليبية]] تخت قيادة علي بن صديم و فتحت [[فلسطين]] على يد المجاهدات التي رشقن الجنود [[اسرائيل|الاسرائيليين]] ببنادق مربوطة الى الديس مما اصابهم بذهول و حيرة من هذا [[السلاح]] المتقدم . و اخرجو [[شارون]] من الفريزر لكي يعلن استسلام اسرائيل و تخصيص جميع اموال وزارة الدفاع لدراسة سبل تطوير حليب نيدو .
سألت أبا عبد الله (ع)
 
==رأي مقتدى الصدر بالموضوع==
عن غلام رضع من امرأة أيحل له ان يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ فقال: (لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد) !!
* '''سؤال''' : هل يجوز ان ترضع [[المرأة]] رجلا بالرضاعة الصناعية ؟ .
 
* '''جواب''' : اه ... حبيبي جعل [[امريكا|الغرب]] لنا ادوات نلتهي بها عن رضاعتنا .... شنو رجال شطوله شعرضه يركضلي وره سريلالك و حاطلي ممة بحلكه .... روح ارضع مباشرة من [[ثدي|الديس]] المكابلتك و كما وفقك [[الله]] و الشرع . انت شايف المنتخب [[اسرائيل|الاسرائيلي]] عليه اللعنة فد يوم حاط ممية بحلكه حبيبي ؟ مصيرنا بيد [[الأطفال|أطفال]] حبيبي .
فهذا ايضا دليل من كتب الشيعة على ان الرضاعة يمكن ان تكون من غير الثدي ؛ كما تسمون أيها الشيعة الرضاعة من لبن الفحل " رضاع "
 
== رضاع الكبير بالصورة ==
 
<gallery>
والآن نشرح الرضاع للكبير في حادثة سالم فما حصل هو إرضاعه في (إناء)من زوجة ابي حذيفة بعد أن كان رجلاً، ثم جاز دخوله عليها لأنه ابنها من الرضاعة ..
image:Ridhaa31.JPG
 
image:Ridhaa32.JPG
ومعناه التي تقصده عائشة هو الإرضاع بعد تجاوز السن الشرعي للرضاعة (حولين) ويكون للصبي الذي لم يصل سن البلوغ
image:Ridhaa33.JPG
 
image:Ridhaa34.JPG
وإرضاع الكبير الخاص بسالم
image:Ridhaa35.JPG
 
image:Redaa3.jpg
هو مسألة خاصة بسالم مولى ابي حذيفة ‏اللي تبناه ابو حذيفة قبل ان يحرم الاسلام التبني
image:Dirka.jpg
 
</gallery>
وحدثت الرضاعة له من زوجة ابي حذيفة حتى يكون ابنًا لها من الرضاعة بدل ان يكون ابنها بالتبني الذي أبطله الاسلام
 
والرضاعة المقصودة هي غير مباشرة؛الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الأناء"الصحن"
 
فمثلا لو ام وضعت حليبها في.رضاعة وأرضعت ابنها منه بتكون أرضعته
 
مع انه لم يرضع منها مباشرة ولكن أرضعته بالرضاعة
 
فالعبرة بوصول اللبن الى الجوف فطالما وصل يكون حصل الإرضاع والحلب عادة يقال للبهائم إذا شرب
 
منها الانسان اما الإرضاع فيكون من البشر للبشر فإذا حصلت الرضاعة في إناء "صحن " يكون حصل الإرضاع
 
 
 
عشان كذا الرضاعة تقال ايضا على الشرب من الاناء ، ( الصحن ) وهذا قول اغلب اهل العلم ومن خالف هذا من الفقهاء فقد أخطأ
 
 
كما ان لديكم في مذهبكم الشيعي رضاع للرجل
 
هذه الرواية ( عن أبي عبد الله ع
قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها )
 
