الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الثالوث الأقدس»

واحدة من أوائل العقائد القديمة التي جاءت بها [[فكرة]] «ثالوث» مقدس أو «ثلاثة آلهة» يشكلون عقيدة واحدة كانت ديانة [[العراق|بلاد الرافدين،الرافدين]] ، فملحمة خلق [[العالم]] (الإينوما إيليش) تحكي عن الثالوث (آنو وإنيلل وإيا) الذين حكموا [[الأرض]] والسماء والماء،والماء ، وكوّن ثلاثتهم ما يعرف بـ« ثالوث الآلهة العظمى» ، وتكرر المفهوم ذاته في الديانة المصريةال[[مصر]]ية القديمة التي تفصح عنه النصوص المصرية القديمة،القديمة ، وتحديدًا أن آمون الإله لم يأت أحد من قبله،قبله ، وهو آمون باسمه،ب[[اسم]]ه ، ورع بوجهه، وبتاح بجسده؛بجسده ؛ أي أن الثلاثة هم تجليات لذات الإله . وفي الديانة الهندوسية يُعد ثالوث الآلهة (فيشنو وبراهما وشيفا) بالقدسية ذاتها،ذاتها ، وبحسب بعض النصوص الميثولوجية الهندية[[الهند]]ية فإن براهما إله الخلق نفسه قد وُجد عندما «فكّر» الإله فيشنو في [[فكرة]] الخلق، بينما بقيت شيفا إلهة الحرب والدمار، وهو عكس الخلق، وتكرر مفهوم الثالوث أيضًا في الميثولوجيا الإغريقية بتقديس كل من زيوس كبير الآلهة،الآلهة ، وشقيقه بوسيدون إله البحر، وشقيقهم هيديز حاكم [[العالم]] السفلي، وهم بمثابة «الثالوث الجبار» لكل الآلهة.