ط
←اني اتبرأ منكم: إضافة تصنيف
imported>Aminnoor لا ملخص تعديل |
ط (←اني اتبرأ منكم: إضافة تصنيف) |
||
| (28 مراجعة متوسطة بواسطة 20 مستخدماً غير معروضة) | |||
سطر 49:
| '''لماذا يجب تعلمها'''
| '''لغة أهل الجنة'''
'''لغة الشعوب المتقدمة'''
'''تبعث راحة نفسية لمتكلميها'''
|}
'''اللغة العربية''': هي أكثر لغة انتشاراً من حيث ممارسة كان و لا يزال يقوم بها [[الشعر|شهراء]] العرب تعرف باسم لحس [[طيز]] [[دكتاتور|الخليفة]] أو في رواية أخرى الاستمناء اللغوي .. تعتبر اللغة العربية من أكثر اللغات المستخدمة [[حفظه الله ورعاه|للتطبيل والتملق]] والتقبيل والخضوع لل[[سلطة]] مقابل حفنة من المال [[سرقة|المنهوب]] . وتعود أهمية هذا الطقس إلى أن [[العرب]] يحبون التملق للخليفة والولاة المسلمين منذ أيام الخلافة [[الإسلام|الإسلامية]] ولهذا فإن للكلام أثر بالغ لإقناع الناس بأنهم بشر أدنى من الحاكم: [[زعماء عرب|الخليفة ، السلطان ، الملك ، الأمير ، الوالي ، الرئيس]]. أحد الاساطير المتداولة في [[العالم العربي]] هو أن لدينا تراث [[الشعر|شعري]] بالغ الفصاحة والجمال. رغم انه كله عبارة عن صفوف مرصوصة من كلام ساذج غبي بليد خالي من أي [[معنى الحياة|معنى]] يتحدث حول مغامرات الشاعر الوهمية مع [[سلاح|سيفه]] وخيلته وقبيلته الأسطورية ولحس [[طيز]] الخليفة.
السطر 58 ⟵ 62:
يدّعي العرب بكل ما تحمله الكلمة من معنى أن لغتهم هي لغة الله, متجاهلين أن :
* التعريف الأساسي للغة هو وسيلة تواصل تأقلم معها البشر لتبادل المعلومات, حيث سخّر البشر المئات من العمليات الفيزيولوجية الحنكية و الحنجرية لإخراج الصوت و ممارسة التفكير, و ملايين الخلايا العصبية و السيالات.
* علم اللغويات(أو اللسانيات) الحديث يقول بأن التفكير لدرجة ما بحاجة إلى لغة, فالعرب كأنهم بهذا يقولون أن الله يحتاج إلى اللغة العربية كي يفكر
* دور الخبرة الإجتماعية الذاكراتية التي تحدد الدال و المدلول و القيمة اللغوية للإشارات الموضوعية
لكن في النهاية, من هؤلاء علماء اللغويات؟ أوليسم ماسونيين متآمرين يريدون النيل من حضارتنا الغنية المشرقة؟
اللغة العربية لا تحمل تاريخاً, أي لم يؤرخ العرب تاريخهم. و هي من اللغات القليلة التي تُستَعاب لذلك, مما يجعل تحقيق الحوادث التاريخية كابوساً للعاملين في هذا الحقل, و حتى ما تم تأريخه تم حرقه بعد "الفتوحات" العربية. و يحاول أساتذة اللغة العربية ترضيتنا و الالتفاف حول هذه المشكلة بالقول أن "الشعر ديوان العرب" أي أن الشعر هو ما أرّخ حوادث العرب, و قد ذكرنا غباء الحالة الشعرية في الأعلى. كيف لا و إن قرأت تاريخ العرب(قبل و بعد الإسلام) ستجد أنهم حفنة من القبائل التي تقتل بين بعضها لأسباب أسخف من السخيفة, معلنين حرباً و بعصة ضد كل محاولة بائسة للتحضر التي لا يزال يستذكرها أصحاب الحواضر إلى اليوم, فقد غزى البدو دمشق و حمص و حلب و حماة و بعض المناطق اللبنانية و الفلسطينية أكثر مما غزاها "الغرباء".. و من يطلع على هذا التاريخ الغبي الذي "توثق" في الشعر, سيجد كيف كان البدو يفاخرون غزوهم و سبيهم بالشعر.
