الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو الطيب المتنبي»

'''المتنبي''' أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي من أكبر ألغاز [[تأريخ|تاريخ]] الشعر [[العربية|العربي]] تكاثرت و تقاطرت عليه الإشاعات و الدعايات حول [[العقلية العربيةالطائفية|إنتمائه الطائفي]] و فيما أنه إدعى حقا انه [[لحية|نبي مرسل]] والمتنبي الآن ي[[ضحك]] عليكم في [[قبر]]ه ، تختصمون فيه وتتقاتلون وهو [[سخرية|يسخر]] منكم ويقول: أنام ملء جفوني عن شواردها , ويسهر الخلق جراها ويختصم, ومن [[سخرية|سخريات]] القدر ان هذا الجدل مستمر الى هذا اليوم , سنحاول هنا ان ننصف [[شعراء عرب|الشاعر]] الذي تسبب بالكثير من عمليات الضرب ب[[قندرة|المسطرة]] على كفي و [[طيز]] معظمنا لأننا لم نستطع حينها من حفظ قصائد المتنبي عن ظهر قلب في المرحلة المتوسطة من [[التعليم]] . بالرغم من آلام الطيز و الكفين المزمن بسبب الضربات المبرحة من قبل الأستاذ عبدالله مدرس [[اللغة العربية]] إلا إننا سوف نحاول إنصاف [[الرجل]] الذي شغل الدنيا لأكثر من 1000 سنة ضوئية .

في مادة مقرّرة لطلاب قسم [[أدبيات|الأدب]] والشريعة [[اسلام|الإسلامية]] في الثانوية العامة في ما يُسمى اليوم بالمملكة [[السعودية]] تم وصف المتنبي بال[[جبان]] الذي لا يستحق الذكر مقارنة مع فرسان [[العرب]] ,. ماشاء [[الله]] وكأن [[العرب]] يخزي [[العين]] يعني , وأنهُ - أي المتنبي - كان جشعا وقد [[الموت|قتلهُ]] طمعهُ إلى آخر عبارات [[سلفية|الحقد]] الواضحة على كل مَنمن لم يوال ِ [[ابن تيمية]] أو اخو علاّنة من حثلات و [[سياسيون عرب|زبالات]] وهمية كانت وما اكثرها في [[تاريخ]] العربان السحيق الذي لم يتعوّديتعود إنصاف أحدٍ مهما كان إلا بصك من [[زعماء عرب|اصحاب الجلالة والمعالي]] المتكرّرينالمتكررين في كل مرحلة من مراحل الخزي والعار لهذه [[مقلوب|الامة الجاهلة]] بكل شيء ما عدا التزوير والتلفيق والتسقيط والافتراء على مَـنمـن له الأسبقية وكان فلتة مـن فلتات الزمن مثل أبي الطـيب المتنبي وغيره من الذين يُعتبر مجرد انتماءهم لمذهب معين تهمة لا تغتفر أبدا يدفعون ثمنها غاليا مـن سمعتهم الطـيبة ما دام لأسماءهم الخالدة برقٌ يلمع في آفـاق [[علوم|العلم]] و[[مثقف|الثقافة]] والمعرفة .

يضيف الكاتب [[الحمار]] السعودي أعلاه بأن المتنبي كان [[شيعة|رافضي]] المذهب فضلاً عن ادعائه النبوة , وهناك كاتب أكثر [[غباء]] من المذكور عجل [[الله]] [[موت]]ه و[[الإسم|إسمه]] سمير عطا الله من جريدة [[الشرق الأوسط]] الذي وصف المتنبي بنجس ، نرجسي ، [[وهابية|أناني]] ، منتفخ ، [[مقتدى الصدر|وصولي]] ، مقبل اعتاب ، ثأري ، انتقامي ، ضغين ، رخيص و [[عدنانتفرقة الدليميعنصرية|عنصري]] ، كريه ، حاقد ومهووس ، ومعتوه ، يحب نفسه دون سواها... الخ . هذا الكلام ليس موجها الى [[شارون]] الذي استمرأ الدم واللحم [[العرب|العربي]] واستحله بل هو موجه الى [[الشعر|الشاعر]] المتنبي .

