الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خرا»

'''الخرا''' أحياناً تكتب خرى أو خره وبالفصحى الخراء هو المادة الكونكريتية الصلبة التي تخرج من [[طيز]] [[الإنسان]] و [[الحيوانات]] . كلمة خرا ليس لها علاقة بمدينة [[خراسان]] في [[ايران]] من قريب أو من بعيد كما يزعم البعض ، ف[[إسم]] مدينة خراسان وكلمة خرا جاءا من مصدرين مختلفين تماماً . [[مصطلح]] خرا مصدره خرأ , وهو التخلي والقعود للحاجة . فصل [[العالم|علماء]] اللغة [[العرب]] في اسماء الخراء تبعا لصاحب الخرية فان كان صاحبها [[الإنسان|انسان]] سموها خراء اما خراء الدابة فسموه روث وهناك بعر [[الجمل|البعير]] وثلط [[النمل|الفيل]] وخثي [[حمد بن خليفة آل ثاني|البقرة]] وجعفر [[الاسد|السبع]] وذرق الطائر وسلح الحبارى وصموم [[النعامة|النعام]] ونيم الذباب وقزح الحية وجيهبوق [[الفأر]] وعقي الصبي وردج المهر او [[الحمار|الجحش]] وسخت الحوار وكل هذه اسماء ومصطلحات للخرية موجودة في قواميسنا [[العربية]] .

اكثر من 15 [[الإسم|اسما]] للخرية اجتهد علماء [[اللغة العربية]] في وضعها وشرحها وتفصيلها كما فعل الامام اللغوي ابي منصور عبدالملك بن محمد [[ذئب|الثعالبي]] في كتابه '''فقه اللغة وسر [[العربية]]''' فبدل ان ينصرف هذا الامام الفقيه الى محاربة [[الفساد]] في قصور [[خلافة إسلامية|الخلفاء]] انذاك [[السجن|حبس]] نفسه في [[بيت|بيته]] ليدرس الخراء ويضع له [[الاسم|اسماء]] واوصافا والمصيبة انه كان يتقاضى عن عمله الهام والمصيري هذا مرتبات من بيت [[دولار|مال]] [[اسلام|المسلمين]] وكتابه الهام الذي وضعه والمشار اليه اعلاه تقرره جميع [[التعليم|الجامعات العربية]] على طلبتها في حين يدرس طلبة [[كافر|الكفار]] في [[امريكا]] و[[أوروبا]] مصطلحات [[جوجل|الكومبيوتر والذرة]] وال[[تكنلوجيا]] وهذا هو الفرق بيننا وبينهم فنحن نعلم [[الأطفال|اولادنا]] في الجامعات اسماء الخرية ومصطلحاتها وهم يعلمون اولادهم مصطلحات الكومبيوتر لذا لا تعجبوا حين تنجب امة [[العرب]] زعيما مثل [[معمر القذافي]] او شيخا مثل [[يوسف القرضاوي|يوسف النصيري الاسطوري]] او جماعة مثل [[الاخوان المسلمون]] .

يمكن أن نجدl كلمة الخرا في أقدم معاجم [[اللغة العربية]] كلسان [[العرب]] لابن منظور ، و القاموس المحيط لل[[فيروز]] أبادي . لم تكن كلمة الخرا تحمل في [[تأريخ|التاريخ]] القديم المعاني السلبية و[[شتيمة|البذاءة]] التي تتحملها الكلمة ذاتها في عصرنا هذا . وإنما كانت تستخدم [[حرية التعبير |للتعبير]] الصريح عن المادة الإخراجية الآدمية عموماً . لكن كلمة الخرا الآن أصبحت تعتبر نابية في معظم [[مجتمع|المجتمعات]]، وتستخدم للسباب أو [[قندرة|التحقير]] في معظم الأحيان . تستخدم كلمة الخرا [[الشتيمة|للسب]] في عدة صيغ . مثلاً : '''خرا عليك''' أو '''خرا عليكي''' للأنثى . و كول خرا وتعني إشارة صريحة بالتوقف عن [[كتابة بريل|الكلام الهراء]] وكذلك كلي خرا للأنثى .

