الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اسرائيل»

اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
أُضيف 7٬731 بايت ،  قبل 6 سنوات
لا يوجد ملخص تحرير
imported>هيلا هوب
لا ملخص تعديل
imported>Amazegho
لا ملخص تعديل
سطر 44:
 
يهود اليوم ليسوا إسرائيليين ولا علاقة لهم بالسامية ولا تربطهم بيعقوب إسرائيل أية علاقة قومية أو عرقية وكل أحاديثهم في هذا الإطار ليست سوى دعايات [[صهيونية]] روّجتها الصهيونية اليهودية والصهيونية [[المسيحية]] ، ولا تصمد أمام حقائق البحث العلمي . حتى الكاتب اليهودي الصهيوني آرثر كوستلر في كتابه المُسمّى القبيلة الثالثة عشرة فقد أرجعَ يهود [[أوروبا]] الشرقية (الأشكنازيم) إلى إلى شعب الخزر الذين لا يمتّون بصلة لليهود القدماء . وأما اليهود الذين عاشوا في [[فلسطين]] إبان الاحتلال العثماني فقد انحدروا عن اليهود السفارديم الذين كانوا يقيمون في [[إسبانيا]] وجاءوا مع [[العرب]] الذين رعوهم وحموهم من الإضطهاد الكنسي ، بعد سقوط الدولة العربية في الأندلس عام 1492 . أما معظم اليهود الذين عاشوا في [[الوطن العربي]] فأصولهم تعود إمّا إلى [[العرب]] وإما إلى [[الأمازيغ|بربر]] شمال أفريقيا الذين تحوّلوا إلى [[اليهودية]] وهكذا فإن أي يهودي من يهود اليوم لا يمكن أن ينتمي إلى أي جنس من أجناس العبرانيين التوراتيين الذين عاشوا في [[فلسطين]] زمن التوراة ثم اختفوا من فلسطين طيلة 18 قرنا مضَتْ لاسيما أن اليهود الأصليين الذين ينتمون للقبائل الإسرائيلية الإثني عشر في التاريخ القديم ، قد ضاعتْ آثارهم .
==إسرائيل الآن==
[[صورة:ISRAELY SYMBOL.JPG|right|150px|]]
لم تعد لإسرائيل صورة القوة العظمى [[تكنلوجيا|التكنولوجية]] المزدهرة ، ولا حتى قوة عظمى لاحتلال وحشي . إنها تتخذ صورة شيء آخر تماماً : دولة غارقة لا تؤدي وظائفها، رئيسها يقدَم إلى المحاكمة بتهمة [[ممارسة الجنس مع الحيوانات|الاغتصاب]] . رئيس وزرائِها يُحقق معه للاشتباه بخدمة مصالح [[الخال|مقربيه]] ، وزير ماليتها سيطير من وزارته بسبب قضية أموال وجمعيات ، رئيس أركانها استقال بسبب حرب فاشلة ، وزير دفاعها سيضطر قريباً إلى السير في أعقابه . توسع مؤخراً السجال في إسرائيل حول ضرورات حصر [[اللجوء السياسي|الهجرة]] اليهودية وجعلها انتقائية من بلدان و ثقافة [[كافر|غربية]] ، وعدم الذهاب بعيداً إلى الفلاشمورا في أثيوبيا أو إلى القبائل الهندية . وفهم كثيرون من هذا السجال ، الذي يقوده مفكرون كبار غربيو الطابع ، أن المطلوب الآن تعديل قانون العودة ، الذي يمنح اليهودي حقوق المواطنة في الدولة العبرية حال وصوله إلى أرض [[فلسطين]] .
 
