ط
←الاستخدامات: إضافة تصنيف
لا ملخص تعديل |
ط (←الاستخدامات: إضافة تصنيف) |
||
| (18 مراجعة متوسطة بواسطة 13 مستخدماً غير معروضة) | |||
سطر 1:
{{ستات}}
[[صورة:
'''المرأة''' ويسمون ايضا بالستات وهو [[جمع]] الرقم ستة (بالانجليزي: [[الجنس|سكس]]) هم مخلوقات تفتقر الى الملكة [[دماغ|العقلية]] حسب [[العقلية العربية|عقلية الرجل العربي]] و الفيلسوف [[ألمانيا|الألماني]] آرثر شوبنهاور وأفضل مكان لها [[بيت|دارها]] بل عقر دارها و كلها [[ستر العورة|عورة]] حتى صوتها . المرأة في سن العشرين مثل [[كرة القدم]] يركض ورائها 22 رجل وفي سن الثلاثين تصبح مثل كرة السلة يركض ورائها 10 [[الرجل|رجال]] فقط وفي سن الاربعين مثل كرة البيسبول يركض ورائها رجل واحد وفي [[أزمة منتصف العمر|سن الخمسين]] مثل كرة التنس الواحد يرميها للاخر وفي سن الستين مثل كرة الغولف يجب ان تضربها حتى تضعها في [[الموت|الحفرة]] .
النسوان لو حكموا [[العالم]] دى هتبقى أكبر [[حرب اهلية|مصيبة]] فى [[تأريخ|التاريخ]] . ماعندهاش غير جهازين تحبهم و تدعي بالخير على اللي إخترعها , [[تلفون موبايل|التلفون]] و [[التلفزيون]] . لاحاجة بها الى [[التعليم]] إلا النزر اليسير وعليها أن تظل دائماً في هيأة بهيجة لأن [[الرجل|زوجها]] يتعين أن يراها كذلك أي كلما وقع [[العين|بصره]] الكريم عليها أفرحته وأسعدته وإذا دعاها [[الجنس|لتدليعه]] فحتما لازم أن تلبي في أي وقت وفي أي موضع وإذا لم تفعل فهي [[كافر|ملعونة]] من المساء الى الصباح , فضلاً عن أن له حق هجرها فإذا لم ينفع الهجر معها فمن حقه أن [[قندرة|يضربها]] ولا يسأل فيم ضربها وهو يستطيع أن يفك عقدة النكاح في أي وقت حتى ولو بعد عشرة دامت عقوداً دون رقيب أو حسيب ومن حقه أن [[تزاوج|يتزوج]] عليها أكثر من واحدة ولايحق لها أن تعمل فعملها سوف يعطل [[موظف|الوظائف]] الرئيسة المنوطة بها .
إذا كرهت امرأة زوجها وطلبت مفارقته ورضي بذلك فعليها أن ترد اليه ما أعطاها من [[دولار|مهر]] وتوابعه وربما زيادة وهي بذلك اختلعت . وقد شبهوا هذا الخلع بفداء [[السجن|الأسير]] اي ما يدفعه ليفك من الأسر مما يؤكد أن المبعولة مأسورة لدى بعلها . ملعونة المرأة التي تطلب فراق زوجها من غير بأس وبلا [[ضرطة|سبب قاهر]] أو ضرورة ملجئة أو عذر حازب اما صاحب السيادة البعل فله أن يطلق ولاأحد يسأله لم وعلى المرأة المفصولة فصلا تعسفياً من [[زواج|مؤسسة الزوجية]] التي ربما تكون قد افنت فيها زهرة عمرها عليها أن تنتظر شهوراً حتى تنكح غيره لاستبراء رحمها الذي ربما علق فيها شيئاً كيلا تختلط [[علم الأنساب|الأنساب]] ذات الشأن الجلل في ذياك ال[[خميعة|مجتمع البدوي]] البدائي أما الزوج فيمكنه أن يتزوج في الليلة نفسها .
إذا [[الموت|مات]] الزوج فإن على الأسيرة أن تمكث مدة محددة حتى تتزوج , وأكثر من ذلك فحتم عليها ألا تخرج من بيتها ليلاً إلا لشأن ضروري ضرورة قاهرة و[[عبدالله بن عبد العزيز|تتجنب الزينة]] بل ومس الطيب ولو مساً خفيفاً اما صاحب البعالة فإن من حقه أن ينكح أخرى فوراً . ملكية الزوج لزوجته مسألة لاينتطح فيها [[عنزتي الأليفة|عنزان]] . هناك تشديد لافت للنظر على ضرورة ستر الساقين حتى أنهما بلغا حد [[ستر العورة|العورة]] في ذلك مع أنهما من الأعضاء الأطراف وهناك من الأعضاء الأطراف ما لم يحدث بالنسبة له هذا التشديد ولانصيفه مثل الذراعين والبعض الآخر من الأعضاء الأطراف لا حرج من ظهوره مثل [[بشار الأسد|القدمين]] والبعض الثالث مباح ظهوره مثل اليدين فلماذا حظي الساقان بذلك التشديد هنا تبرز اهمية عملية الحفر اللغوي والأنثروبولوجي والتاريخي التي ننادي بها لتفسير قواعد [[العرب]] تفسسيراً عقلانياً صحيحاً فقد رأينا أن الإعرابي كان ولازال يعتبر الساقين الممتلئين الخدلجين شارة موثقة وعلامة مؤكدة على أن المرأة التي تملكها تهب [[متعة]] مضاعفة ومن هنا ينطلق التشديد على سترهما وتغطيتهما.
