الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الضرطة»

أُزيل 6 بايت ،  قبل 6 سنوات
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر 29:
== فلسفة الضرطة ==
 
كما لـ الانسان فجوة عليا يتكلم بها من فوق، كذلك فجوى سفلى يتكلم بها من اسفل، وكما هي العادة البشرية الأزلية فـ مع ان جميع البشر هم يتكلمون من الفجوتين كل ليلة وكل يوم ومثلما لـ الفم كلامه كذلك لـ الطيز كلامه، فـ الطيز يتكلم ويحكي ويسولف واحيانا يكون كثير الثرثرة والرغي خصوصا اذا كان صاحب ذلك الطيز قد تناول وجبة من الفلافل او الفول المدمس في ليلة البارحة. لكن عادة البشر انهم يخجلون من الثانية وهي الكلام من الفجوة السفلى ولكنهم لا يخجلون بـ المرة من الكلام من خلال الفم وذلك يرجع لـ كون آلية النطق عند الطيز لا تزال بدائية فـ الكلام من اسفل يكون مليئ بـ الأصوات المزعجة والغريبة الغير صالحة لـ التداول العام.اهتم الفلاسفة والحكماء منذ قديم الزمان بـ المعنى الفلسفي الذي تحتويه الضرطة وهل تحتوي تلك الغازات المعوية كريهة الرائحة على معنى اكبر من مجرد كونها بقايا فضلات لـ وجبة الفاصولياء وزبدة الفول السوداني التي قام الحاج أبو علي بـ تناولها على العشاء في ليلة البارحة. لا شك انه تساؤل فلسفي وجيه وخصوصا لو علمنا ان الضرطة بـ مفهومها التقليدي هي عبارة عن اخراج تلك الغازات المعوية ذات الرائحة النتنة من فتحة الطيز فـ لو كانت الزوجة المسكينة بـ جوار زوجها فـ هي تهرب من المطبخ او الغرفة لـ تحمي انفها من ويلات تلك الروائح المعوية التي تتفوق في النتن على رائحة الغازات الكيماوية.
 
لاكن بعض الفلاسفة كـ جلال الدين الرومي ومحي الدين ابن عربي وكـ افلاطون الاغريقي وافلوطين الفينيقي يرون في الضرطة كـ موجة صوفية تتجاوز المفهوم التقليدي لـ النتانة فـ الضرطة من الممكن ان تكون وسيلة لـ انسان ما يعيش على الكوكب الرخامي الأزرق المسمى بـ "الأرض" ان تسمو به تلك الضرطة وتسمو به الى اعلى من مجرد انسان يعيش على مجرد كوكب، فـ المفهوم الصوفي لـ الضرطة لا يركز كثيرا على المحتوي الكيميائي لـ الضرطة بـ قدر ما يركز على الفحوى الفلسفي من الضرطة. على العكس من ذلك نجد في المذاهب الفلسفية المادية والذرية التي سادت على مر العصور بداية بـ المذهب الذري في اليونان القديمة نجد ان مفهوم الضرطة هو مقارب لـ المفهوم التقليدي المتداول وهي في كونها شوية غازات معوية نتنة لا اكثر نتيجة لـ وجبة من اللحوم الحمراء والكباب والكفتة التي تم تكديسها في معدة الانسان فـ أثناء عملية الهضم لـ تلك البروتينات الثقيلة تتكون في الأمعاء الغليظة لـ الكائن الآدمي تلك الغازات نتنة الرائحة والتي يتم تسميتها في العربية العامية بـ "الفساء" وان كانت تحتوي على صوت موسيقى او سجع غنائي فـ تسمى بـ "الضرطة" او "الطقعة" وان كانت طويلة الصوت تتسم بـ الانطلاق الشديد من فتحة الطيز من دون تدحرج او تعثر فـ يتم تسميتها "تيز" فـ التيز هو الضرطة الطويلة دون انقطاع.
اهتم الفلاسفة والحكماء منذ قديم الزمان بـ المعنى الفلسفي الذي تحتويه الضرطة وهل تحتوي تلك الغازات المعوية كريهة الرائحة على معنى اكبر من مجرد كونها بقايا فضلات لـ وجبة الفاصولياء وزبدة الفول السوداني التي قام الحاج أبو علي بـ تناولها على العشاء في ليلة البارحة. لا شك انه تساؤل فلسفي وجيه وخصوصا لو علمنا ان الضرطة بـ مفهومها التقليدي هي عبارة عن اخراج تلك الغازات المعوية ذات الرائحة النتنة من فتحة الطيز فـ لو كانت الزوجة المسكينة بـ جوار زوجها فـ هي تهرب من المطبخ او الغرفة لـ تحمي انفها من ويلات تلك الروائح المعوية التي تتفوق في النتن على رائحة الغازات الكيماوية.
 
