بيضيبيديا (اللاموسوعة)

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الجنس»

الصفحة نقاش

الجنس (عدل)

مراجعة 22:03، 16 مارس 2015

أُضيف 358 بايت ،  قبل 9 سنوات
←‏الجنس في الجاهلية
مرئينص الويكي
imported>BuRijjelMasloukha
طلا ملخص تعديل
سطر 5:
 
اسماء النكاح عندنا نحن [[العرب]] الاشاوس لا تقتصر على العلاقات الجنسية الطبيعية وانما تتعداها الى حالات عجيبة من [[لواط|الشذوذ الجنسي]] والنفسي فكان العربي مثلا ينكح جاريته بوجود جارية اخرى تنظر اليه وسموا هذا النوع من النكاح (الفهر) فاذا قال [[الشعر|الشاعر]] فهرت بفلانة اي نكحتها بوجود جارية اخرى تنظر الينا , بل وكان [[الرجل]] يباضع جاريته وينزل مع اخرى والمباضعة هو ان يتمدد عليها وهو عار فلما تأتيه [[الإنتصاب الصباحي|الشهوة]] يقوم عنها ويولج ذكره في زميلتها وسموا النكاح خارج الفرج بالتدليص والشرح هو ان ينكح الرجل الجارية وهي مستلقية على قفاها. ونال [[الخيار|قضيب الرجل]] حظا في الشرح والتحليل والتفسير عند علماء [[العربية]] وفقهاء الامة الافاضل فسموه الاير وسمو ذكر الصبي زبا وذكر [[الجمل|البعير]] يقال له (مقلم) وهلم جرا , جردان الفرس وغرمول [[الحمار]] وقضيب التيس وعقدة [[الكلب]] ونزك الضب بل ووضعوا اسما لقضيب الذبابة فسموه متك .
محمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقعمحمد كامل ابن الشطرة مر من هنا ودعس الموقع
==الجنس في الجاهلية==
[[صورة:Marriage.jpg|left|250px|]]
ظهور [[صور اباحية|المؤلفات الجنسية]] في [[الوطن العربي|العالم العربي]] و[[اسلام|الإسلامي]] يرجع إلى بداية القرن الثالث الهجري يمكن اجمال الانشطة الجنسية التي كانت سائدة في [[الجزيرة العربية|العصر الجاهلي]] وحرمها [[الاسلام]] فيما بعد ، بما يلي :
 
'''نكاح الاستبضاع''' : نكاح [[متعة|انتقائي مؤقت]] كان [[الرجل]] يدفع زوجته اليه ، بعد ان يكون قد حسم اختياره للرجل العيّنة الذي ستتصل به زوجته جنسياً ، بعد انقطاع [[الجامعة العربية|دورتها الشهرية]] مباشرة . وغالباً ما يكون هذا النموذج [[شعراء عرب|شاعراً]] او فارساً رغبة منه في [[ممارسة الجنس مع الحيوانات|تحسين النسل]] او انجاب الولد . ومعنى البُضع في اللغة : النكاح او فرج المرأة والمباضعة : المجامعة ويقال ان عادة الاستبضاع والتي تسمى ايضاً بالاستفحال قد انتقلت من [[العرب]] الى اهل افغانستان الذين كانوا اذا رأوا فارساً من العرب خلّوا بينه وبين نسائهم رجاء ان يولد لهم مثله ، والارجح ان هذه العادة قد انتقلت اليهم بعد دخول [[اسلام|المسلمين]] الى افغانستان.
 