فيما كان أهل الحواضر يكتبون -إن كتبوا- باللغة العامية, و هي لغة عربية متأثرة باللغات التي سبقتها, فاللغة العامية في بلاد الشام متأثرة بكثرة باللغات السريانية و الآرامية, فيما هي متأثرة بالمصرية القديمة في مصر, و الأمازيغية في المغرب.
أما الأصل العلمي للغة العربية, فهي تطور للهجة بدوية من الآرامية, و قد تكون على صلة مباشرة مع لغة الأنباط تحديداً. و المحكية اليوم هي لهجة قريش.
أما اللغة الفصحى فهي اختراع حديث وُجِدَ في محاولة لتعميم اللغة و (فرضها) على اللهجات الأخرى قال عأساس نحنا يد واحدة.
يُذكر أيضاً أن الدال و المدلول و القيمة اللغوية تتغير بشكل طبيعي مع الزمن, و قد تغيرت في اللغة العربية, إلا أن العاملين بها مسمكين راسن و ينكرون اللهجات العامية و قال يبحثون عن اللغة العربية الصافية و الحمير ما عم يفهموا إنو كل علماء الخرا اللغويات يَسْخَرُونَ من الباحثين عن "اللغة الصافية" لأنه لا يوجد شيء من هذا القبيل, بل يوجد تدرج لهجات.. خراي عليه اللي روح حياتو و أسس علم كامل مشان إنتو تجو بتخلفكن و غباءكن تخرو عليه و علينا.
السطر 82 ⟵ 87:
في سوريا يوجد الملايين من غير العرب, حوالي الربع إلى الخمس من أبناء سوريا يتكلمون لغة أمّ غير عربية(بجانب العربية), منها السريانية(بلهجتيها الآرامية و الآشورية) و الكردية و التركمانية و الشركسية.
لهذا, بعد شمولية القومية الواحدة و اللغة الواحدة, سترى العديد من السوريين في حقبة العقد الثاني من القرن الحادي و العشرين قد بدأوا بالارتداد الحقيقي و التبرؤ من الهوية القومجية العربية الجامعة و التعصب للغتها التي لا تذكّر بشيء سوى بشمولية الحزب و خطاباته و أرداح الشعر بصوت أستاذ العربي في الصفوف و بيده العصى. و هذه العنصرية مشابهة لعنصرية اللبنانيين للعربية, بعد خيبة آمال أبناء هذين المجتمعين من العرب أجمعين و اتجاههم للبحث عن هوية أخرى تلقي الستار على اللغة العربية و تستبدلها بشيء أكثر تمثيلاً و توازناً هويوياً.
<div class="boilerplate metadata" id="stub"><table CELLPADDING=5 CELLSPACING=5 style="background-color: #fff7cb"><tr><td>'' هذا التكبر على التاريخ و المنطق و العلم أودى بالعرب إلى أعمق مزابل التاريخ الذي تكبروا عليه, إلى مجارير الخرا من التاريخ, و لا يزالون يبدعون في تعلم فن السباحة بمحيط من الخرا ''</td></tr></table></div>
==اني اتبرأ منكم==
أيها الناطقون باللغة العربية , اني اتبرأ منكم, لان من يحكمكم يؤله ويظن انه خليفة [[مستخدم:الله|الله]] على الارض فترقصون في عرسه وتحفظون مواعيد [[الجنس|مواقعته]] لزوجته وتشبعونه تصفيقا .لانكم تداهنون المحتل بالسر [[شتيمة |وتشتمونه]] في العلن لانكم تسمحون للصوص والخونة والعملاء ان يعتلوا سدة الحكم وتنتخبونه بحفنة من السكر او الارز او حبة من [[الفياغرا]] , مزيفون وندعي اننا من صفوة خلق الله [[مصر|فالمصري]] هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو الذكي الالمعي الذي لا يجارى و[[سوريا|السوري]] هو الفهلوي الذي لا تجاريه كل عقول الدنيا والان يتشرد في كل اطراف الدنيا لانه سكت عن الحق منذ البداية .و[[الأردن|الاردني]] يشمخ بانفه لانه من سلالة النبي ولا يحدثك الا عن مآثر معاركه التي خاضها في القرون الماضية مع ان دولته انشئت في العشرينات من القرن الماضي . [[لبنان|اللبناني]] زينة الدنيا مع ان الزبالة التي تحويها بيروت يمكن ان تسد عين الشمس . [[اليمن|اليمني]] يحمل في يده الرشاش للتباهي وعندما تغادره يعطيك طلقة تطيح بك وباهلك .[[موريتانيا|الموريتاني]] خفيف الظل ويجاملك وبعد دقائق يدفنك في جوف الصحراء .