لاكن بعض الفلاسفة كـ جلال الدين الرومي ومحي الدين ابن عربي وكـ افلاطون الاغريقي وافلوطين الفينيقي يرون في الضرطة كـ موجة صوفية تتجاوز المفهوم التقليدي لـ النتانة فـ الضرطة من الممكن ان تكون وسيلة لـ انسان ما يعيش على الكوكب الرخامي الأزرق المسمى بـ "الأرض" ان تسمو به تلك الضرطة وتسمو به الى اعلى من مجرد انسان يعيش على مجرد كوكب، فـ المفهوم الصوفي لـ الضرطة لا يركز كثيرا على المحتوي الكيميائي لـ الضرطة بـ قدر ما يركز على الفحوى الفلسفي من الضرطة.
 
 
على العكس من ذلك نجد في المذاهب الفلسفية المادية والذرية التي سادت على مر العصور بداية بـ المذهب الذري في اليونان القديمة نجد ان مفهوم الضرطة هو مقارب لـ المفهوم التقليدي المتداول وهي في كونها شوية غازات معوية نتنة لا اكثر نتيجة لـ وجبة من اللحوم الحمراء والكباب والكفتة التي تم تكديسها في معدة الانسان فـ أثناء عملية الهضم لـ تلك البروتينات الثقيلة تتكون في الأمعاء الغليظة لـ الكائن الآدمي تلك الغازات نتنة الرائحة والتي يتم تسميتها في العربية العامية بـ "الفساء" وان كانت تحتوي على صوت موسيقى او سجع غنائي فـ تسمى بـ "الضرطة" او "الطقعة" وان كانت طويلة الصوت تتسم بـ الانطلاق الشديد من فتحة الطيز من دون تدحرج او تعثر فـ يتم تسميتها "تيز" فـ التيز هو الضرطة الطويلة دون انقطاع.
 
== الضرطة في التراث الديني الاسلامي ==
السطر 46 ⟵ 41:
= الضراط في ضاحية لبنان الجنوبية =
 
