الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العشرة المبشرون بالجنة»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
ط
حذف تخريبات المجهول 5.156.237.203 (نقاش) وإسترجاع تعديلات المجهول Barber
(لا تكتب عن الدين ولا تسب صحابة ترضى الله عنهم وارضى رسوله صلى الله عليه وسلم وارضاهم جمعيا..) |
ط (حذف تخريبات المجهول 5.156.237.203 (نقاش) وإسترجاع تعديلات المجهول Barber) وسم: استرجاع |
||
سطر 1:
[[صورة:تخطيط كلمة العشرة المبشرون بالجنة.png|left|180px|]]
يقول الحديث : عشرة في [[الجنة]] : [[أبو بكر]] في الجنة ، و[[عمر]] في الجنة ، و[[عثمان]] في الجنة ، و[[علي]] في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وسعد في الجنة ، وسعيد في الجنة ، وأبو عبيدة بن الجراح في [[الجنة]] .)
هذا الحديث عبارة عن حديث مؤلفه ليس النبي [[محمد]] بل [[كذاب]] [[السنة|سنى]] كبير ، وقد صنعه خصيصا ليكيد [[الشيعة|للشيعة]] إذ [[جمع]] أعمدة [[الصحابة]] بالترتيب السنى ، وبأفضلية [[ابو بكر|ابى بكر]] ثم [[عمر]] ثم [[عثمان]] ثم [[على]] ، ثم أضاف من يكرههم [[الشيعة]] مثل سعد بن أبى وقاص الذى قاد الفتوحات فى [[ايران|فارس]] ، وطلحة والزبير خصمى على فى موقعة [[الجمل]] ، وأبا عبيد بن الجراح الصديق لعمر ، والذى كان يتمنى عمر أن يعينه [[خلافة إسلامية|خليفة]] بعده كيدا فى على . نجح هذا الحديث فى الكيد للشيعة وإغاظتهم وتمتع بالتصديق ، وقابله الشيعة بالتكذيب . سبب شهرته أنه متسق مع عقائد [[السنة]] ولكنه يتعارض مع أحاديث أخرى سنية مثل
{{قال| لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض }}
إن [[مستخدم:الله]] أمر رسوله أن يعلن ويقول أنه لا يعلم الغيب . إقرأ قوله
{{قال| قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (50) الانعام )}}
وانه لو كان يعلم الغيب لاستكثر من الخير وما مسه السوء مثل هزيمة أٌحّد مثلا ، وأنه لا يدرى ماذا سيحدث له أو لغيره فى مستقبل ال[[حياة]] الدنيا أو فى الآخرة . هذه حقائق مؤكدة . ومن ينكرها فهو [[كافر]] ب[[القرآن]] ا، وهو يتهم [[محمد]] بالعصيان ، أى أن [[الله]] أمره أن يعلن عدم علمه بالغيب فعصى وتكلم فى الغيوب ، أى من يروى هذه الأكاذيب وينسبها للرسول هو عدو للرسول .
[[أبو بكر]] كان السبب فى حرب الردة لاصراره على جمع الزكاة وإلّا فالحرب لإكراه الناس فى [[الدين]] . مع أن إيتاء الزكاة أمر لا إلزام فيه . أبو بكر أشعل حرب الردة وراح ضحيتها عشرات الألوف ، ثم بدأ فى شهر المحرم الحرام الفتوحات ، وهى إعتداء على دول وأمم لم تعتد عليه ، وسنّ جريمة الفتوحات ، وسار عليها بعده [[عمر]] ثم [[عثمان]] ، ثم الأمويون . وعلى دأبهم سار [[السعودية|السعوديون]] [[الوهابية|الوهابيون]] و[[داعش|الداعشيون]] . و[[صحابة]] الفتوحات [[عمر]] ثم [[عثمان]] مجرمو حرب . [[على]] دخل فى [[حرب أهلية]] ضد عائشة وطلحة والزبير ، فى موقعة [[الجمل]] ثم فى حرب أخرى ضد [[معاوية]] فى موقعة صفين ، ثم فى حرب أخرى [[ضد]] الخارجين عليه فى النهروان .
الزبير ابن العوام كان لديه 35 الف الف درهم ومائتا الف دينار ، ويقال 51 الف الف درهم او 52 الف الف درهم ، بالاضافة الي مساكن وعقارات وخطط في الفسطاط و[[الإسكندرية]] والبصرة والكوفة ، كما ترك غابة او بستانا هائلا بيع بـ الف الف وستمائة الف . عبد الرحمن بن عوف الذي [[الموت|مات]] سنة 32 هـ قبيل [[عثمان]] ، ترك ذهبا كانوا يقطعونه بالفئوس حتي محلت ايدي [[الرجل|الرجال]] منه
سعد ابن ابي وقاص : ترك 250 الف درهم ، وقصرا فخما فى العقيق , طلحة بن عبيد الله : كان في يده خاتم من [[السكوت|ذهب]] فيه ياقوته حمراء ، وكان ايراده من ارضه في [[العراق]] الف درهم يوميا او ما بين 400 الي 500 الف درهم سنويا في رواية اخري ، وترك بعد [[موت]]ه الفي الف درهم ومائتي الف درهم ، و مائتي الف دينار ، وترك اصولا وعقارات بثلاثين الف الف درهم .وترك مائة بهار مليئة بالذهب في كل بهار ثلاثة قناطير او اثنين من الارادب ، أي ترك 300 اردبا ذهبا او 200 قنطار ذهبا . [[عمرو بن العاص|عمرو بن العاص]] ترك عند [[الموت|موته]] سبعين بهارا من [[سكوت|الذهب]] ، أي 210 قنطارا او 140 اردبا من الذهب ، واثناء موته عرض هذه الاموال علي اولاده فرفضوا وقالوا : حتي تعطي كل ذي حق حقه ، أي اعتبروها سحتا ، فلما مات عمرو صادر [[معاوية]] هذا المال وقال نحن نأخذه بما فيه أي بما فيه من سحت وظلم. هذا مذكور فى خطط المقريزي 1/ 140 .
==المصدر==
* طبقات ابن سعد 3/ 53 ، 76 ، 77، 157
| |||