الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النكتة»

تمت إضافة المحتوى تم حذف المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

مراجعة 23:15، 16 أغسطس 2007

إفراغ تلقائي للصفحة

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
+إفراغ تلقائي للصفحة
-{{ويكيبيديا|النكتة}}
-[[صورة:iraqi_kids.jpg|left|250px|]]
-'''النكتة''' هي عمل درامي مستقل بذاته له تركيبة أدبية مضغوطة ومكثفة , إفراز [[سخرية|ساخر]] لأزمات الدول و[[الثقافة|الثقافات]] .  [[مجتمع|المجتمعات]] المتشكلة الناضجة هي التي تسخر من جراحاتها و[[الإبتسامة|تبتسم]] في وجه أزماتها . لا أحد يعرف كيف [[الكتابة|تكتب]] النكتة أصلا، ولا أحد يعرف من أين تأتي , تظهر في حالات الضغط الاجتماعي الكبيرة أو الإحساس ب[[القهر]] ، وتختفي في حالات الإجهاد الاجتماعي وفي حالات غياب [[التسامح]] وزيادة [[العصبية الجماعية]] . في بدايات هذا القرن كانت النكتة تمس [[طائفة]] بعينها أو فئة اجتماعية بعينها، ولم تكن هذه الفئة أو الطائفة تنزعج بشكل عصبي جماعي ، أو كانت على الأقل تتعامل مع [[السخط|سخطها]] بشكل موضوعي , أما في الوقت الحالي  فيكفي أن تتعرض بنكتة لأي فئة حتى تنبري هذا الفئة  بطريقة قبلية حماسية  للدفاع عن نفسها حتى لو لم تكن النكتة تمسهم بشكل مباشر.
-النكات في [[الوطن العربي]] و [[اسلام|الإسلامي]] يجب ان تكون من فصيلة خاصة مطهرة من [[مشكلة|المشاكل]] والزعل ، تماما مثل افتتاحيات معظم [[وسائل الإعلام|الجرائد الرسمية العربية]] . لا يجوز ان تتعرض لأي [[دين]] او تمس أي طائفة . لا يجوز ان تجري على حساب [[المرأة]] وهي المسؤولة عن طبخ [[الديك الرومي]] , ولا على حساب [[الأطفال]] وبيدهم كل هذه الهدايا من بنادق و رشاشات وطبول و[[بوق|أبواق]] ، ولا تمس [[اسرائيل]] بشيء فتتهم الشركة ب[[معاداة السامية]] .
-منذ التسعينيات أصبحت [[السعودية]] مصدرا للنكتة ومنتجا لها بعد ان ضلت لعقود طويلة تستورد النكتة [[مصر|المصرية]] و[[العراق|العراقية]] وتحورها بإضافة بعض البهارات السعودية اليه . بالنسبة [[اللاموسوعة|لللاموسوعة]] فإنها تستند على حكم النكتة في [[الإسلام]] كما يراها شيخ الإسلام [[ابن تيمية]]  حيث يعرف النكتة بأنها:
-{{قال|شيء من قول أو فعل يقصد به غالبًا [[الضحك]] وإدخال السرور على [[النفس]] ، وينظر في حكمها إلى القصد منها وإلى أسلوبها ، فإن كان المقصود بها [[استهزاء]] أو تحقيرا مثلاً ، أو كان في أسلوبها [[كذِب]] مثلا كانت ممنوعة ، وإلا فلا وهي تلتقي مع المزاح في المعنى ، وقد كان ال[[نبي]] صلى الله عليه وسلم يمزَح ولا يقول إلا حقًّا ومن حوادثه أن رجلاً قال له : احملني على [[الجمل|بعير]] ، فقال " بل نحملك على ابن البعير" فقال : ما أصنع به ؟ إنه لا يحملني ، فقال صلّى الله عليه وسلم :" ما من بعير إلا وهو ابن بعير" رواه أبو داود والترمذي وصححه . "الأذكار للنووي ص322 " وقيل إن السائل امرأة }} [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528607048] . على عكس الرسول كان [[عمر بن الخطاب]] كارها للنكتة فقال فيه "من كثر ضحكه قلتْ هيبته ، ومن مزح استُخفّ به" وقال فيه [[عمر بن عبد العزيز]] : اتقوا [[الله]] وإياكم والمزاح ، فإنّه يورث الضغينة ويجر إلى القبيح .
-[[العالم]] من حولنا لا يعرض نفسه لنا في وضوح لكي نتبين تفاصيله فنبعد عن [[القبيح]] فيه ونخطو في اتجاه الجميل ، ذلك لأن القبح فيه قادر على إخفاء نفسه بعيداً من أبصار [[الإنسان|البشر]] تحت طبقات كثيفة من [[الأكاذيب]] والشعارات والملصقات المزخرفة . وللتعرف على هذا القبح والإمساك به وعرضه على الناس في وضح النهار، يتطلب الأمر قوة خاصة ، قوة خارقة قادرة وبسرعة مذهلة  على اختراق طبقات [[الزيف]] للوصول إلى القبح والقبض عليه وعرضه على [[أولي الألباب]] . هذه القوة هي النكتة , قوة كاشفة وبوصلة تتجه دائماً إلى [[الحقيقة]]، حقيقة عيوب النفس البشرية وآليات الخلل في تفكير أصحاب هذه [[العيب|العيوب]] .
-[[تصنيف:فلسفة]]
-[[de:Witz]]
-[[en:Joke]]
-[[fi:Vitsi]]
-[[fr:Blague]]
-[[it:Barzelletta]]
-[[nl:Grap]]
-[[pl:Dowcip]]
-[[pt:Piada]]
-[[ru:Анекдот]]
-[[zh-tw:笑話]]

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «النكتة»

مراجعة 23:15، 16 أغسطس 2007

قائمة التصفح

بحث