'''نكاح المخادنة في رواية البوي فرند''' : الصداقة ، والخدين : الصاحب او الصديق وفي [[القرآن]] محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فقد كانت [[المرأة]] قبل الاسلام تمتلك حق الصداقة مع رجل آخر ، غير زوجها ، يكون لها بمثابة [[الحب|العشيق]] او الصديق بالمفهوم [[مجتمع|الاجتماعي]] المعاصر ، لا يمتلك الزوج حق [[معارضة|الاعتراض]] او منعها عنه واغلب الظن ان هذا العرف استمر حتى بعد [[الاسلام]] ، وإن بشكل سري ، رغم النهي القرآني الصريح عنه ، فقد سأل الاصمعي ذات مرة امرأة من بني عذرة قائلاً : "ما هو العشق ؟ فقالت : [[مغازلة|الغمزة]] والقبلة والضمة . لكن ذلك لا يمنع وجود حالات من المخادنة الخالية من الاتصالات الجنسية المباشرة اذ كان من المتفق عليه بين العشيقين المتحابين ان يكون له [[ثدي|نصفها الاعلى]] ، من سرتها الى شعرها ، يصنع فيه ما يشاء ، ولبعلها من سرتها الى اخمصها . الا ان ذلك بإعتقادنا لا ينسحب على اهل ال[[مدن]] والحواضر بل ربما اختص به اهل [[خميعة|البادية]] الذين يتصفون بصفات روحية اشد من اهل المدن ، فقد قيل لإعرابي :اتعرف [[الجنس الالكتروني|الزنا]] ؟ ، فقال : وكيف لا ؟ قيل : وما هو ؟ ، قال : مص الريقة ولثم العشيقة والاخذ من الحديث بنصيب وهذه اشارة واضحة الى عدم قيام [[فياغرا|الاتصال الجنسي المباشر]].
 
'''نكاح البدل''': وفيه يتم تبادل الزوجات ، بشكل مؤقت ، بين [[الرجل|الرجلين]] لغرض ال[[متعة]] والتغيير فقط ، دون الحاجة الى اعلان طلاق او عقد ، وقد اخرج الدارقطني من حديث [[ابو هريرة]] قوله : إن البدل في الجاهلية ان يقول [[الرجل]] للرجل : انزل لي عن امرأتك وانزل لك عن امرأتي وازيدك .
 
'''نكاح المضامدة''' : وهو ان تتخذ [[المرأة]] زوجاً اضافياً ، زيادة على زوجها ، لأسباب اغلبها [[تسول|اقتصادية]] فعن الفرّاء : الضماد أن تصادق المرأة اثنين او ثلاثة في [[جيبوتي|القحط]] لتأكل عند هذا وهذا لتشبع والضمد في [[كتابة بريل|اللغة]] : ان يُخالّ الرجل المرأة ومعها زوج او ان يخالّها خليلان .
 
'''نكاح الشغار''': هو استنكاح تبادلي كانت تلجأ اليه [[العرب]] في الجاهلية بأن تتزاوج من خلال تبادل امرأتين من بنات الرجلين العازمين على الزواج او اختيهما على ان تكون [[المرأة]] المعطاة بمثابة [[دولار|المهر]] المقدم للمرأة التي سيتزوج منها ولفظة الشغار جاءت من الشغر أي الرفع وهي مستمدة من شغر [[الكلب]] :اذا رفع احدى رجليه ل[[البول|يبول]] ثم استعمله الفقهاء فيما بعد كناية عن رفع المهر من عقد النكاح .
 
'''نكاح المساهاة''' : وهو نكاح ملحق بنكاح الشغار تفرد بذكره ابو حيان التوحيدي في الامتاع والمؤانسة بأن للعرب نكاحا يسمى :المساهاة بمعنى المسامحة وترك الاستقصاء في المعاشرة وهو ان يفك [[الرجل]] اسر الشخص ويجعل فك ذلك الأسير صداقا لأخت صاحب الأسر او ابنته او قريبته منه فيتزوج المعتق من غير صداق .
 
'''نكاح الضيزن''' : او [[كرسي|وراثة]] النكاح الذي ينص في وراثة [[المرأة]] زوجة الاب او الابن بعد [[موت]] بعلها لتصير ضمن نساء الموروث و[[العرب]] تقول انها عادة [[ايران|فارسية]] نص [[القرآن]] بوضوح لا لبس فيه على تحريمها : ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء ،الا ما قد سلف ، انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ولذلك سماه العرب بنكاح الضيزن او المقت والضيزن في الأصل :النخاس او الشريك في [[المرأة]] ثم صار يطلق على الذي يشارك أباه في امرأته .
 
==التزاوج و علم الفلك==
مستخدم مجهول
مجلوبة من «https://beidipedia.com/wiki/خاص:فرق_المحمول/13889»