الفرق بين المراجعتين لصفحة: «صلاح الدين الأيوبي»

'''صلاح الدين الأيوبي''' (1138 - 1193) هو قاتل [[فلسفة|الفيلسوف]] أبو الفتوح يحيى بن حبش بن أميرك السهروردي لأن السهروردي كان [[فكرة|مفكرا]] مختلفا عبقريا لم يحاججه أحد أو يجادله [[رجال دين|شيخ]] إلا وصمد أمامه بالحجة والبرهان والثقافة الواسعة . إلى هذه الدرجة خاف الناصر صلاح الدين من رجل كل [[سلاح|سلاحه]] وثروته ، [[دماغ|عقله]] وحجته وبرهانه وقلمه ؟ , إستنادا الى ابن أبى أصيبعة فى كتابه عيون الأنباء فى طبقات الأطباء ص ٦٤١

{{قال|كان السهروردي جامعاً للفنون الفلسفية ، بارعاً فى الأصول الفلكية ، مفرط الذكاء ، جيد الفطرة ، فصيح العبارة ، لم يناظر أحداً إلا بزّه ، ولم يباحث محصلاً إلا أربى عليه ، وكان علمه أكثر من [[دماغ|عقله]] . فلما أتى إلى حلب وناظر بها [[رجال دين|الفقهاء]] كثر تشنيعهم عليه. وعملوا محاضر [[كافر|بكفره]] وسيروها إلى دمشق إلى الملك الناصر صلاح الدين . فبعث صلاح الدين إلى ولده الملك الظاهر بحلب كتاباً فى حقه بخط القاضى الفاضل يقول فيه إن هذا الشاب السهروردى لابد من [[الموت|قتله]]، ولا سبيل أن يطلق ولا يبقى بوجه من الوجوه ، ولما بلغ شهاب الدين السهروردى ذلك ، وأيقن أنه يُقتل ، وليس جهة إلى الإفراج عنه ، اختار أنه يُترك فى مكان مفرد ويُمنع من الطعام والشراب إلى أن يلقى [[الله]] ، ففعل به ذلك . وكان ذلك فى أواخر سنة ست وثمانين وخمسمائة بقلعة حلب 1190}}

خاف صلاح الدين على ابنه حاكم حلب من الفتنة [[فكرة|الفكرية]] ، واغتاظ من عدم إقامة الحجة على السهروردى من [[كذاب|جيش الوعاظ]] الذين جادلوا وحاججوا السهروردى الذى لم يشكل جيشاً لقلب نظام حكم صلاح الدين ولم يحاربه ولا حتى انتقده ، ولكن كل جريمته أنه [[فكرة|فكر]] بطريقة مختلفة وبنى نظريته [[فلسفة|الفلسفية]] على غير ما يعتقده [[العقلية العربية|عوام الناس]] فى [[مجتمع|مجتمعه]] ، فاستحق القتل ، كانت هذه هى الجريمة ولكن الظاهر أن هذه جريمة لا تُغتفر عند [[السلطة]] الفاشية. كان صلاح الدين متمسكاً بالتقاليد [[الإسلام|الإسلامية]] القديمة ، ومتطرفاً جداً في تأدية فروضه [[الدين|الدينية]] ، كما كان يستخف ويهزأ بالعلوم وال[[فنون]] على السواء ، ويعتقد أن الصنايع الفنية والفنون الجميلة ضرب من عمل [[الشيطان]] .

نبدأ الحدوتة بقتل مؤتمن الخلافة جوهر ذلك الخادم [[كهرباء|الأسود]] الذي قام بمهمة قائد الحرس الملكي أو الحرس الجمهوري , كان جوهر هذا [[السودان|سوداني]] في قصر العاضد لدين الله آخر [[خلافة إسلامية|خلفاء الدولة]] الفاطمية [[شيعة|الشيعية]] . علم صلاح الدين الذي كان [[كوردستان|كرديا]] و[[السنة|سنيا]] ان الـ Nigga السوداني ينوي قتله ، فعلم صلاح الدين ذلك فقرر الانتقام على طريقة أتغدى بيه قبل ما يتعشى بيا , وقام بقتله فعلا ، فتعصب له السودانيون، وجمعوا جيش لحرب صلاح الدين، فما كان من [[الرجل]] أن انتقم منهم وقتل منهم الآلاف آنذاك ، فهزمهم حتى أحرق عليهم مدينة المنصورة وقتل [[الأطفال|أطفالهم]] و[[المرأة|نسائهم]].

كانت أصول كلا الصديقين نور الدين الزنكي وصلاح الدين الأيوبي [[العراق|عراقية]] [[كوردستان|كردية]] ، ولكن بعد انقلاب صلاح الدين على العاضد وملكه [[اليمن|لليمن]] والصعيد استقر بمصر كمركز عام للسلطة الأيوبية . بعد [[الموت|وفاة]] نور الدين زنكي خلفه ابنه الملك الصالح واسمه الحقيقي إسماعيل , كان [[مراهقون|صبياً]] عمره 12 عام ، فاستغل صلاح الدين صغر سن الملك وذهب لاحتلال حلب وعزل الصبي ، وفي كل بلد يدخلها كان يقول أنه جاء ليخلص أهل البلد من الصليبيين بينما كان هدفه [[كرسي|عرش]] الملك الصالح بالذات ، وبالفعل وصل إلى مدينة حماه ونجح في إقناع أميرها , عز الدين جورديك , أنه لم يأتِ لنزع عرش الملك الصالح ، وعلى ما يبدو أن جورديك كان [[غباء|ساذج]] ونجحت خدعة صلاح الدين ، وتملك حماه بالفعل ، ثم واصل طريقه إلى حلب . معقل الملك الصالح آنذاك، ولأنهم كانوا يعرفوا صلاح الدين وغدره بنور الدين من قبل قاتلوه وقامت حرب رواها ابن الأثير بقوله