'''البكاء''' أو النياحة طقس قديم عند [[العرب]] ، بدأ بالبكاء على الأطلال، ولا نعرف كيف أن العرب الذين عرفوا بأنهم من أكثر فرسان ال[[تاريخ]] بأسا ويصنفون على أنهم مقاتلون من الدرجة الأولى،الأولى ، جمعوا بين القلب القاسي والقلب الباكي؟الباكي ؟ والغريب في الأمر أن البكاء على الأطلال تطور مع تطور الزمن العربي . فانتقل كالفيروس الفتاك من [[الشعر]] إلى ال[[سياسة]] . وأمسى [[الشعب]] العربي العربي،، وعلى رأسه [[وسائل الإعلام]] والكتاب و[[محلل سياسي|المحللون]] وليس الملحنون فقط والصحافيونو[[صحفي|الصحافيون]] وصحفيو الأعمدة اليومية،اليومية ، لا ينفكون تبكي أقلامهم على تطور البشرية في كل مكان،مكان ، بينما هم واقفون أمام أطلال أمجاد ماضيهم الذي ولى دون رجعة . اليابانيون لا يبكون على أطلال وضحايا هيروشيما وناغازاكي . إنهم [[شعب]] [[السكوت|صامت]]. لا يبكي ولا ي[[ضحك]]. إنهم [[شعب]] يؤمن بأن [[الله]] خلق [[الإنسان]] ليعمل ويكتشف ويتطور،ويتطور ، وبدلا من ذرف الدموع قرر [[الشعب]] الياباني أن عليه أن يتصبب عرقا في المصنع والحقل .
تختلف موجات االبكاء حسب ال[[جغرافيا]]ت الحضارية ففي الشعوب [[العربية]] توقفت الدموع في محاجرها منذ آخر دمعةٍ ذرفها عبدالله الصغير وهو يغادر [[اسبانيا|الأندلس]] طريدًا،طريدًا ، فبكى مثل [[المرأة|النساء]] مُلكًا لم يحافظ عليه مثل الرجال،[[الرجل|الرجال]] ، وفق [[أم]]ه التي قرّعته بهذا البيت من [[الشعر]] ، والذي ذهب مثلًا عربيًّا بامتياز،بامتياز ، استفاد منه [[زعماء عرب|الحكام العرب]] ، للحفاظ على أملاكهم،أملاكهم ، لا على [[وطن|أوطانهم]] . في [[أخلاق]] حكام الغرب ال[[كافر]] وثقافاتهم،وثقافاتهم ، على الحاكم أن يستقيل،يستقيل ، إذا أخفق بإقناع [[برلمان عربي|البرلمان]] بقرار مصيري يمس مستقبل [[الشعب]] و[[وطن|البلد]] ، أما في [[الثقافة في الوطن العربي|ثقافات حكامنا]] وأخلاقهم إذا كان ثمة [[أخلاق]] التي يخلو منها بند الاستقالة،الاستقالة ، فلا حاجة أساسا لعرض القرارات على المجالس النيابية،النيابية ، إن وجدت أصلًا، وإن عرضت لا يكون العرض إلا صوريّا،صوريّا ، فيما تكون المصادقة قد سبقت الاجتماع .
عند إستقالة [[لأجنبي|أجنبي]] لا أحد يسأل لماذا استقال او استقالت غير شعوب [[العالم الثالث]] وطغاتهمو[[دكتاتور|طغاتهم]] فقط،فقط ، ففي مثل هذه الدهشة يشترك الطرفان في العجب العجاب،العجاب ، فالشعوب تسأل: "منذ متى يستقيل حاكم إذا أخفق بتمرير صفقة مع البرلمان؟البرلمان ؟"، فيما يقول [[دكتاتور|الطغاة]]: "وماذا إذا فشلت الصفقة ويتناسى الطرفان أن الحكم في تلك ال[[جغرافيا]]ت تكليف لا تشريف،تشريف ، وأن آخر ما يفكر به الحاكم هو [[السلطة]] ، فإن أحسّ وهلة بأنه لم يعد مؤهلًا لخدمة شعبه،[[شعب]]ه، سرعان ما ينسحب بصمت،ب[[صمت]] ، أما دموعُه فلا تنهمر على "ملكٍ مُضاع" ، بل على خدمة "مُضاعة"لشعبه،لشعبه ، لم يستطع أن يؤديها كما كان يحلم قبل تسلّمه المنصب . في تلك البلاد، تكون [[السلطة]] عبئًا وقلقًا وعرقًا وخوفًاو[[خوف|خوفً]]ا وحسابًا عسيرًا . وفي هذي البلاد تكون [[السلطة]] تمطّيًا ورفاهية وخدمًا وحشمًا و[[سياحة]] وأوامر .. هناك يكون الحاكم في خدمة الشعب،الشعب ، وهنا يكون [[الشعب]] في خدمة الحاكم .
على هذا الأساس، تختلف موجبات البكاء بين جغرافيتين. الأولى تبكي فيها تيريزا ماي وحدها بلا شعبها، والأخرى تبكي فيها شعوبٌ بأكملها بلا حكامها، اللهم إلا عند زوال الملك من حكام "صغار" كعبدالله الصغير، وربما، أيضًا، ك[[صدام حسين]] حين بكى رفاقُه في [[حزب البعث]]، قبل أن يأمر بإعدامهم إبّان الاجتماع الشهير في قاعة الخلد في [[بغداد]]، ليسجل سابقة فريدة من حاكم [[عرب]]ي بكى وهو على هرم السلطة، وإن كانت دموع التماسيح حاضرةً في المشهد السوريالي. أما ما دون ذلك، فلم يسجل ال[[تاريخ]] بكاء زعيم عربي على أي كارثة، أو مجزرة اقترفت في عهده، فلا [[بشار الأسد]] ذرف دمعةً واحدةً على نصف شعبه المهجر، ونصفه الآخر المروّع بالغازات السامة والقنابل الفسفورية، ولا [[عبد الفتاح السيسي]] اختطفت مجازره في [[مذبحة ميدان رابعة العدوية|ميدان رابعة العدوية]] وسواه دمعة عابرة من [[عين]]يه، ولا المجلس العسكري في [[السودان]] استوقفته جثث المعتصمين أمام مقر قيادة الجيش. هو اختلاف في ثقافة السلطة بين كوكبين ليس إلا، في الكوكب الأول يبكي الحكام من "تسلّط" الشعوب، وفي الكوكب الآخر تبكي الشعوب من تسلّط الحكام.