المصدر الاستبصار للطوسي الجزء ٣
ملاحضة الاستبصار من كتب الشيعة
 
 
واخيراً أوجه كلامي للرافضة بأن زوجة النبي من اهل بيته والدليل
 
قال تعالى (فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا)
 
الاية اخبرت عن زوجة موسى انها من أهله
 
وكل الروايات الفقهية التي تطعنون فيها يارافضة وتدلسون وتحرفون في معانيها من اجل تشويهها وتصفونها بأنها روايات جنسية
 
هي فالحقيقة ليست جنسية فأنتم فقط تكذبون كعادتكم
 
فالكلام الجنسي هو اللي فيه فُحش ورذيلة مو ان تتكلم عن حكم فقهي
 
فالله سبحانه وتعالى قال
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ)
 
فالآية توضح إباحةالجماع للزوج مع زوجته
[[تصنيف:اسلام]]
في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي!! عياذاً بالله
 
[[تصنيف:غباء]]
لا طبعاً فالاية حكم فقهي
[[تصنيف:خداع]]
 
مثل الروايات التي بها احكام فقهية عن الطهارة و الغسل
 
فالله امر نساء النبي قال
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا).
 
فالله امرهم ان يذكرو مايُتلى في بيوتهن من القران والسنة النبوية
 
والسنة : هي كل قول وفعل للنبي صلى الله عليه وسلم
ولهذا مباح إخبار الروايات الحديثية المتعلقة بفقه الحرام والحلال بين الزوجين ؛ حتى يتعلم الناس دينهم وحدود الحلال والحرام مما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فهو المُشرع
 
 
 
 
وإذا كان الرافضي
 
يستنكر الرضاعة في إناء فكيف لا يستنكر المتعة !!
 
ففي مذهبهم تؤخذ النساء للفاحشة مقابل مال ! من اجل إمتاع الرجال !
 
فلا يصح ان لا تستنكر المتعة ؛ ثم تستنكر هذا الامر و انتم تفعلون اعظم منه الى يومنا هذا !
 
ومذهب الشيعة يعتبر كتبنا ورواياتنا
 
غير صحيحة فلا يصح تصدقون هذه الروايات فيه وانتم لاتؤمنون بصحة الكتب فالاصل !!
 
== ما يجوز وما لا يجوز في الرضاع من العجوز ==
فهذا تناقض !
الكتاب الفقير عن التعريف لشيخ [[السلفية]] العلامة [[ابن تيمية]] (عذبه الله في قبره الوسخ) الذي انتهى من تأليفه يوم 17 رمضان 2025 هـ حيث استفاد فيه في مسألة كيفية الرضاع من [[المرأة]] العجوز التي لا حليب لها، وحاجج بالأدلة الدامعة والبراهين من الكتاب والسنة مما أبان أنه يقيناً يكون بالتقادم ال[[ثدي]] والتوكل على الله.
 
==الغزو الثقافي الرضاعي للعالم==
السطر 274 ⟵ 71:
 
أخذت [[كافر|الحضارة الغربية]] على حين غرة في عقر دارها بهذا الصيحات من التطور و [[فتق الخصية|الموضة]] و سرعان ما هرعت لتقلدنا فاصبح الحجاب سمة التحرر و اصبحت فساتين الحليب اللبني (فحل) دليلا على مدى قوة شخصية الفرد و شيئا فشيئا بدأ الغرب اخيرا يحس بازمة ثقة بالنفس و تراجع واخيرا صار يقتنع بالشيء اللي صار لنا من الصبح دنفهم بيهم انه احنا احسن منهم بكلشي و احنا الأبية هنا تاج راسك , نحن خير أمة أرضعت مشتقات الحليب و الألبان ولافرق بين [[مصر|مصري]] و [[الكويت|كويتي]] و [[السودان|سوداني]] و [[العراق|عراقي]] و [[جيبوتي|جيبوتى]] إلا بطريقة المص .
 
{{مقالات الإسلام}}
 
[[تصنيف:صفحات للتحقق]]