مستخدم مجهول
لا يوجد ملخص تحرير
imported>خازوق ط (حذف تخريبات المجهول 185.181.52.76 (نقاش) وإسترجاع تعديلات المجهول 82.201.142.185) |
imported>Mafia mafia لا ملخص تعديل |
||
سطر 4:
يرى الدكتور في اللغة العلوجية , [[محمد سعيد الصحاف]] ان هناك إختلاف في قوة الشتائم فهنالك سبة [[ضرطة|صاروخية]] و هنالك سبة عنقودية , و نجد أن 99% من هذه الكلمات لا تمس الطرف الاخر في النزاع مباشرة و إنما تمس أحد أفراد عائلته أو بلده أو أو أو , فمثلا كلمة يا إبن [[الكلب]] لا يقصد الأب في المشاجرة أنما يريد أن يشعل الغضب في [[معارضة|العدو]] . في العصر الحديث يقوم البعض بخزن وتوزيع الشتيمة على أقراص سي دي كما هو الحال في [[العراق]] حيث قام السيد المرجع [[لحية|الديني]] محمد سعيد الطباطائي الحكيم بسب [[مقتدى الصدر]] في سي دي ، معتبرا إياه زعطوطا ، وبلا أصل ولا فصل و لا نسب .
يرى العلامة [[الشيعة|الشيعي]] سماحة آية و سورة [[الله]] الوزن فوق العظمى السيد المجاهد المناضل المقدام أحمد الحسني البغدادي دام ظله و [[الأرض|التراب]] الذي يمشي عليه و المرحاض الذي [[خرا|يخري]] عليه أنه وبسبب قتل [[السنة]] الناصبة [[الوهابية]] الكفرة لإخوانهم [[الشيعة]] الروافض بسبب [[الهوية]] و نوعية الإسم فإنه يجوز إستعمال التقية وشتم [[علي بن أبي طالب]] إن طلب منه سني من جماعة [[
==أنواع الشتائم==
* '''شتائم منعدمة الأس''' وهى ماكان يتداولة [[الأطفال]] للتعبير عن الصياعة و الانحراف , مثل يا[[حمار]] و يا [[غباء|غبى]] و ياعبيط , و قد توقف استخدام هذا النوع من الشتائم و انتقلت المجتمعات خطوة الى الأمام فى التطور السيميوطيقى.
*'''شتائم احادية الأس''' وهو ما يتعلق بجنابك مباشرةً , كأن يقول لك شاتمك ياعرس , أو يا [[القواد|خول]] (الخول يعني [[مثلية|الشاذ]] السالب) أو ما الى ذلك مما لا يتعدى ذاتك المشتومة .▼
*'''شتائم ثنائية الأس''' وهى ما تتعدى ذاتك , و تطال من يرتبط بك بصلة قرابة
▲'''شتائم احادية الأس''' وهو ما يتعلق بجنابك مباشرةً , كأن يقول لك شاتمك ياعرس , أو يا [[القواد|
* '''شتائم لا متناهية الأس''' و هى ما يتتبع فرع عائلتك و جذورها متوقفة قبل جدك الكبير [[التفاحة|آدم]] , اذ لا يحبذ شتمة
* '''شتائم خياليه لفظاً مقززه مضموناً''' و هي شتائم تستخدم فيها الأقارب وهي [[مصر|مصريه]] حديثة النوع ولا تفني ولا تستحدث من عدم وتتميز بروحها الدعابيه في الأبداع والأبتكار كا : [[قضيب|زبي]] في ودن امك , بضان ابن عمتك الصغير في بق أبوك , [[خرا|خري]] ست كبيره في بوقك , شعر بضان جدك في أكل أختك▼
* '''شتائم ملتوية غريبة''' من افضل ما سمعت: "مش انت ابن خالتي, بس [[كس أمك|كسين امك]]" و "والله اختك محترمة بس انت اخو [[شرموطة]]"▼
▲'''شتائم ثنائية الأس''' وهى ما تتعدى ذاتك , و تطال من يرتبط بك بصلة قرابة كالأب و [[الأم]] , كأن يقال لك : يأبن اللبوة , يأبن الراجل المعرص أو يأبن الزانية فى [[القرد والسعدان|قرد]] , و قد تجاوز الشوام الأب و الم ليكون للأخت نصيب فى بنية الشتمة بقولهم : كس اختك أو ياأخو الشرموطة و لهذه الشتائم درجة أكبر فى العدائية
* '''سب الدين''': يلعن [[دين]] أمك ، أو يا ابن دين [[الكلب]] ، أو انت بدين أمك فعلت كذا وكذا أو “إفعل دين أم كذا..” أو “هات دين أم كذا..”