اهلا وسهل بك في اكاديمية حسن نصر الله لـ فنون الضراط الإعلامي وفنون الضراط المكشوف العلني، نقدم لك دورة اكاديمية محترمة مقتبسة من محاضرات السيد حسن لـ اكسابك مهاربة أمور ولـ تكون ماهرا في الأمور التي تجعل منك ضراطا كبيرا تمتلك شعبية وسط الرعاع ولديك القدرة في الكذب ثم الكذب ثم الكذب حتى تصدق نفسك، وفي حالتنا تلك، لـ تكون لديك القدرة على الضراط ثم الضراط ثم الضراط الى ان تتعاد على الضراط وتصدق ان ضراطك هو زجاجة عطر. لـ سماحة السيد حسن بن عبد الكريم آل نصر الله علاقة طويلة ومنهجية مع الضراط، الذي هو سيرة حياة عطرة جلها أكاذيب واختلاقات لا تنطلي الا على المغيبين والفاقدين تماما للوعي، لنا في قصة هادي بن السيد حسن الذي فقد حياته في مناوشة وشجار مع شخص آخر في ملهى ليلي من ملاهي بيروت وكان السبب في ذلك الشجار هو التنافس على فتاة شابة كانت موجودة في ذات الملهى، كانت نتيجة العراك تعرض هادي ابن نصر الله لـ ضرطة عنيفة من قبل الطرف الآخر أدت الى ارتطامه الشديد على الأرض وفقدانه حياته. لم تكن ردة الدجال أبيه سوى ردة فعل طبيعية جدا ، فـ لم يعترف بـ واقعية القصة وانما قام بـ اختلاق حادثة وهمية عن كون ابنه هادي كان يقيم في اقصى جنوب لبنان على مشارف الحدود الإسرائيلية وقامت قوات إسرائيلية بـ تنفيذ هجوم على مناطق لبنانية أدت الى مقتل الجحش هادي. وتلك الحادثة الوهمية ليست الا ضرطة صغيرة من ضرطات سماحة السيد فـ وجود دجال بـ كل هذي البجاحة على الساحة السياسية اللبنانية يمتلك نفوذ سياسي وعسكري مافيوي وخارج عن سلطة القانون اللبناني يجعل من لبنان ليس "سويسرا الشرق" كما يسمون وانما يجعل من لبنان "مسخرة الشرق" و "ملطشة الشرق" كما يقول سبونج بوب وبابا سنفور (مع الاعتذار لـ شفيق حبار الذي لا يزال يستحم وسط كومة من فقاقيع الصابون في منزله الرومانتيكي بتاع الفن والحب ورهافة الحس والبطيخ المبسمر).
 
لـ سماحة السيد حسن بن عبد الكريم آل نصر الله علاقة طويلة ومنهجية مع الضراط، الذي هو سيرة حياة عطرة جلها أكاذيب واختلاقات لا تنطلي الا على المغيبين والفاقدين تماما للوعي، لنا في قصة هادي بن السيد حسن الذي فقد حياته في مناوشة وشجار مع شخص آخر في ملهى ليلي من ملاهي بيروت وكان السبب في ذلك الشجار هو التنافس على فتاة شابة كانت موجودة في ذات الملهى، كانت نتيجة العراك تعرض هادي ابن نصر الله لـ ضرطة عنيفة من قبل الطرف الآخر أدت الى ارتطامه الشديد على الأرض وفقدانه حياته.
 
لم تكن ردة الدجال أبيه سوى ردة فعل طبيعية جدا ، فـ لم يعترف بـ واقعية القصة وانما قام بـ اختلاق حادثة وهمية عن كون ابنه هادي كان يقيم في اقصى جنوب لبنان على مشارف الحدود الإسرائيلية وقامت قوات إسرائيلية بـ تنفيذ هجوم على مناطق لبنانية أدت الى مقتل الجحش هادي. وتلك الحادثة الوهمية ليست الا ضرطة صغيرة من ضرطات سماحة السيد فـ وجود دجال بـ كل هذي البجاحة على الساحة السياسية اللبنانية يمتلك نفوذ سياسي وعسكري مافيوي وخارج عن سلطة القانون اللبناني يجعل من لبنان ليس "سويسرا الشرق" كما يسمون وانما يجعل من لبنان "مسخرة الشرق" و "ملطشة الشرق" كما يقول سبونج بوب وبابا سنفور (مع الاعتذار لـ شفيق حبار الذي لا يزال يستحم وسط كومة من فقاقيع الصابون في منزله الرومانتيكي بتاع الفن والحب ورهافة الحس والبطيخ المبسمر).
= الفوائد العظيمة للضرطة =
اكتشف [[رجال_دين|العلماء]] [[يوسف_القرضاوي|المتخصصون بالظراط]] أن للضرطة فوائد جمه وعظيمة في التخلص من [[سرطان|أورام القولون]] وذلك باخراجها من [[طيز|الفتحة الأخرى]] قبل أن تنتشر،و من الأمثلة على هذه الأورام:
مستخدم مجهول