الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السودان»

'''السودان''' : هي موطن الأزوال، "كيفك يا زول، تمام، إنتا زول، آي أنا زول ظوداني من الظودان وأحب الفول الظوداني وعايز أكله من تاني، داير شنو يا زول، داير آكل فول ظوداني يا زول، آي آي آي خلاص فهمتك يا زول آي"، وهي دولة دحضت مبادئ [[علوم|علم]] الفيزياء التي تقول بأن للزمان بعدا واحدا لاغير هو الاتجاه صوب الامام ، من الحاضر الى [[الموت|المستقبل]] حيث ان السودان منذ الاستقلال في سعي متصل دؤوب للسير في [[الإتجاه المعاكس|اتجاه معاكس]] ، هذا التقدم إلى الماضي، لم يتسن له بكل اسف ان يضع السودان على أعتاب إشعال أنوار خطى الرسول والنبي [[محمد]] صلى الله عليه وسلم، ولم يتسن له ان يضع السودان على اعتاب خطى الخلفاء الراشدين وهم أبوبكر وعمر وعثمان و[[علي]] رضي الله عنهم. لم تنعم السودان بالإستقرار منذ سقوط المملكة الزرقاء تحت سنابك الغازي [[مصر|المصري]] وهزيمة ملك دار فور إبراهيم حسين في موقعة منواشي على يد النخاس المعتمد لدى اسرة [[محمد على باشا]] ، الزبير بن رحمة ، الذي كان يحارب بالاصالة عن نفسه وبالوكالة عن دولة والي [[مصر]] . الاستقرار الاداري والتنمية [[تسول|الاقتصادية]] و[[التعليم|التعليمية]] المحدودة التي شهدها السودان في تاريخة الحديث قد اتفق لها ان تتحقق على يد الاستعمار [[بريطانيا|البريطاني]] 1898 ـ 1956 وليس الحكم الوطني من قبل ومن بعد . كلما توغل السودان متباعدا من الفترة الاستعمارية ، كلما تقهقر بانتظام الى الخلف ادارة و[[سياسة]] واقتصاد وثقافة و[[العقلية العربية|عقلانية]] .

معاهدة البقط، التي تعد الأولى من نوعها بين كل من [[العرب]] الحجازيين والمسلمين من جهة والمنطقة الكوشية النوبية السودانية من جهة أخرى، سنة 31 هجريا 650 ميلاديا، هي معاهدة مثيرة للجدل، لأنها نصت على إعطاء العبيد الخدم الكوشيين النوبيين السودانيين إلى سيدهم الحر والإمبراطور والذي هو نفسه الخليفة 360 عبداً خادماً كوشياً نوبياً سودانياً مُنجين من أي سوء إلى أسيادهم الأحرار في جميع مناطق الإمبراطورية العربية الحجازية والتي هي نفسها الخلافة الإسلامية، وقد إستمرت هذه الاتفاقية لمدة 6 قرون أي 600 سنة وتسببت فى عدم وجود تفاعل حقيقي بين الكوشيين النوبيين السودانيين من جهة والعرب الحجازيين و[[اسلام|المسلمين]] من جهة أخرى؛ مما أدى إلى وجود عقدة نفسية تاريخية حكمت كل السودانيين ولاتزال حتى يومنا هذا، فقد كان الكوشيين النوبيين السودانيين على غرار تجارتهم بأنفسهم كعبيد خدم يتجارون بالعبيد الخدم من باقي السودانيين وخصوصاً السودانيين الجنوبيين [[مسيحية|المسيحيين]] عن طريق غزوهم وأخذ أسرى منهم. وعلى الرغم من انتهاء نظام الإستعباد في السودان فقد ظلت ثقافته حتى الآن، إذ يتم تصنيف السودانيين الجنوبيين كعبيد خدم عندما يتحدث عنهم السودانيين الشماليين العبيد الخدم؛ وما زاد من هذه الإشكالية هو عدم وجود [[تزاوج]] بين العبيد الخدم الشماليين السودانيين والعبيد الخدم الجنوبيين السودانيين.

السودان توجد بها أكثر من 700 لهجة و[[كتابة بريل|لغة غير مكتوبة]] أي لا حروف أبجدية لها؛ هل نؤلف لها حروف أبجدية، هل نبتدع لها [[تأريخ]] . أنا داجاوي داجو مونجو يا بروفسور ليس للغتنا حروف ولا نعرف لإثنيتنا أي تاريخ ولا ندري ما هو تنصنيفها هل هي لغة حية أم [[الموت|ميتة]] أم تحتضر؟، أما هؤلاء فيبدو بأنهم "كوشيين نوبيين سودانيين" ويعتقدون بأن "الفراعنة الأقباط المصريين" هم "كوشيين نوبيين سودانيين" مثلهم ويريدون تدريس "الهيروغليفية المصرية" في المدارس "السودانية"؛ فتباً لهم بل وسحقاً لهم هؤلاء "الكوشيين النوبيين السودانيين" الحقراء والكلاب والقرود (السعادين) الأغبياء؛ لا [[الضحك|تضحكوا]] علينا يا من تدعون بأنكم نخبة المهجر تعالوا إلى السودان وأنظروا ما فيه؟ تعالوا تحسسوا آلامه أو أسكتوا السودان ليس في حاجة إلى تدوين لغات أو [[التعليم|تدريس]] لهجات هذا يكلف كثير هذا من [[بصل|الكماليات]] الأرخص والضروري جداً هو [[خميعة|الطعام]] السودان في حاجة إلى غذاء ودواء وأمن وسلام هذا هو الضروري ويكفي أن يتحدث السودانيون ب[[اللغة العربية]] على الأقل حتى يتعلموا لغة أخرى ك[[بريطانيا|اللغة الإنجليزية]] مثلاً؛ ويوجد أيضاً لغة إسمها اللغة السوفادينية الحديثة جداً التي لا أحد يستطيع أن يتلكمها في [[العالم]].