* '''الألفاظ المنتقصة من الرجولة''': العلق , ليس من الواضح إن كان أصلها يرجع إلى حشرة العلق التي تمتص الدماء أم من لفظة [[محمد سعيد الصحاف|علج]] وهي لفظة عنصرية [[عربية]] يقصد بها غير المسلمين أو [[العرب]] من الخاضعين للحكم الإسلامي أما معناها الدراج، فهو المائع المتراخي عديم المسئولية ، فيوصف سلوكه بأنه علوقية. ويبدو أنها سبة قديمة جدا ، ففي بعض كتب المؤرخين يرد موقف للسلطان برقوق قبل سلطنته حين كان يشغل منصب أتابك االعسكر ، وتعرض لمحاولة اغتيال فاشلة، فصاح بوجه المجرم: يا مرا علق.. من يريد قتل الأتابك يضرب هكذا؟!، ونلاحظ هنا أيضا أن وصف [[الرجل]] بالمرا – أي [[المرأة]] – يحمل بطبيعة الحال إهانة له.
▲'''شتائم لا متناهية الأس''' و هى ما يتتبع فرع عائلتك و جذورها متوقفة قبل جدك الكبير آدم , اذ لا يحبذ شتمة [[ انبياء|الأنبياء]]
* '''الشتائم الحريمي''' : '''شرموطة''' , لفظ الشرموطة ما زال يعني في بعض مدن وقرى [[مصر]] الخرقة الممزقة أو قطعة الثياب الممزقة، وهو مما يعرض البعض للحرج عند زيارتهم تلك المدن. في [[ألف ليلة وليلة]] ورد أن عبدا ضرب إمرأة فتشرمطت ثيابها وفي موضع آخر من نفس الكتاب ورد أن امرأة لم تجد ما تتدثر به، فتغطت بشراميط الثياب، ونستنتج مما سبق أن أصل وصف العاهرة بالشرموطة هو أنها شيء حقير رخيص كالخرقة الممزقة. '''القحبة''' وقد وردت في قصيدة هجا بها [[المتنبي]] أحد خصومه فقال: وما عليك من العار أن أمك قحبة، ويقال إن القحبة هي [[الكلب|الكلبة]]، أي أنها المعادل العربي للفظة الإنجليزية Bitch والتي تحمل نفس المعنى اللغوي ونفس المدلول الدارج. '''اللبوة''' شتيمة، علشان اللبؤة في الدورة النزوية بتبقى شهيتها [[الجنس|الجنسية]] متوهجة جداً لدرجة إنها بتروح كل عشر دقايق ، وبالتالي وصف واحدة بإنها لبوة ليها دلالة مفهومة .
▲'''شتائم خياليه لفظاً مقززه مضموناً''' و هي شتائم تستخدم فيها الأقارب وهي [[مصر|مصريه]] حديثة النوع ولا تفني ولا تستحدث من عدم وتتميز بروحها الدعابيه في الأبداع والأبتكار كا : زبي في ودن امك, بضان ابن عمتك الصغير في بق أبوك, خري ست كبيره في بوقك, شعر بضان جدك في أكل أختك
▲'''شتائم ملتوية غريبة''' من افضل ما سمعت: "مش انت ابن خالتي, بس كسين امك" و "والله اختك محترمة بس انت اخو شرموطة"
==الشتيمة في التراث الإسلامي==
المطلع على تراث [[الجزيرة العربية]] يجد شتائم يسف بأهل الجاهلية والبدع إسفافاً ما بعده إسفاف مثل عظ على [[قضيب|فرج]] أبيك ومص [[بظر]] أمك [http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=4871] , يوجد في صحيح [[البخاري]] في باب غزوة بدر من حديث طول جدا ان [[ابو بكر]] الصديق قال لعروة بن مسعود الثقفي : أمصص بظر اللات , وذلك في الحديبية , ويقال ان [[عمر بن الخطاب]] قال لاحد الاعراب يا ماص بظر [[الأم|أمه]] , وان [[عثمان بن عفان]] خاطب عمار بن ياسر بـ يا عاض [[قضيب|أير]] ابيه , وان الامام [[علي بن ابي طالب]] خاطب ابن ابي جهل قائلا يا ابن مصفر [[طيز|استه]] , وفي [[الشعر]] الحديث نجد [[الرصافي]] يقول :
{{قصيدة|
ابلاط ام [[لواط]] ام [[ضرطة|ضراط]]|ام [[عبدالله الثاني|مليك بين المناويك محاط]]}}
السطر 28 ⟵ 24:
== خلاصة القول ==
اثبتت اخر الدراسات ان الشتيمة بتلف و بتدور و بترجع لصاحبها فلا تتعب نفسك بشتم الاخرين كما ورد في العديد من المصادر مثل :
*كتاب تلخيص الشرمطه في ألة الأدب والمرمطه.