{{قصيدة|ما نال أهل الجاهلية كلهم| شعري ولا سمعت بسحريب[[سحر]]ي بابل}}

{{قصيدة|وتعظم في [[عين]] الصغير صغارها|وتصغر في عين العظيم العظائم}}

حرك سيف الدولة [[العربعروبة|المشاعر القومية]] الكامنة في أعماق المتنبي ، ولقد أحبط المتنبي إحباطاً شديداً عندما انتهت علاقته بسيف الدولة ، وكان هذا الإحباط أشبه بما حل ببيتهوفن عندما أحبط ب[[نابليون]] فغير [[اسم]] سمفونيته الثالثة من البطل إلى البطولة ، ما أشبه الإحباط الأول بالثاني وما أبعد زمانيهما ، لكن المتنبي حافظ على موقفه المبدئي من سيف الدولة، وعندما وصل [[دمشق]] بعد مغادرته حلب نظم قصائد عرض بها بمدح سيف الدولة لكثرة محبتهم[[حب]]ته له، ذلك أن سيف الدولة كان نداً للمتنبي في العظمة .

[[ولادة|ولد]] المتنبي في مدينة الكوفة [[العراق|العراقية]] ، وكانت الكوفة خلال فترة الخليفة الرابع [[علي بن أبي طالب]]، عاصمة [[خلافة إسلامية|الخلافة]] ، ومنذ ذلك الحين بقيت ملتصقة بالعائلة [[علي|العلوية]] وبعدد من الاعتقادات [[الشيعة|الشيعية]] المختلفة , ترعرع المتنبي في هذا المحيط ، رغم أننا لا نعلم فيما اذا كان اعتنق أيا من الشرائع المذهبية المختلفة التي عجت بها [[الكوفة]] . ذكر عن والده أنه جعني ، وأحد المراجع يؤكد أنه عضو أصيل في هذه [[البرلمان الأردني|القبيلة]] , من جهة أخرى ، فقد صور [[الأب|والد]] المتنبي كسقاء يحمل [[الماء]] على [[الجمل|جمله]] ليبيعه، وهي وضعية أقل قيمة [[مجتمع|اجتماعيا]] . مختصر مفيد , [[غباء|الأغبياء]] اللذين يقولون ان المتنبي كان من [[البحرين|القرامطة]] يستطيعون ان يضربوا رأسهم بالحائط لأن التصنيف القرمطي لا يبدو تصنيفا مفيدا جدا وفيما يرسم لويس ماسينيون في مقالته المشهورة "المتنبي أمام القرن الاسماعيلي" صورة لشاعرنا كقرمطي متخف فإن الباحث [[مصر|المصري]] محمد محمد حسين ، في كراس عن المتنبي والقرامطة يظهره على شكل [[الدين|متدين]] متعصبمت[[عصب]] ومعاد للقرامطة.

الاحتمال الذي يلمح التنوخي اليه هو افتراض أن الشاعر في نقطة معينة من ماضيه ادعى كونه نبيا , إما، كما يقول التنوخي صراحة ، ك[[البولالأعور الدجال|دجال]] ودعي، أو كشخص آمن حقيقة برسالته . ونتيجة عدم وجود اعتراف من الشاعر نفسه ، فإن الجواب على هذا [[السؤال]] غير ممكن تقريره ، لكن اذا افترضنا أن [[الإنسان|شخصا]] يعلن صادقا انه نبي ، فان هناك ثلاثة احتمالات لشرح سلوكا . ان يكون [[زعماء عرب|ساذجا]] أو أبله ، أو أن يكون [[مركوب جني|مريضا نفسيا]] ، أو شخصا عاقلا ذا طموح [[سياسة|سياسي]] أو ذا إحساس ب[[سيارة مفخخة|غضب]] من نوع أخلاقي .