السطر 97 ⟵ 105:
[[pl:Język arabski]]
[[pt:Língua árabe]]
واخيراً عراقي عربي يتحدث بالأسبانيا !!
((فتاة أسبانيه تغازل أحمد تحسين)) !!
الخدر لم يغادرني الى الان، اني اترنح في مقعدي المريح بعض الشيء في ندوة ثقافية بمكتبة كركوك المركزية (كركوك مدينة تقع في شمال العراق متنازع عليها بين العرب والكرد بسبب الخرا العفو اقصد النفط)، واستدعي الانتباه المشوش من اجل مزاولة التشابه مع الجالسين المتعددي الثقافات، اتلصص بعيون كابية كفوهتا تنور ملتهبة بصهريج النوم المقنن الى الحاضرين في القاعة مسقطاً من حساباتي المقعدين المجاورين لمكان تمركزي..اعلم بأن ليس هناك حدث مأثور في هذه الحياة يستحق ان ننصت اليه بأنتباه ! انطلق وحيداً في احكامي ولا احترس من زعزعة اليقينيات الثابتة الرخوة.
اتبرقع بهيام، ممسداً هجوع اغترابي كمن يعتلي عرش نفسه، منتقماً من الجهود الجبارة التي يبذلها الانسان في التبجح بالاهمية واردد حكمة حفظتها بوله ((وحدي انا اهيم في كل مكان من غير يقين)).
اشير بضحكتي (لصديقي مصطفى) الذي يصوب حديثه المناوىء للمتعة كأنه يركل الكلمات من جوفه بحافر التكرار والملل.
يرد علي بابتسامة وادعة ويرسل لي قُبلات حارة لدعوتي السابقة بتناول القهوة التركية التي تتقن صناعتها أمي العزيزة، عاودت مجدداً الى الاستسلام لدغدغات غفوتي الناجعة متحالفاً بامان مع سباتي الدائم الاكثر جدوى من ثرثرات مصطفى !
دوى صوت مصطفى مهرولا ً في ارجاء القاعة، معلنا نهاية البهلوانيات الابجدية التافهة !
(لقد قلنا كل شيء ولم يتبقى إلا الإنصراف .. Have a good day)
نهضت بتثاقل مع صرير بعظامي المفككة من الوهن والخدر، النهمة لسرير دافيء وساعات طويلة من نوم رتيب، تطلب الامر مني جهداً مضاعفا للقيام بتلك المهمة الشاقة، اشعر بالجالسة الى جواري تشاركني النهوض الا انها تعالج نهوضها الرشيق بخفة وجاذبية لفتت انتباهي المهشم بالتقزز من حتمية الحضور.. استدارت بعفوية لتلقي بتحيتها بعد التحرر من قوانين اللياقة، قالت(مساء الخير buenas noches ) بالأسبانية ! يا الهي، ان جمالها مخيف لاكثر من سبب ! اجبتها وقد تآكل شيء ما، بسرعة خاطفة بين ثنايا الروح،
(buenos noches senora)..
لكم كل الحق ان تهملوا ماكتبته في الاسطر السابقة وان تبقوا معي ابتداءا من هذه الفقرة التي ساقيدكم فيها الى نهاية الحدث، ما اجمل هذا التحذير !
سوف ازمجر فيكم بطيش ان حاول احدكم الاعتراض على هذا التدبير، اطفئوا هواتفكم الخلوية، لو سمحتم،انه مقتضى الحكمة للاذعان، اعلم ان عقولكم الجرداء سناجب، تقضم الانصات ببلادة تليق بكم، فكفوا عن الشكوى والولولة، لا رفعة لكم الا بالاصغاء لهذا الترتيل السابق الذي لم تتوقف فيه، شهوة الاحتساء لشاي المساء !
[[تصنيف:صفحات للتحقق]]
| |||