* كتاب الشرحج الوافي في الشتيمه والقوافي.
==أعتقادات خاطئه عن الشتيمه وأراء العلماء فيها==
يري بعض علماء الشتائم ان هناك شتائم لا تضر ولا يوجد منها ما يجرح حيث قال سعيد البزاوي وهو أحد أشهر علماء الشتائم أن احد أشهر الشتائم وهي [[كس أمك]] لا تضر ولا تجرح حيث ان الكس مثله مثل أي عضو وأخر .. وكأني أقول لك أيد امك مثلا أو رجل [[الأم|أمك]] وسُئل حينها من المذيع ماذا سيكون ردك إن قال أحدهم لك كس امك فرد سعيد قائل : حاقوله ماله ؟؟ وكذلك قال البعض أن إبن المتناكه لا تعد شتيمه الا اذا الحق بعدها كيف تم [[الجنس|نياكتها]] حيث اننا جميعاً ولاد متناكه .. امال جينا أزاي . الأراء
وحسب تعريف الدكتور عمرو عادلي فإن كلمة "بضان" تعني: "مكن اختصار البضان في انها الإدعاء … يعني هي مش اي نوع من السخافة … هي سخافة على وعي بذاتها ولكنها في سبيل تبرير وجودها الاجتماعي أصلا منكرة لذاتها ـ كونها سخيفة - في الوقت نفسه …. ومن هنا كان الخليل كوميدي مثلا بضان لانه سخيف ومدرك ولكنه مستعبط … ومن هنا كان احمد السقا بضان لانه بيمثل علينا انه دكر - في صورة ضابط، في صورة مجرم في صورة اي حاجة - وفيه ادعاء … ومن هنا كان مصطفى شعبان بضان لانه عنده ادعاء انه شاب جان والستات بتحبه رغم انه عنده بلغم في زوره وباين جدا في صوته … ومن هنا كان الاخوان بضان لانهم مدعين للتقوى وبيمثلوا انهم مش واعين بانهم بيمثلوا انهم ناس تقية وبتاعت ربنا … بينما مثلا واحد زي وجدي غنيم مش بضان لانه مفيش ادعاء في ادائه او في تصوره عن نفسه … ومن هنا كان يوسف زيدان بضان لانه كله ادعاء من نوعية صورني وانا بافكر وانا مش واخد بالي"▼
▲وحسب تعريف الدكتور عمرو عادلي فإن كلمة "بضان" تعني: "مكن اختصار البضان في انها الإدعاء … يعني هي مش اي نوع من السخافة … هي سخافة على وعي بذاتها ولكنها في سبيل تبرير وجودها [[مجتمع|الاجتماعي]] أصلا منكرة لذاتها ـ كونها سخيفة - في الوقت نفسه …. ومن هنا كان الخليل كوميدي مثلا بضان لانه سخيف ومدرك ولكنه مستعبط … ومن هنا كان احمد السقا بضان لانه بيمثل علينا انه دكر - في صورة ضابط، في صورة مجرم في صورة اي حاجة - وفيه ادعاء … ومن هنا كان مصطفى شعبان بضان لانه عنده ادعاء انه شاب جان والستات بتحبه رغم انه عنده بلغم في زوره وباين جدا في صوته … ومن هنا كان [[الاخوان]] بضان لانهم مدعين للتقوى وبيمثلوا انهم مش واعين بانهم بيمثلوا انهم ناس تقية وبتاعت ربنا … بينما مثلا واحد زي وجدي غنيم مش بضان لانه مفيش ادعاء في ادائه او في تصوره عن نفسه … ومن هنا كان يوسف زيدان بضان لانه كله ادعاء من نوعية صورني وانا [[فكرة|بافكر]] وانا مش واخد بالي"
== مقالات ذات صلة ==
* [[كس امك]]
[[تصنيف:مصطلحات]]
{{سلاح}}
[[en:Swearing]]
| |||