|
==صفات خاصة للإنسان==
* من الممكن ان نجد انسانا قد أكل خمسة أرغفة ثم يترك لقمة صغيرة , ف[[فلسفة|ما معنى ذلك]] , هل معناه أن معدته التي اتسعت لخمسة أرغفة وأشياء أخرى قد ضاقت عن هذه اللقمة , هل معناه انه أكل أكثر مما يجب وفى لحظة تنبه الى انه أكل الكثير وانه يجب ان يتوقف عند هذا الحد وكان الحد الضروري هو هذه اللقمة هل معناه [[صدام حسين|سوء التقدير]] .
* ما معنى ان يشتري الانسان بعشرات الجنيهات مثلا [[خيار|فاكهة]] ، ثم يناقش البائع مناقشة حادة من أجل أن يقوم بتنزيل [[دولار|قرش]] أو قرشين كيف ينفق هذا المبلغ الكبير ، ثم كيف يحرص على توفير هذا المبلغ الصغير ثم كيف يدفع الانسان بقشيشا جنيها أو خمسة ثم لا يدفع قرشا واحدا لمنادي [[سيارة|السيارات]] إنه سوء التقدير الذي يجعل الانسان يفسد الأكلة الدسمة بأن يرفض شراء ما يعادل مليما من [[طز|الملح]].
* كما هو معلوم، [[الحيوانات]] التي من نفس النوع لا [[الموت|تقتل]] بعضها بعضاً، تتعارك على مناطق النفوذ نعم ، تتعارك على الفريسة نعم ، تتعارك في [[تزاوج|موسم التزاوج]] نعم ، ولكن لا يصل العراك في ما بينها إلى حد القتل، فهذه حقيقة علمية مؤكَّدة . ولكن أنظروا إلى الإنسان وما يفعله بأخيه الإنسان .
* نحن التافهون الفارغون المسطحون المنحطون [[منافق|المنافقون]] المزدوجون المزيفون المرائون المقنعون ، نجيد لبس [[قناع|الاقنعة]] لكل ظرف ومناسبة . كائنات البعد الواحد , لانملك من مزايا البشر سوى الجانب [[حيوانات|الحيواني]] البايولوجي , غير المؤهلين والعاجزين عن ادارة [[حياة|حياتنا]] الاجتماعية المشتركة السليمة . لانتمتع بأبسط مقومات ودعائم الحد الادنى للشرط الانساني: المسؤولية ، التسامح ، الصفح ،التعايش ،[[الحرية]] .انه ليس جلدا للذات , بقدر ماهو وصفا [[واقعية|لواقع الحال]] ، وعرضا لمشهد معاش . ننظر الى ذواتنا بمرآة الرضا النرجسية المقعرة , ونرى الاخر المنبوذ بمرآة الرفض المحدبة . ليس الاخر مرآة لنا ، بل هو صورة كريهة عبر مرآة مشروخة ومضببة . نتفرج بلامبالاة على جرائم القتل السافرة ، معدومي الحس و[[الضمير]] ،غاضين من ابصارنا كالعميان . فلا ضير هناك , فالمسألة هي مجرد اقامة حد شرعي [[دين]]ي فضائي أمر به [[فتوى|وافتى]] شيخا متداعي عقليا ومتعفن اخلاقيا .
* نشاهد النهب العام و[[سرقة|السرقات]] الكبرى الجهيرة في وضح النهار , فنهز رؤوسنا الخاوية [[عنزتي الأليفة|كماعز]] يتثائب .فلا باس من ذلك , فهي لاتعدو حق [[السلطة]] في الحيازة والتملك وبمبررات النفوذ والقوة . يجتاحنا الظلم والقهر و[[تجارة الرقيق عند العرب|العبودية]] وانتهاك الحقوق و[[كرامة|الكرامات]] ، ونحن في غيبوبة سرمدية .صامتون خاملون وكأن مايجري لنا ومن حولنا اضغاث احلام وكوابيس . [[مجتمع]] , بل قطيع من العبيد , لامكرهين , فنحن نعي عبوديتنا , راضون بها ونعيد انتاجها منذ قرون مهللين مصفقين لكوننا اذلاء مهانين , قانعون بما يرمى لنا من فتات الموائد ، [[كلب|ككلاب]] سائبة تهز ذيولها لكل سيد جديد يتولى امرها . فما جرى من عرض وحشي دامي ، بحق نساء تمت تصفيتهن بدم بارد ، وروح سادية تأنف منها [[الحيوانات]] ،وتخجل منها حتى الفاشية قبل الانسانية , والحجة هو:الدفاع عن الفضيلة الحقيرة و[[الشرف]] الخرف لتنظيف [[مجتمع]] ينخره [[الفساد]] والجريمة ،وقمامته ونفاياته السياسية والاخلاقية والطائفية تزكم الانوف ، ويغرق فيها [[الوطن]] وابنائه . تلك مفارقة تدعو الى ال[[ضحك]] الباكي وهي واحدة من صفحات السفر الضخم للعذاب والدم .
* الجوع ايها السادة يامن لم تجربوه , هو [[كافر|الكفر]] الاكبر , فأقتلوا الجوع ايها الاوغاد , اقتلوا [[الخوف]] والحاجة ، امنحوا الناس حياة كريمة وحرة ،هذا هو واجبكم الرئيسي يا ولاة الامر , ياحماة وحراس [[الدين]] و[[الشرف]] والقيم والاعراف .وفروا للناس احتاجاتهم ،واعطوهم حقوقهم المسلوبة، ثم بعد ذلك ،اقيموا سرادق العفاف والطهر ، وسبحوا بحمد الاستقامة والفضائل .
[[تصنيف:حيوانات]]
[[تصنيف:حياة]]
|