مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المرأة»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ar interwiki لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
سطر 5:
إذا كرهت امرأة زوجها وطلبت مفارقته ورضي بذلك فعليها أن ترد اليه ما أعطاها من [[دولار|مهر]] وتوابعه وربما زيادة وهي بذلك اختلعت . وقد شبهوا هذا الخلع بفداء [[السجن|الأسير]] اي ما يدفعه ليفك من الأسر مما يؤكد أن المبعولة مأسورة لدى بعلها . ملعونة المرأة التي تطلب فراق زوجها من غير بأس وبلا [[ضرطة|سبب قاهر]] أو ضرورة ملجئة أو عذر حازب اما صاحب السيادة البعل فله أن يطلق ولاأحد يسأله لم وعلى المرأة المفصولة فصلا تعسفياً من مؤسسة الزوجية التي ربما تكون قد افنت فيها زهرة عمرها عليها أن تنتظر شهوراً حتى تنكح غيره لاستبراء رحمها الذي ربما علق فيها شيئاً كيلا تختلط [[العرب|الأنساب]] ذات الشأن الجلل في ذياك ال[[خميعة|مجتمع البدوي]] البدائي أما الزوج فيمكنه أن يتزوج في الليلة نفسها .
إذا [[الموت|مات]] الزوج فإن على الأسيرة أن تمكث مدة محددة حتى تتزوج , وأكثر من ذلك فحتم عليها ألا تخرج من بيتها ليلاً إلا لشأن ضروري ضرورة قاهرة و[[عبدالله بن عبد العزيز|تتجنب الزينة]] بل ومس الطيب ولو مساً خفيفاً اما صاحب البعالة فإن من حقه أن ينكح أخرى فوراً . ملكية الزوج لزوجته مسألة لاينتطح فيها [[خروف|عنزان]] . هناك تشديد لافت للنظر على ضرورة ستر الساقين حتى أنهما بلغا حد [[ستر العورة|العورة]] في ذلك مع أنهما من الأعضاء الأطراف وهناك من الأعضاء الأطراف ما لم يحدث بالنسبة له هذا التشديد ولانصيفه مثل الذراعين والبعض الآخر من الأعضاء الأطراف لا حرج من ظهوره مثل [[بشار الأسد|القدمين]] والبعض الثالث مباح ظهوره مثل اليدين فلماذا حظي الساقان بذلك التشديد هنا تبرز اهمية عملية الحفر اللغوي والأنثروبولوجي والتاريخي التي ننادي بها لتفسير قواعد [[العرب]] تفسسيراً عقلانياً صحيحاً فقد رأينا أن الإعرابي كان ولازال يعتبر الساقين الممتلئين الخدلجين شارة موثقة وعلامة مؤكدة على أن المرأة التي تملكها تهب [[متعة]] مضاعفة ومن هنا ينطلق التشديد على سترهما وتغطيتهما. وكس ام من يدخل ويقرأ هذه الصفحة لانه ابن قحبة شرموط
==وظائف المرأة==
* التكلم .
| |||