هناك [[بريد إلكتروني|رسالة]] كتبها علي بن منصور الحلبي الى أبي العلاء بن سليمان ، [[شتيمة|ذم]] فيها أبا الطيب المتنبي ، وقال : وذكر ابن أبي الأزهر والقطربلي في [[تأريخ|التاريخ]] الذي اجتمعا على تصنيفه ان [[الوزير]] علي بن عيسى أحضره الى مجلسه فقال له : انت أحمد المتنبي ؟ فقال . أنا أحمد النبي ولي علامة في بطني ، خاتم النبوة ، وأراهم شبيها بالسلعة على بطنه فأمر الوزير بصفعه فصفع مئة [[صفعة]] وضربه وقيده وأمر ب[[السجن|حبسه]] في المطبق . هذه الرسالة كتبت في سنة 302 بعد [[اللجوء السياسي|الهجرة]] . من الواضح هنا ان هناك خلط بين أحمد المتنبي وأبا الطيب أحمد بن الحسين فوقع أبا الحسن علي بن منصور الحلبي في الغلط الفاحش لجهله بال[[لواط|الفاحشتاريخ]] لجهله بالتاريخ ، فإن هذه الواقعة مذكورة في هذا التاريخ في سنة 302 ، ولم يكن المتنبي ولد بعد، فإن [[ولادة|مولده]] على الصحيح في سنة 303 ، وقيل أن مولده سنة 301 ، فيكون له ان أبي محمد عبد الله بن الحسين الكاتب القطربلي ومحمد بن أبي الأزهر [[الموت|ماتا]] قبل أن يترعرع المتنبي العمر سنة واحدة ويعرف .

ضرب انفجار مروع ب[[سيارة مفخخة]] كان يقودها انتحاري في 5 مارس 2007 شارع المتنبي وسط [[بغداد]] ، ما أدى إلى سقوط 39 قتيلا و65 جريحا ، وأحداث دمار في المباني المحيطة بموقع الانفجار ، إذ تضرر أكثر من 70 محلا 40 منها دمر بالكامل ، إضافة إلى تدمير نحو 15 من المطابع الصناعية وسبع عمارات سكنية . وتسبب الانفجار أيضا بتدمير وإحراق أقدم مكتبة في [[راس الدربونة|الشارع]] ، هي المكتبة العصرية التي تأسست في العام 1908 وكانت تضم آلاف الكتب [[تأريخ|التاريخية]] الثمينة ، كما دمرت واحترقت أيضا مكتبة النهضة، وهي أكبر مكتبة في الشارع ، وكانت هي الأخرى تضم آلاف الكتب [[لحية|الدينية]] والقانونية والتاريخية التي تحكي تاريخ [[العراق]] القديم والحديث . بلمسة تفجيرٍ واحدةٍ فعل [[سلفية|المجرمون]] بكتب الدكتور [[علي الوردي]] وحسين مردان و[[نوالونوال السعداوي]] و[[جانوجان بول سارتر]] والبياتي ولميعة عباس عمارة وبرناردشو و[[شكسبير]]وشكسبير وشمران الياسري وجبران خليل جبران و[[علي بن أبي طالب]] والجاحظ والمتنبي و[[كارل ماركس]] و[[محمدومحمد مهدي الجواهري]] ومحي الدين زنكنة وآلاف آخرين من عظماء [[العراق]] و [[العرب]] والمسلمين و[[العالم]] كله فعلوا بها كما يفعل أي [[القائد العربي المحنك|دكتاتور عريق]] عتيق يرتدي قميص الحقد الأسود على الثقافة والمثقفينو[[المثقف]]ين وموزعي أدواتها من أصحاب المكتبات و من [[تسول|الكادحين]] باعة الكتب على الأرصفة . قتل المتنبي في المرة الأولى على يد أحد الذين هجاهم وهو فاتك بن أبي جهل الاسدي قرب موقع دير العاقول بقضاء النعمانية في محافظة واسط ، لذلك يقام مهرجان المتنبي الشعري في هذه المحافظة تخليداً للشاعر الذي قتل على [[أرض]] واسط ودفن فيها .