الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن بطوطة»

ومن ثم عبرنا البحر نحو [[مصر]] وقبلها [[السودان]] لكن الشعب كان نايم وتعبان ، وبعد أن مررنا بالجيزة لقينا على [[الأرض]] بريزة فصعدنا فوقها ووصلنا العريش ومنها إلى [[فلسطين|البلاد المحتلة]] من قبل خوات الهبلة ، وقبل الشروق وعبر زقاق البيوت وصلنا إلى بيروت إذ الكبة النية والصبايا الشلبية ، وبعد أن صلينا الظهر في جماعة برفقة أبو ولاعة قصدنا الغوطة وكانت حينئذ تقصف من أبناء [[شيعة|الرافضة]] المفضوحة ومما سمعت وشاهدت كذلك ، تأمين المصلين يوم الجمعة لدعاء [[رجال الدين|الإمام]] للحكام وبطانتهم بطول العمر وسداد الرأي . لكنهم إذا غادروا [[المسجد|مسجدهم]] اتهموا إمامهم بالنفاق وشتموا [[الأم|أمه]] أو أخته بأقذع ما يمكن من الكلمات . وإذا حضروا اجتماعا عاما أو احتفالا هتفوا [[القائد العربي المحنك|للقائد الملهم]] وكادوا أن يسجدوا له. ويبطشون في لحظة الانفعال تلك بكل من تسول له نفسه المساس [[حفظه الله ورعاه|بألوهية أو قداسة القائد الرمز]] ، ويعزون ما يتعرضون له من نهب وبطش إلى البطانة الفاسدة التي ينخدع بها القائد كل مرة يعيد تعيين أحد أولئك البطانة في منصب عام ، جريا على التساؤل الشعبي السائد وهو طويل العمر يدري ؟ لو كان يدري كان [[خازوق|خوزقهم]] . لكني لم أرَ من المُخَوزَقين سوى ضعاف الناس وأولئك المطالبين بالإصلاح والعدل .

بعد تعب وخوف وعلى أنغام جورجٍ وسوف عبرنا الحدود وسلَّمنا على الجنود وعبرنا في أمان وصولاً إلى مقصدنا [[عمان]] بلاد الحب والحنان ، ولما وطأت أقدامنا بلاد ما وراء الفوسفات توقفت كل شعرة من شعر صدري وكأني لم أكن أعرف وأدري اجلالاً وتقديراً لما رأيته من جور ومطبات وحفريات ليست كالحفريات ، فلم أرى في مسيرتي كلها وأنا الرحالة [[العالم|العالمي]] شوارع مكسرة وزفتة منقطة وجوّر مقعّرة ، فسألت أهل المدينة عن السبب فأجابوا بالعجب ، إذ أن هناك إمام ذو عمامة يرأس مبنى يدعى الأمانة بدت على سنحته الجهامة وعلى خططه ألف استفهام وعلامة ، فصاح بي: علامه ! ما الذي تهذري به يا سلامة ! فقلت له على رسلك يا أمامه يا ذو [[تقطيب الحاجبين|الوجه الجميل والابتسامة]] فبدأت أُطرب أُذنيه وأرقص أمامه على ألحان راغب علامة ، وبعد أن هدأت [[عصب|أعصابه]] وأزاح أزلامه، قلت له عاصمتكم جميلة ، وأهلها نشامى، أهل العزة وال[[كرامة]] ، لكن شوارعكم خطيرة تلمؤها [[ويكيبيديا|القمامة]] والحفريات المقامة ليل نهار دون أن تتبع شروط السلامة. فقلت له جئتك من بلاد بعيدة أهلها سعيدة إلا أن خبركم لي وصل فخذني يا رفيق السلامة الى ما يسر النظر ويرجع [[ضحك|الإبتسامة]] ، كي انسى مناظر حفرياتك المقامة. خذني إلى [[كنترول الحافلات بالاردن|الباص السريع]] الذي إذا ركبته بلا قافية أصبحت مستريح لا أعرق ولا أشقى ويوصلني مشواري بالسرعة القصوى.

وأعجب ما رأيت ، ولم أره عند غير [[العرب]] ، هو دعائهم بخراب الديار وتشتيت الشمل وجفاف الضرع وحرق الزرع لمن هو مخالف لهم . والمخالفة قد تكون في [[الدين]] أو في المذهب لأهل الدين الواحد . وقد تكون المخالفة في نوع اللباس أو [[خميعة|الطعام]] الذي يلبسه أو يأكله أولئك المخالفون. ورغم ذلك تراهم يهرعون زرافات ووحدانا [[اللجوء السياسي|يطلبون إذن دخول]] لبلاد أولئك المخالفين للعيش معهم والعمل لديهم . فإذا وصلوا تلك البلاد واستقامت لهم الأمور وصموا أهل تلك البلاد [[كافر|بالكفر]] والانحلال وغير ذلك من قبيح العبارة. وهم من أكثر الخلق حديثا عن الأخلاق ولا يفعلون ما يطابق حديثهم. فعند سادتهم "أعذب الشعر أكذبه"، وعند عوامهم "الكذب ملح الرجال". وهم يبيحون لأبنائهم ومن هم عزيزين عليهم فعل كل ما يحلوا لهم سرا ، ويعيبون على غيرهم إن كُشِف أمرهم . والحلال ما حلَّ في أيديهم والحرام ما طار إلى أيدي غيرهم. والأخلاق للتَّزيُّن لا للعمل . فسبحان الذي له الدوام وله الأمر من قبل ومن بعد.