==المرأة في التراث العربي==
[[العرب|العربي]] قديماً كان يفضل المرأة صاحبة [[العين|العيون]] التي في طرفها حور أي العيون التي يشتد سواد سوادها ويشتد بياض بياضها. أما الشعر [[كهرباء|فأسود فاحم]] ناعم طويل ، والوجه [[العدم|أبيض]] متورد . الفم صغير والشفاه حمراء والأسنان بيضاء أما [[اللعب بالخشم|الأنف]] فدقيق ، طويلة القامة ومتجانسة الملامح، بحيث تكون مليحة من قرب وجميلة من بعد. نجد شرحاً مفصلاً للجمال في نصيحة قدمها أعرابي لعبدالملك بن مروان الذي استشاره حول نوع النساء الذي عليه أن يختار فقال له:
{{قال|خذها ملساء القدمين ، دَرْمَاء الكعبين، مملوءة الساقين، جمّاء الركبتين، لفّاء الفخذين، ناعمة [[طيز|الأليتين]]، مهضومة الخصرين، ملساء المتنين، مشرفة، ناعمة، فعمة العضدين، فخمة الذراعين، رخصة الكفين، ناهدة [[ثدي|الثديين]]، حمراء الخدين، كحلاء ال[[عين]]ين، زجّاء الحاجبين، لمياء الشفتين، بلجاء الجبين، شمّاء العِرنين، شنباء الثغر، حالكة [[شعر الرأس|الشعر]]، غيداء العنق، عيناء العينين، مُكسّرة البطن.}}
تزخر كتب التراث بأوصاف مفصلة عن صورة المرأة المثالية. كتاب الروض العاطر في [[رياضة المشي|نزهة الخاطر]] يذكر هذه الصفات فيقول: كاملة القد، عريضة، خصيبة، أسيلة ظريفة الأنف، ضيقة الفم، محمرة الشفائف واللسان، طيبة رائحة الفم والأنف، طويلة الرقبة، غليظة العنق، عريضة الصدر، واقفة [[ثدي|النهود]] ممتلئ صدرها، معقدة البطن وسرتها واسعة، عريضة العانة، غليظة الأفخاذ والأوراك [[كيم كرداشيان|ذات أرداف ثقال، وأعكان وخصر جيد]]، ظريفة اليدين والرجلين، عريضة الزندين، بعيدة المنكبين، عريضة الأكتاف، كبيرة [[طيز|الردف]].
==أنواع المرأة==
* '''الجارية''': المرأة طويلة القامة .
* '''الوضيئة''': تلك التي تملك مسحة من الجمال .
* '''العيطبول''': المرأة التي تتمتع بطول العنق وإنما بشكل جميل ومعتدل .
* '''الغانية''': هي المرأة الجميلة التي استغنت عن [[بصل|الزينة]]، لأنها لا تحتاج اليها لإبراز جمالها .
* '''الرعبوبو''': بيضاء البشرة بلون ملفت وجميل .
* '''الزهراء''': المرأة التي يميل لون بشرتها [[العدم|البيضاء]] إلى صفرة لون البدر .
* '''الدعجاء''': تلك التي تتمتع باسوداد شديد في سواد [[العين]] مع مقلتين واسعتين .
* '''المملودة''': المرأة التي تتمتع بملامح جميلة رقيقة .
* '''الهيفاء''': رقيقة البطن .
* '''الممشوقة''': المرأة التي تتمتع بخصر جميل وطول قامة .
* '''العبقرة''': الناعمة والجميلة .
* '''اللدنة''': ناعمة ولينة القوام .
* '''الباهرة''': صاحبة الجمال الذي يتفوق على غيرها بأشواط .
* '''البض'''ة: المرأة إذا كانت رقيقة الجلد وناعمة البشرة .
* '''العبلة''': الممتلئة الجسم .
* '''المتحرية''': المرأة حسنة [[المشي|المشية]] في خيلاء .
==وظائف المرأة==
* التكلم .
السطر 13 ⟵ 36:
* لا يحق للمرأة أن [[زواج (اقتصاد)|تزوج]] نفسها وإن كانت بالغة عاقلة رشيدة .
* التحدث .
* ليس للمرأة أن تسلم على [[الأجنبي|أجنبي]] لأن مجرد
== لمعلوماتك ==
السطر 19 ⟵ 42:
* التكلم و الاستماع في نفس الوقت و التحدث .
* انتاج الحليب دون أكل العشب .
* النزيف دون جرح , والتحدث .
* القدرة على جعل الرجل [[مليون|مليونيرا]] .
===الخواص الفيزيائية===
السطر 37 ⟵ 60:
* محفز مثالي للحصول على الثروة.
* افضل العناصر المبددة للدخل التي عرفت حتى الآن.
[[تصنيف:حياة]]
{{قواطع}}
[[تصنيف:صفحات للتحقق]]
| |||