السطر 63 ⟵ 62:
* أقلعت طائرة شركة أركيع وعلى متنها مجموعة من الحاخامين، ورجال القابلاه ، وحلقوا في سماء إسرائيل في رحلة تهدف إلى منع انتشار مرض [[انفلونزا الطيور|إنفلونزا]] الخنازير بواسطة الأدعية والأناشيد [[الدين|الدينية]]. نظَّمَ الرحلة الحاخام، دافيد باتسري، قال: "بدعائنا أقصينا المرض والشر"! . تلا الحاخامون أثناء الطيران الصلوات، ونّفخوا في الشوفار (قرن ثور) سبع مرات لطرد وباء إنفلونزا [[الخنزير|الخنازير]] من أجواء إسرائيل. وكانت هذه هي المرة الثالثة التي يطير فيها الحاخامون فوق إسرائيل لمنع الكوارث، منذ عام 1948:
كانت المرة الأولى، عام 1991 أثناء حرب الخليج ، لإبعاد الصواريخ. أما المرة الثانية، فكانت عام 1996 عقب انتشار [[سيارة مفخخة|تفجيرات الحافلات]].
==سرقة القبور==
[[صورة:ISRAELY SYMBOL.JPG|right|150px|]]
من اشكال التهويد البدائية تحويل كل قبر في بلاد [[فلسطين]] الواسعة الى قبر له تاريخ [[يهودية|يهودي]] . يبدو ان [[سياسة]] المقابر هي افضل وسيلة لإثبات يهودية الدولة منذ ايام نوح . بعد عام 1948 عام الحرية والاستقلال في ارض بلا سكان لسكان بلا أرض الذي يسميه الفلسطينيون زورا واغتصابا بعام [[النكبة]] ، تحولت عشرات القبور، خاصة المقامات ألدينية [[الإسلام|الإسلامية]] ، الى مقامات وقبور أولياء صالحين من حاخامات الشعب المختار. فتحول الأولياء الشيوخ من محمد وحسين وعلي الى شمعون ويحزقيل وبن يعقوب . مقام الولي حسن او مقام الشيخ برهان او غيرهم ، تحول الى مقام الرابي شمعون الصديق ، او الرابي يحزقيل صاحب العجيبة ، او الرابي بن يعقوب الشافي من الأمراض او غير ذلك من [[الإسم|الأسماء]] والصفات الغريبة والعجيبة .
 
بالطبع بعد مصادرة [[الأرض]] بدأت مصادرة التاريخ، مثل مصادرة الأسماء [[العربية]] الفلسطينية او الكنعانية للمواقع والجبال والسهول والوديان والينابيع والبلدات وتسميتها بأسماء [[يهودية]] ، هكذا اصبحت [[سرقة]] القبور وتهويدها [[الدين|دينيا]] من المسائل السهلة والبسيطة، أليسوا هم حكام البلاد بعد ان هزموا [[العرب]] مرة إثر أخرى حتى صارت بعض الدول العربية، بما فيها [[مصر]] أكبرها وأهمها، صديقة مستسلمة من فوق ومن تحت لاسرائيل .
 
الآن يبدو ان سرقة مقامات المسلمين انتهت، لم يعد ما يسرق الآن الدور على مقابر [[مسيحية|المسيحيين]]. روى برعمي شاب انهم اكتشفوا بالصدفة وجود شبان متدينين يهود يقيمون مبنى على احد قبور اهل برعم ، ويعرف باسم قبر ابو خلو (ابو خلو أي ابو خليل بلهجة البراعة القريبة من اللهجة اللبنانية) , [[ضحك|المضحك]] ان الشبان اليهود وضعوا لوحة فوق القبر تحمل [[الإسم|اسم]] الرابي الصديق زولترا. شبان برعم سألوا [[المراهق|الشباب]] اليهود الذين استولوا على قبر ابو خلو: ماذا تفعلون بقبر ابو خلو ولماذا هدمتم شاهد القبر حيث نقش الصليب ؟ الا تعلمون انه قبر لمواطن من برعم [[الموت|مات]] قبل 100 سنة واسمه ابو خلو ، وهو الاسم الذي اشتهر به القبر والمكان ، لأنه لم يدفن في المقبرة ، حسب وصيته بل دفن في بيارة تين كان يملكها ؟!ردوا بدون تلعثم انه بئر وليس قبرا ، وانه دفن حسب سجلاتهم (سجلات سماوية) في هذا البئر الراب الصديّق زولترا !! .
 
