الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النكتة»
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تمت إضافة المحتوى تم حذف المحتوى
imported>Ar interwiki ط (حذف تخريبات المجهول 41.239.63.62 (نقاش) وإسترجاع تعديلات المجهول Ar interwiki) |
(أنا حمار لقد قمت بإزالة محتويات هذه الصفحة) |
||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{ويكيبيديا|النكتة}} |
|||
[[صورة:iraqi_kids.jpg|left|250px|]] |
|||
'''النكتة''' هي عمل درامي مستقل بذاته له تركيبة [[ضرطة|أدبية]] مضغوطة ومكثفة , إفراز [[سخرية|ساخر]] لأزمات الدول و[[ضرطة|الثقافات]] . [[مجتمع|المجتمعات]] المتشكلة الناضجة هي التي تسخر من جراحاتها و تبتسم في وجه [[حرب اهلية|أزماتها]] . لا أحد يعرف كيف تكتب النكتة أصلا، ولا أحد يعرف [[اصل الحياة|من أين تأتي]] , تظهر في حالات الضغط الاجتماعي الكبيرة أو الإحساس ب[[القائد العربي المحنك|القهر]] ، وتختفي في حالات الإجهاد الاجتماعي وفي حالات غياب [[الحب|التسامح]] وزيادة [[العقلية العربية|العصبية الجماعية]] . في بدايات هذا القرن كان بإمكان النكتة ان تمس طائفة بعينها أو فئة [[مجتمع|اجتماعية]] بعينها بدون ان تنزعج هذه الفئة أو الطائفة بشكل عصبي جماعي ، أو كانت على الأقل تتعامل مع [[خرا|سخطها]] بشكل موضوعي , أما في [[الحرب على الإرهاب|الوقت الحالي]] فيكفي أن تتعرض بنكتة لأي فئة حتى تنبري هذا الفئة بطريقة قبلية حماسية للدفاع عن نفسها حتى لو لم تكن النكتة تمسهم بشكل مباشر. |
|||
النكات في [[الوطن العربي]] و [[اسلام|الإسلامي]] يجب ان تكون من فصيلة خاصة مطهرة من المشاكل والزعل ، تماما مثل افتتاحيات معظم [[وسائل الإعلام|الجرائد الرسمية العربية]] . لا يجوز ان تتعرض لأي [[دين]] او تمس أي طائفة . لا يجوز ان تجري على حساب [[المرأة]] وهي المسؤولة عن طبخ الديك الرومي , ولا على حساب [[الأطفال]] وبيدهم كل هذه الهدايا من [[سلاح|بنادق و رشاشات]] وطبول وأبواق ، ولا تمس [[اسرائيل]] بشيء فتتهم الشركة ب[[معاداة السامية]] . |
|||
منذ التسعينيات أصبحت [[السعودية]] مصدرا للنكتة ومنتجا لها بعد ان ضلت لعقود طويلة تستورد النكتة [[مصر|المصرية]] و[[العراق|العراقية]] وتحورها بإضافة بعض البهارات السعودية اليه . بالنسبة [[اللاموسوعة|لللاموسوعة]] فإنها تستند على حكم النكتة في [[الإسلام]] كما يراها شيخ الإسلام [[ابن تيمية]] حيث يعرف النكتة بأنها: |
|||
{{قال|شيء من قول أو فعل يقصد به غالبًا الضحك وإدخال السرور على [[الإنسان|النفس]] ، وينظر في حكمها إلى القصد منها وإلى أسلوبها ، فإن كان المقصود بها استهزاء أو تحقيرا مثلاً ، أو كان في أسلوبها [[اللعب على الحبلين|كذِب]] مثلا كانت [[منوع|ممنوعة]] ، وإلا فلا وهي تلتقي مع المزاح في المعنى ، وقد كان النبي صلى [[الله]] عليه وسلم يمزَح ولا يقول إلا حقًّا ومن حوادثه أن رجلاً قال له : احملني على [[الجمل|بعير]] ، فقال " بل نحملك على ابن البعير" فقال : ما أصنع به ؟ إنه لا يحملني ، فقال صلّى الله عليه وسلم :" ما من بعير إلا وهو ابن بعير" رواه أبو داود والترمذي وصححه . "الأذكار للنووي ص322 " وقيل إن السائل امرأة }} [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528607048] . على عكس الرسول كان [[عمر بن الخطاب]] كارها للنكتة فقال فيه "من كثر ضحكه قلتْ [[ضرطة|هيبته]] ، ومن مزح استُخفّ به" وقال فيه [[عمر بن عبد العزيز]] : اتقوا [[الله]] وإياكم والمزاح ، فإنّه يورث الضغينة ويجر إلى [[ثقيل الدم|القبيح]] . |
|||
[[العالم]] من حولنا لا يعرض نفسه لنا في وضوح لكي نتبين تفاصيله فنبعد عن القبيح فيه ونخطو في اتجاه [[الحمار|الجميل]] ، ذلك لأن القبح فيه قادر على إخفاء نفسه بعيداً من أبصار [[الإنسان|البشر]] تحت طبقات كثيفة من [[عبدالله الثاني|الأكاذيب]] و[[صدام حسين|الشعارات والملصقات المزخرفة]] . وللتعرف على هذا القبح والإمساك به وعرضه على الناس في وضح النهار، يتطلب الأمر [[سلاح|قوة خاصة]] ، قوة خارقة قادرة وبسرعة مذهلة على اختراق طبقات [[عبدالله بن عبدالعزيز|الزيف]] للوصول إلى القبح والقبض عليه وعرضه على [[برلمان عربي|أولي الألباب]] . هذه القوة هي النكتة , قوة كاشفة وبوصلة تتجه دائماً إلى الحقيقة ، حقيقة عيوب النفس البشرية وآليات الخلل في تفكير أصحاب هذه العيب|العيوب . |
|||
[[تصنيف:فلسفة]] |
|||
[[pt:Piada]] |
|||
[[de:Witz]] |
|||
[[en:Joke]] |
|||
[[fi:Vitsi]] |
|||
[[fr:Blague]] |
|||
[[it:Barzelletta]] |
|||
[[nl:Grap]] |
|||
[[no:Vits]] |
|||
[[pl:Dowcip]] |
|||
[[ru:Анегдот]] |
|||
[[sk:Vtipno]] |
|||
[[uk:Анекдот]] |
|||
[[zh:笑话]] |
|||
[[zh-tw:笑話]] |
|||