|| ويوافقه في [[العربية]] أيضاً : "ليس كل ما يلمع ذهباً" أو "من برة هالله هالله ومن جوا يعلم الله" أو " من برا رخام ومن جوا سخام " (مثل [[فلسطين]]ي) .ويستخدم هذا المثل عندما لا يوافق المظهر الحسن والمنظر الجميل للشيء جوهره ال[[ثقيل الدم|قبيح]] ومحتواه السيء . يطلق أكثر الأحيان على السيارة]] الجميلة من الخارج ، ولكن محركها وبنيتها التحتية سيئة ولا توافق [[صور اباحية|مظهرها الخلاب]]

| صار للخرا مرة ، وصار يحلف عليها ب[[الطلاق]] || مرة: بفتح الراء= [[المرأة|امرأة]] , بالإضافة إلى المعنى الحرفي للمثل، ويطلق هذا المثل على [[حافظ الأسد|حقير القوم]] الذي يكتسب ميزة ما فيتفاخر بها ويهدد خصومه باستخدامها. كأن يتحول شخص ما إلى مدير بعد أن كان [[تسول|موظفاً]] وضيعاً ، فيهين موظفيه ويتكبر عليهم .

يوجد الخرا في الجدول الدوري على يسار الفلزات القلوية الخرائية الموجودة في المجموعة الثانية من الجدول الدوري تم [[الإسم|تسمية]] الفزات الخرائية الترابية بهذا الإسم على أساس دورة الخرا من [[التراب]] الى التراب , فحامض الخرويك جلكم [[الله]] هو حصيلة عملية ميكانيكية [[كيمياء|كيماوية]] فسيولوجية حصيلتها هذه الفضلات التي يلقي [[الإنسان]] المصنوع من التراب بها الى خارج [[الطيز]] والى التراب ثانية ليصبح سمادا تتغذى به النباتات و[[الحيوانات]] التي يتغذى بها، وبعد ذلك يزدريها بل ويشبه اخس الناس بها مع انها كانت في بين احشائه. ويختلف هذا الغائط من حالة السيولة التامة الى [[ثقيل الدم|الصلابة]] التامة الا ان مكوناته الاساسية تكاد تكون ثابته وبعد ان يجف يتحول الى ما يشبه التراب اليابس ثم ما يلبث ان يعود ليحمل نفس صفات الغائط بعد ان تلقي عليه قليلا من [[الماء]] وهكذا يعود الى صفاته الاولى .

الفلزات الخرائية الترابية لها لون فضي الى بني ، وليست صلبة ، وهى قليلة [[الشوارب|الكثافة]] وتتفاعل بسرعة مع الهالوجينات لتكوين [[طز|أملاح أيونية]] ، ومع [[الماء]] لتكوبن [[خميعة|هيدروكسيدات قلوية]] قاعدية ، ولكنها ليست في نفس سرعة تفاعل الفلزات القلوية . فمثلا بينما يتفاعل الصوديوم و [[خيار|البوتاسيوم]] مع [[الماء]] في درجة حرارة الغرفة ، فالخرا يتفاعل فقط مع البخار والكالسيوم . وهذه العناصر الخروية لها 2 إلكترون في غلافها الخارجي ، ولذا فإنه يمكن الوصول للحالة الأفضل لها من حيث [[ماكدونالدز|الطاقة]] عن طريق فقد 2 إلكترون عن طريق ال[[ضرطة]] لتكوين أيون موجب ثنائي .

* ضمور أو عدم نمو [[العين|العضلات المعصرة]] حول الطيز أو ضمور الاعصاب حول الشرج فلا تمر الاشارة الخرائية ال[[عصب]]ية في الشرج إلى المركز العصبي بشكل كامل وتكون ضعيفة أو غائبة فلا تؤدي التنبيه المطلوب ويتصور [[الإنسان]] بأنه على وشك [[ضرطة]] و ليس خرية.

* حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال قيل له قد علمكم نبيكم صلى [[الله]] عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة قال فقال أجل لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو [[بول]] أو أن نستنجي باليمين أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن نستنجي برجيع أو بعظم.

* حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى عن عمه واسع بن حبان قال كنت أصلي في [[المسجد]] وعبد الله بن عمر مسند ظهره إلى القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس إذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت على ظهر بيت فرأيت رسول [[الله]] صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته.

* حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر العبدي حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن بن عمر قال رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت [[محمد|رسول الله]] صلى الله عليه وسلم قاعدا لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة.

* وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ب[[بول]] ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا قال أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا [[وسائل الإعلام|مراحيض]] قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله قال نعم.