هناك ايضا قصة تحويل قبر دبور الى مقام لرابي سمي الرابي دفور صاحب العجيبة ، طبعا لا احد يعرف ما هي عجيبته .. لكن المتدينين ذوي السوالف الطويلة يزورونه ويتمدّدون فوقة ويغسلونه بدموعهم ولو عرفوا سر المدفون تحت التراب لوفروا على انفسهم دموعهم وابتهالاتهم وعناء وصولهم وتمدّدهم على قبر لا شيء يخصّهم فيه، بل لا شيء يخصّ البشر! , ما يعرف بقبر الشيخ دبور يقع في قرية من قرى الضفة الغربية المنكوبة بفلتان سوائب المستوطنين . كما تبين من روايات عديدة ان حكاية الشيخ دبور بدأت [[نكتة|بمزحة]] . جلس صديقان راعيان يتناولان ما يسكت جوعهما .انهيا وجبتيهما . وقررا ان يشعلا بعض الحطب لغلي الماء واعداد فنجاني شاي. جلس الراعيان بشعور ملوكي يحتسيان شايهما ويراقبان ابقارهما وهي تجول بين النباتات والأعشاب تلتهم ما تشاء من خير [[الأرض]].
 
الشاي المحلّى بالسكر أقحم عليهما في جلستهما الهادئة مجموعة دبابير جاءت تطالب بحصتها من الشاي المحلّى.عبثا حاولا طردها، بل [[الموت|قتلا]] بعضها، لكن الدبابير لم تفرّ وواصلت إصرارها على اقتحام خلوتهما وتذوّق شايهما المُحلّى. أحد الدبابير دخل الفنجان فسارع احدهما الى إغلاق الفنجان بكفة يده معلنا انه [[السجن|أسر]] احد الغزاة… ولم يكمل جملته أذ شعر بلسعة حادة جعلته يقفز في الهواء صارخا من الألم وشادا قبضته على مكان اللسعة، عندما فهم ان أسيره لسعه، فتح كفة يده فوجد الأسير قد فارق الحياة ممعوسا داخل كفة يده…
الراعي الثاني كاد يتمزق من قوة ال[[ضحك]] على زميله. بعد ان هدأت المعركة بانسحاب الراعيان الى مكان آخر تاركين وراءهما بعض الشاي المحلّى للغزاة. وهما بذلك يحافظان على النهج [[العرب|العربي]] الأصيل بالانسحاب امام ضغط العدو كلما واجهوه بمعركة.
كان الدبّور الميت مسجى باحترام داخل كفة الراعي، تشاور الراعيان عن أفضل طريقة لدفن الأسير المعتدي.
* انظر ما أضخمه ابن العرص..
* يجب تكريمه ودفنه باحترام يليق بالمقاتلين
* سأدوسه بقدمي وأسويه مع [[الأرض]]
* لا يا صديقي.. يجب تكريمه وإحترامه.. قاتل من أجل بعض السكر وحافظ على [[سلاح|شرفه العسكري]]. عندي اقتراح ان ندفن الدبور بكل احترام ونقيم له قبرا وشاهدا ونسميه الشيخ الصالح دبور.
 
وفعلا دفن [[رجال دين|الشيخ]] الصالح/ الطالح دبور باحترام يليق بالمقاتلين. بعد عدة ايام وضعت قطعة خشب كتب عليها : هنا يرقد المرحوم الشيخ الطالح دبور! ومضت الأيام .. مئات مروا على القبر الصغير واللوحة التي ثبتت على القبر .. لكن معظم الناس قالوا إن من كتب الطالح على لوحة الخشب غشيم بلغة [[العرب]] أو أخطأ بالإملاء لأن القصد الصالح.. طبعا دون فهم حقيقة القبر والمرحوم الذي مٌدِّد تحت ترابه. كما يحدث عادة تناقل السكان القصة وغيروا وبدلوا في التفاصيل حتى ضاعت [[طيز|الحقيقة]] مع الزمن، وصار الدبور شيخا جليلا تؤلف حوله الحكايات.
==خطة الدول العربية للقضاء على إسرائيل==
[[صورة:Fight.jpg|right|100px|]]
مستخدم مجهول
الكوكيز تساعدنا على تقديم خدماتنا. باستخدام خدماتنا، فأنت توافق على استخدام الكوكيز.

قائمة التصفح