الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الجنس»

بدأ الكون بعلاقة جنسية بين آدم وحواء الذين أنجبا [[قابيل وهابيل]]، وبدأت ال[[حياة]] على [[الأرض]]. وجد [[الإنسان]] وبدأ يتلمس طريقه هذه الأرض ، بدأ بالرعي وانتقل للزراعة مع تطور حياته الاجتماعية ، ربط في معتقداته [[دين|الدينية]] بين وفرة قطعان الماشية ، ثم خصب [[الأرض]] ووفرة الزرع لاحقا بالعملية الجنسية ، لابد من عملية جنسية ، امرأة ورجل ، فرج و[[قضيب|عضو ذكري]] ، ودون أي خجل ، وكما يتلى الآن أي كتاب مقدس كانوا يقرؤون كتابهم [[المقدس]]:المني الذي يهب ال[[حياة]]، البزرة التي تهب ال[[حياة]]، , ملك نطق باسمه إنليل ، هكذا استمرت الأمور ، كتاب مقدس يزاد عليه بمرور الزمن قصص ، وحكايات سميت فيما بعد بالأساطير ، هي ليست في الحقيقة سوى كتب مقدسة[[مقدس]]ة لتلك الشعوب بها ينظمون حياتهم . ويسيّرون أمورهم .إلى أن جاءت ال[[أديان]] السماوية وبدأت تقونن ال[[مجتمع]]، وكان لابد أن تتم القوننة ب[[الممنوع]] والمسموح ، ومن الممنوعات التي جاءت بها الأديان كانت الجنس ، الجنس الذي كان مقدسا منذ بدء الخليقة، وحتى أول ديانة سماوية لدينا تعليماتها واضحة وكتبها مقروءة ال[[يهودية]] وال[[مسيحية]] و[[الإسلام]]، أصبح مع تلك الديانات دنسا، [[المقدس]] يصبح دنسا، والخصب لم يعد له علاقة بالزواج المقدس، وفيما كانت آلهة الخصب تهب نفسها جسدها الإلهي للرجال لكي يكون الموسم جيدا ووفيرا وفيما أصبحت الفتيات في المعابد القديمة بغايا مقدسات[[مقدس]]ات ، أصبحن راهبات ، لا يقربن رجلا في حياتهن ، وتظل [[كس أمك|فروجهن]] طاهرة ل يمسها رجل.

كل [[دين]] جاء ليؤسس لجماعة لحضارة [[شعب]] يتمكن من خلاله السيطرة الاقتصادية على من حوله من شعوب ، وكل دين منح الشعوب التي آمنت به حقوقا تميزهم عن غيرهم من شعوب ، وكان لابد من المنع ، وبداية المنع كان في تدنيس الجنس الذي كان مقدسا[[مقدس]]ا. لن نطالب بعودة تقديس الجنس، ولكن ، نريد فهما أوضح له . ليست [[المرأة]] فرجا فقط ، ولكن من فرجها يخلق [[العالم]] ويستمر، ولكن [[كس أمك|فرجها]] لن يخصب دون مجامعة الذكر ، هي معادلة كانت مباحة ، ثم قوننت ، ثم استغلت قوننتها ، بدأً من [[اليهودية]] التي اعتبرت العملية الجنسية الأولى مخالفة لأمر إلهي ، وهي بالتالي خطيئة لا تغتفر مرورا ب[[المسيحية]] التي أصبح على رجل [[الدين]] أن يكون ناسكا لا يقرب امرأة وعلى امرأة الدين أن تكون راهبة لا اتقرب رجلا . مرورا ب[[الإسلام]] الذي قونن في بداياته العلاقة الجنسية بين الرجل و[[المرأة]] وكان ثوريا في عصره ، ولكن [[رجال دين|رجال الدين]] وبتأثيرات اجتماعية واقتصادية نزعوا عنه ثوريته وحولوه إلى أكثر الأديان تخلفا من هذه الناحية، ونزعوا عنه كل ما هو ثوري وحقيقي وضروري.

* '''نكاح الضيزن''' : او [[كرسي|وراثة]] النكاح الذي ينص في وراثة [[المرأة]] زوجة الاب[[الأب]] او [[الابن]] بعد [[موت]] بعلها لتصير ضمن نساء الموروث و[[العرب]] تقول انها عادة [[ايران|فارسية]] نص [[القرآن]] بوضوح لا لبس فيه على تحريمها : ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء ،الا ما قد سلف ، انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ولذلك سماه [[العرب]] بنكاح الضيزن او المقت والضيزن في الأصل :النخاس او الشريك في [[المرأة]] ثم صار يطلق على الذي يشارك أباه في امرأته .

لا يزال [[عقلية عربية|العرب]] يرفضون تعليم أبناءهم هذه الثقافة ويفضلون [[صور إباحية|الإنترنت]] كبديل عملي , هناك إعتقاد شائع عند المصريون القدماء ان الموز , والمشمش , [[خيار|الخضراوات الطازجة]] مثل الفاصولياء الخضراء , القرنبيط , البطاطا الحلوة , و [[إنفلونزا الطيور|الدجاج]] بدون الجلد وخاصة الصدر يزيد نسبة [[خرا|الخراسيوم]] في الدم ، ويخفض نسبة الصوديوم والبوتاسيوم مما يؤدي الى حيوانات منوية [[رياضة|رياضية]] و رشيقة وتكون خفيف [[الوزن]] وسريع الحركة ، ويساعد الزوجان بأنْ يرزقهما [[الله]] الولد الصالح وأنْ يجنبهما وذريتهما [[الشيطان]]. ويعتقـد ان في [[اليمن]] يوجد قات بطعم [[الفياغرا]] ، يعطي آكله قوة وحيوية ونشاط ، ويعطي سبرنت عند ايلاج الذكر وخروجه في الجماع ، وقد نصـح الدكتـور [[اليمن]]ي عبدالله علي صالح باقات (وفي رواية: بن قات) بأكل [[القات]] لمن عندهم ضعف جنسي.