'''الأزهر الشريف''' ويسمى أحيانا بالأزهر و أحيانا بالشريف , هي [[التعليم|جامعة]] يقعد على قمتها شخص يعرف بشيخ الأزهر وهذا المنصب هو في [[الحقيقة]] العوبة سياسية في يد الدولة بعد ان كان فيما مضى من السنين يحترم رغبة [[اسلام|المسلمين]] في التعيين بالشورى والمشاورة والكفاءة اما في هذا الزمن الرمادي فان المنصب قد غدا وفق ما يقوم به [[رجال دين|الشيخ]] من نفاق والتصاق ب[[زعماء عرب|الحاكم]] سواء كان ظالما او ظالما و نص . يا سيدي الشيخ احنا عارفين البير و غطاه , ان الحفاظ على [[كرسي|المنصب]] يتقضي ان ينافق [[الإنسان]] [[حسني مبارك|اولي الامر]] كي يبقى في منصبه . كان اولى بالشيخ ومن كان قبله ومن سيأتي بعده ان يرفض تلك الوظيفة لانها تجيز لشيخ الازهر ان يكذب فيما يقول ويخالف الشريعة فيما ينطق ويبرطع في النعيم على حساب [[الدين]] . لا يعني هذا الامر اننا مع او ضد [[حسني مبارك]] مع التوريث والتكويش وخلافه او الضد فهذا أمر متروك للشعب [[مصر|المصري]] ولكن الذي يؤذينا ان [[حرية التعبير|تكميم الافواه]] قد انتقل من [[دائرة المخابرات|مباحث امن الدولة]] في مصر الى شيخ الازهر الذي اصبح يفتي حسب ما ترغب الدولة سواء كانت خائبة او صائبه والا ما الذي يجبرك على ان تقول غير الحق في وقت تعلم فيه ان النفاق و[[الكذب]] من آيات المنافق .
قبل فترة اصدر احد المهووسين [[رضاع الكبير|فتوى الرضاعة]] فما نطق شيخ الأزهر بكلمة مما اعتبره البعض موافقة على تلك ال[[فتوى]] وقبل ذلك كانت فتوى [[بول]] الرسول والتبرك به بل وشربه فلم نسمع منك شيئا واغلب الظن ان الفتاوي القادمة سوف تتعلق ب[[خرا|مخاط]] الرئيس وبصاقه وبرازه ووجوب ابتلاعه لكي تصبح مواطنا صالحا وما ذلك الا لان الامور المطروحة تعتبر من امور الشريعة . اما عندما قرأت كما قرأ غيرك في الصحف عن مرض الرئيس فقد تحركت فيك الحمية وزلزلت الارض واخذت تفتي وتهرف لانك من المصفقين . يا [[الرجل|راجل]] يا أمير هو كل واحد لبس العمامه بقا شيخ فاذا كان حد القذف في [[الاسلام]] ثمانين جلدة فما الحد الذي يمكن ان تقيمه على الكاذب او ال[[منافق]] أنا لا اعرف لانني والحمد لله لست شيخا ولا انوي ان اكون حتى لا انافق الحاكم . ثم أين القذف فيما كتبه [[وسائل الإعلام|الصحافيون]] عن مرض الرئيس ايده [[الله]] بنصر من عنده هل مرض الانسان سواء كان حقيقة ام لغوا يعتبر قذفا وهل الرئيس من غير صنف الانسان لا يمرض او [[الموت|يموت]] أم انك تفسر الشريعة حسب ما تهوى فلا تفرق بين اعتلاله وصحته وانبهك ان الرسول صلى الله عليه وسلم مرض ومات فلم يصدر المسلمون فتوى تجيز جلد من نقل الخبر .
